第五课其它圣职服事的恩赐
[size=4][b][color=orange]（一）：服事、教导与劝勉 [/color][/b]
介绍
我们已经完成四项圣职恩赐的学习，虽然在以弗所书第四章所说的应有五项，但我们把牧师和教师合并当成一项恩赐。
上一课我们学了布道者和牧师-教师的恩赐，我们知道虽然每位信徒都要传福音，但是有些人特别被呼召成为布道者，也有的被呼召成为牧师和教师。请特别留心学习基督将"圣职的恩赐"赐给我们的目的。
现在我们要学习另一大类的属灵恩赐，即"其它服事恩赐"。先前我们曾经提到，在圣职恩赐中牧师-教师是最普遍的，换句话说，牧师-教师通常比使徒、先知、布道家更多；虽然有很多牧师教师，然而大多数的肢体并不具有我们所思考的这些恩赐或职份，这并不代表他们就没有属灵恩赐。当你读完第五、六课所探讨的"其它圣职服事的恩赐"后，你会明白事实上很多信徒都能具有这些恩赐。
或许你未曾感受到圣灵在某项恩赐上对你有特别的带领，若是如此，你可能在读完本课之前就会察觉，神早已将某项恩赐赐予你了。所以，用祷告的心来研读本课程，让圣灵亲自引导你。
[b] 本课大纲[/b]
n 服事的恩赐
服事的恩赐的定义
解释说明服事的恩赐
服事恩赐的目的
n 教导的恩赐
教导的恩赐的定义
解释说明教导的恩赐
教导恩赐的目的
n 劝勉的恩赐
劝勉的恩赐的定义
解释说明劝勉的恩赐
劝勉恩赐的目的
[b] 本课目标[/b]
当你读完本课，你将能够：
n 举出叁项服事恩赐，并说明它们如何工作。
n 解释这叁项服事恩赐的目的。
n 明白信徒(包括你自己)如何能够培养服事恩赐。
[b] 学习活动[/b][/size]
[size=4] 1. 请读使徒行传1-6章，看每一章时，请在你的笔记本中列出各种不同的服事类型。
2. 继续熟记哥林多前书第13章，并在笔记上默写1-7节，当你读完本课时应该能背诵前8节。
3. 仔细读完这一课，并划下你想要记得的部份。
4. 对于本课的关键字若不能完全了解，请查阅书后所附的名词索引。
5. 回答每一道测验题，对于无法正确回答的题目，请翻回课文内容寻找答案。
6. 完成课后的自我测验，并核对答案。对答错的问题，一定要在读下一课之前，找出正确的答案。[/size]
[size=4][b]服事的恩赐 [/b]
目标1. 描述服事的恩赐，并列出这项恩赐中的各种工作型态。
这一章的课程，将以罗马书第12章所列的恩赐为主要基础，在进入主题之前，我们必需先作一点解释。若要将属灵恩赐正确予以分类是很困难的，因此，一课接着一课，我们或许会发现有些恩赐似乎重复了，这点请不用担心，因为一切恩赐皆来自同一个源头。
罗马书12章所列的恩赐是从"说预言" 开始，由于说预言属于"圣灵的恩赐"之一，所以在本课中不加予讨论。哥林多前书第12章后段列有许多属灵恩赐，包括了所有叁类的恩赐。
[b]服事恩赐的定义 [/b]
"...是服事的，应该服事"「或作执事，就当专一执事。」(罗 12:7)。在钦定本中，服事一词是"minister"或"ministering"。
Ministering一字在希腊文新约圣经中用了好几次，第一次是在罗马书12：7，然后在哥林多后书8：4(钦定本)。「再叁的求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。」当时，有一群从马其顿教会来的人，希望保罗与他的同工能让他们一同来参与供给一些处于困境中的信徒的需要。
其它唯一一处用到"ministering"这字的经文是在哥林多后书9：1(钦定本)。「论到供给圣徒的事...」，意思和哥林多后书8：4一样。因此我们下了一个结论，服事的恩赐和供给他人的需要有关，其适用的范围很广，就某方面而言，服事的恩赐涵盖了其它所有的属灵恩赐，因为所有恩赐都是为了帮助我们去服事别人。在本课中，我们先将这项恩赐的范围限定在提供别人物质需要方面。
[color=Orange]1 最能解释服事(ministering)意思的字_________________。[/color]
[b]解释说明服事的恩赐 [/b]
使徒行传9：36-41记载了多加的故事，她具有服事的恩赐。「她广行善事，多施周济。」(徒 9:36)，多加做了什么事呢？她替穷寡妇做衣服。当她突然死去时，彼得到她家中，「众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与他们同在时，所做的里衣外衣给他看。」(徒 9:39)。
世界上有太多的孤儿寡母，许多有需要的人就在我们周围，几乎每个社区都有。当神的子民具有像多加那样的服事恩赐时，这是何等的美善。
可能多加天生就有缝纫做衣服的才能。而 神，藉着圣灵，又增加她的才干并且对缺乏的人付出深深的关爱，这结果就是服事的恩赐。只有才能是不够的，当神藉着圣灵使用我们的才能时，他有奇妙的方法将他们转变成服事的恩赐。
我们在先前已读过司提反和腓利的事，他们两人都成为布道者。然而，在布道的恩赐临到他们之前，他们都有服事的恩赐，我们注意到他们被选为管理教会饭食的，很可能他们两个都有这方面的才能，但是直到圣灵作工、加添，这才成为服事的恩赐。然后他们在教会中供给寡妇的需要。
几乎任何天生的才能都能变成服事的恩赐，只要这具有才干的人被圣灵充满，就会发生。例如一个会唱歌的人，唱歌本身并不是一种服事的恩赐，乃是一种才能，然而当具有这才能的人被圣灵充满时，他的才能就能成为服事的恩赐。
你具有才能吗？将它献给主。他就能用它做为服事上的恩赐，并藉由它祝福许多人。
[color=Orange]2 才能和服事恩赐的区别是[/color]
a)你生来就具有恩赐。
b)任何人都会有某种才能，然而，透过圣灵的工作才能真正具有服事的恩赐。
c)才能可以买到，恩赐则不能。[/size]
[size=4][b]服事恩赐的目的 [/b]
神赐下服事的恩赐是为了要满足基督肢体的需要，要为神赢得百姓的首要方法，就是满足他们的需要。
约翰福音第9章说耶稣医好一个瞎眼的人，这瞎子有一个极大的需要，而耶稣供给了，然后耶稣赢得了他的信心。对他说「你信神的儿子吗。他回答说，主啊，谁是神的儿子，叫我相信他呢。」(约翰福音9：35-36)耶稣为他所做的就是服事他身体上的需要，使他得以相信。
当我们真正服事别人的时候，他们的需要就得到满足，神的工作就因此兴盛了。
[color=Orange] 3 将福音带进人心里最好的方法之一是____________。[/color]
[b]教导的恩赐 [/b]
目标2. 说明教导恩赐和牧师教师恩赐的差别。
[b] 教导恩赐的定义 [/b]
「或作教导的，就当专一教导。」(罗 12:7)。
这里所用"教导" 的意思是「告知该如何做某些事；训练，教育」。因此我们知道，这项恩赐的意思是：(1)告诉别人如何做某些事的恩赐，(2)训练别人如何做某些事，(3)教育别人，包括授予知识。
牧师-教师恩赐和教导恩赐，二者间的差别在于牧师教师的恩赐和领袖的服事有关；而教导的恩赐并不局限于某些教会的领袖，任何基督身体的肢体都可以有教导的恩赐。有些人天生就有教导的才能，当这些具有教导才能的人被圣灵充满时，很可能他就会发现，他的才能已经变成教导的恩赐了。
那么意思是说女人也能教导吗？是的。有些人读到提摩太前书2：11-12时会有所疑惑，但保罗并不是说女人不能有教导的恩赐，保罗曾写信给提多时说「老年妇人，...用善道教训人，好指教少年妇人...」。
保罗所说的是根据在教会中女人在行政权上不应高过男人的原则。若在某种情况下，妇女的教导因为这个原因而不被接受时，那么最好不要给她们这份责任，女人教导并非不对，但是当有问题存在，最好不要因此使人跌倒。若是女子有教导的恩赐，她应该寻求主的引导，并让圣灵适当地培养她的恩赐。
[color=Orange]4 教导的意思是[/color]
a)指导。
b)传授知识。
c)做榜样。
d)训练。
[color=Orange]5 教导的恩赐也能赐给女人，如果她[/color]
a)因为她的才干而要求这恩赐。
b)让圣灵适当地培养这项恩赐。[/size]
[size=4][b]解释说明教导的恩赐 [/b]
教导可以用很多种方式来成就，在此我们仅考虑两种最重要的方式。
[b]教导可以藉由榜样达成[/b]
提多是位牧师-教师，他的部份工作是教导，在提多书2：3-5当保罗写信给提多时谈到，他要教导年长的妇人如何教导少年妇人，他藉着告诉年长的妇人当成为少年妇人的好榜样来做到这点，以下所列是他要求年长妇人应做到的：
l 行为举止必须像过圣洁生活的妇人。
l 不说谗言(亦即，不能说谎而伤害别人)。
l 不做酒的奴仆。
l 要爱丈夫。
l 要管束自己，贞洁。
l 要善于处理家务。
l 要顺服丈夫。
l 不可毁谤神的道。
年长的妇人可以藉由言教来教导少年妇人，他们当如此行；但是身教将会是更好的教导方式，这在任何文化中都行得通。藉着榜样教导是向别人显明当如何做事情，对于一个被圣灵充满的人这可以成为教导的恩赐。
[b]教导可以藉由传授知识达成 [/b]
耶稣经常是这么做，在马太福音第5章的"登山宝训" 说「门徒到他跟前来，他就开口教训他们。」他教导门徒如何过讨神喜悦生活的知识。在先前的课程中，我们明白知识是何等重要，它是信心的基础。传授知识的人藉着教导，就使信心成真，这是教导恩赐最重要的功能之一。
教师所教导的知识必须是关于神话语的知识，由教师来说明神话语的含义。教导的恩赐可运用在很多方面，当父母亲教导子女认识神时，教导恩赐就运行在其中；主日学、或圣经造就课程的老师在上课时，教导的恩赐也在运行；或者当任何一位基督徒在教导一位或一大群朋友时，教导的恩赐依然可能在运行。
我们不该忽略在公立学校授课的老师，若他被圣灵充满，也能够具有教导恩赐的。
6 下列叙述中，正确的请写T，错误的请写F。
a 教导可以用很多方式达成。
b 教导传授创造信心的知识。
c 当我们藉由某种行动来教导，我们就是藉着榜样教导。
[b]教导恩赐的目的 [/b]
教导的功用是传授知识，其目的在于产生信心，过合宜的生活，并尽全力服事。我们晓得信心、合宜的生活和力行教导对教会(基督身体)的肢体相当重要，缺少这些条件，教会(基督身体)甚至无法存在，这帮助我们了解教导恩赐的重大价值。
[color=Orange] 7 教导的恩赐很重要，因为[/color]
a)人人能够具有。
b)它使我们成为好榜样。
c)它是信心的良好根基。[/size] [size=4][b]劝勉的恩赐 [/b]
目标3. 描述劝勉的恩赐。
[b]劝勉的恩赐的定义 [/b]
劝勉的意思是"呼召或要求"。用在劝勉的恩赐时，意思是「叫信徒亲近神，或达成神的旨意。」也是指要求信徒采取某种行动。换言之，即具有劝勉恩赐的信徒呼召百姓亲近神，或达成神的旨意。
[b]解释说明劝勉的恩赐 [/b]
「作劝化的，就当专一劝化。」(罗 12:8)，劝勉(encourage)这个字在钦定本是用"劝诫(exhort)"来表示。
到目前为止，我们尚未研读保罗在罗马书第12章中关于这些恩赐的教导，我们不想忽略这部份。保罗强调具有这些恩赐的人应该专一于他们的恩赐，这是什么意思呢？保罗意指他们应该发展并使用他们的恩赐。我们应该尽可能地让我们的恩赐发挥效用，「作劝化的，就当专一劝化。」(罗 12:8)，我们应该尽量运用我们的恩赐使之得以成长。
教会里有很多人可能都具有劝勉的恩赐，当我们仔细观察这项恩赐如何在初代教会发挥功能时，就更容易明白。我们查看圣经用"exhort" 这个字，发现它和信徒受呼召有关，他们被呼召：
上述这些经文，帮助我们对劝勉的意义有更清楚的概念，凡能使用上述中的任一项来帮助弟兄姐妹的信徒，都能具有劝勉的恩赐。使徒能劝勉，先知、布道者、牧师教师也能劝勉，几乎每位被圣灵充满的人都能具有劝勉的恩赐。
所有信徒要特别注意希伯来书3:：13「你们要天天彼此劝勉。」。钦定本说：「总要趁着还有今日，天天彼此相劝。」那些天天帮助弟兄，且被圣灵充满的信徒，必定能经历在主里的喜乐。
[color=Orange] 8 下列叙述中，正确的请写T；错误的请写F。[/color]
a 神的任何恩赐都不需培养。
b 我们劝勉人时最主要的是问问题。
c 只有少数特殊的人能劝勉。
d 如果我们天天遵守神的诫命，帮助别人就可能有劝勉的恩赐。
[b] 劝勉恩赐的目的 [/b]
劝勉帮助教会达成许多有益的目标，几乎每位信徒都需要经常受劝勉，特别是那些在生活上正面临试炼的人。我们可以说劝勉恩赐的目的是呼召信徒更亲近地与神同行，或呼召他们以达到神的某种旨意。劝勉也意味着呼召信徒，以实际的行动来帮助自己或他人能与神同行。
[color=Orange] 9 大多数信徒知道他们需要被呼召更亲近神，或需要被鼓励做某些事，信徒能藉由____彼此互相帮助。[/color]
[b] 自我测验 [/b]
是非题
1. 属灵恩赐的确实分类是非常重要的。
2. 所有属灵恩赐都由神而来。
3. 服事的意思是满足他人的需要。
4. 天然的才能和属灵恩赐相同。
5. 教导的意思是告知如何做某些事。
6. 服事的恩赐对布道没有帮助。
7. 当牧师的人才有教导的恩赐。
8. 父母亲在家里也能有教导的恩赐。
9. 妇人绝不能在教会里教导。
10. 教师最重要的任务就是讲神的道。
11. 知识是信心的根基。
12. 劝勉和布道意思相同。
13. 信徒可以彼此劝勉。
14. 劝勉的目的是呼召百姓与神更亲密地同行。[/size]
[size=4]研读问题解答
**** Hidden Message *****
自我测验[/size]
**** Hidden Message *****
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