约拿书与宣教学
[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2012-1-31 09:36 編輯 [/i][size=4]圣经有许多关于宣教学研讨的凡例，今举约拿书为题来检讨有关宣教学的神学思想。约拿书是一本关于差传的故事。其主题是说到宇宙的主宰对他所创造人类的普世救赎。在上帝全能的主权下，祂的救恩是普及全人类。凡被祂所拣选的人，祂就赐予信心，叫凡相信的人不至灭亡反得永生。约拿是主前八世纪的一位希伯来人，他是阿罗波安国王扩展版图时的一位救赎先知(参王下14：15)。约拿的名字叫做“鸽子”，其字意是忠心与诚实的意思。
[b]一. 约拿书的信息[/b]
约拿书是提到耶和华上帝是一位慈爱与公义，恩惠与怜恤的真神，祂的恩典与仁慈是荫盖全人类，无论是犹太人或外邦人都是祂拯救的对象。约拿书的内容是提到上帝嘱咐约拿到尼尼微城去传悔改的福音，但他却搭船逃往他施。上帝却追随他直到他被抛进海中，在大鱼吞入腹中悔改认罪三天三夜后被吐在旱地上。之后，上帝的话再次临到约拿，宣告神要在四十日后倾覆尼尼微城，因此该城全民从大到小都认罪忏悔，离恶归向神，得以免于灭绝，乔纳为此发怒。上帝就藉着麻蓖树的比喻教导约拿有关神惜人过于约拿的惜物。
[b]二. 约拿书的真理[/b]
[color=royalblue]1. 上帝是全人类的救赎主 [/color]
虽然救恩是先临到犹太人，但上帝所拯救的对象却是普及全人类，因为救恩不仅限于选民，救恩也包括凡有血体的人类。
“上帝是万民的救主，更是信徒的救主。”“先是犹太人后是希利尼人。”(创12：2－3，18：18；徒3：25；罗1：16，3：9，23，4：16－17；提前4：10)。
[color=deepskyblue]2. 全人类均是上帝拯救的对象[/color]
人类始祖因违命犯罪，以致罪恶与死亡临到人间，但上帝因顾念世人本出于祂，故差遣祂的独生爱子耶稣降世成为人类唯一的救主。叫凡信祂的人，不至灭亡反得永生。(创18：25；拿1：1，4：2；约3：16；罗5：12；提前2：4－6；彼后3：9)。
[color=royalblue]3. 凡预定得救者必蒙得赎[/color]
上帝是唯一预知预定的真神，凡是祂在永恒里所预定得救的人，必按照祂的永旨在时间里使被拣选者得?救赎，因为凡被拯救者，一个也不失落。(珥2：13－14；拿4：2；约6：36－39；弗1：4；来7：24－25)。
[color=royalblue]4. 上帝是自主与全能的真神[/color]
凡祂在永恒与超然所预定的事，必要在短暂与有限的时间里得以成就。因为祂是自由自主，随意全能的主宰，所以祂的旨意与恩典是不可抗拒的。罪人 的硬心与悔改都不能出于祂永旨之外。(徒13：46－48；罗8：29－30；弗1：5－11)。
[color=royalblue]5. 上帝的预定是先于拣选[/color]
凡是上帝在永恒里所预定得救的人，必在人类的历史里蒙祂的拣选以至得救。因为上帝的定旨是永恒、超然、无限与有效的。因此预定论就成为宣教的动力与确据，基础与保障。凡神所应许与预定的事，必要成就。(诗126：5；耶18：8；摩7：3－6；拿3：5；徒13：46－48；罗8：29－30；弗1：4－5)。
[color=royalblue]6. 先是犹太人后是外邦人[/color]
耶稣引用约拿在大鱼腹中的神迹，与尼尼微城人的悔改得生，都是要激动犹太人羡慕救恩的功用，而使犹太人认罪悔改归向真神。可见救恩临到世人的次序先是犹太人，后是外邦人。(太12：28，41；路11：29－32；罗1：16，11：11－14)。
[color=royalblue]7. 上帝是自由及独行奇事的主宰[/color]
尼尼微城因约拿所传的福音信息，而全民悔改离恶，回转归向神，因此蒙上帝转意不灭绝该城，就此看到上帝的慈爱与怜恤，自由与随意定旨行事。神的定意与转意均在祂永旨之中，非人所知及非人可过问的。(出34：6；诗86：15；赛46：10；珥2：3；拿4：2)。
[b]三. 约拿书的神学[/b]
1. 约拿的逃离上帝对他的呼唤，可以看到福音的普传性，是信徒与教会应尽的责任。“福音本是上帝的大能，要拯救一切相信的”“上帝是万人的救主，更是信徒的救主”(罗1：16；提前4：10)。
2. 大使命的宣教范围不是单元与封闭的，而是多元与开放性的，仅向本族本民传福音，不只是圣经的教导，跨文化及向全人类宣教才是神的心意(申1：39； 拿4：2；太28：18－20；徒1：8)。
3. 凡是罪人就没有年龄、性别、种族、学识、地位、时代、地区的分别；神爱世人包括万邦万民，故宣教者的对象就得一视同仁，更不能将无知与不能分辨善恶者排撤于神恩典与拯救之外(申1：39；拿4：11；太19：14)。
4. 既然神是自由自主，随意行事的神，罪人的硬心与转意均包括在神的预知与准许之下，罪人的悔改与回转也不出于祂永旨之外，故罪人蒙拣选悔改认罪，转意归神，都是出于祂的永能与主权范围之内(诗103：8－10，115：3；赛66：2；耶18：7－10；拿1：14)。
5. 上帝是永恒、不变、超然与全能的真神。凡祂所预定与拣选的人，祂必保守拯救到底，只要是出于祂与属于祂的人，就不是灭亡之子(约6：39－40，10：27－29，17：12；罗8：37－39)。
6. 至于那些没有被上帝所拣选的人，他们本是灭亡与沉沦之子，为何上帝没有拯救他们，那是属于神奥秘的事，堕落的罪人怎能责问全能永存，智慧无限的真神，且说得救的事不是依靠罪人的行为、善行，甚至信心也不可以得到的，人的得救惟有靠着上帝的恩典，“你们得救是本乎恩、也借着信、这并不是出于自己、乃是神所赐的．也不是出于行为、免得有人自夸”(弗2：8－9)。被拣选蒙恩得救的人，只能存感恩的心赞美上帝 (玛1：2－3；罗9：14－16)。
7. 蒙拯救得救赎的人，都是上帝在永恒与超然里被预定拣选的人，既然罪人的得救是出于神的恩典，而是永远有效的，是永生上帝的儿子，故不能在有限时间中消失，更不能被神在短暂的时空里被撇弃，因为神是永恒不变，必保守属祂的人直到那日(约10：28，17：2－3；徒13：48；提后1：12，2：28，4：18；来7：24－25)。作者：唐崇平[/size]
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