2014 年8月
[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-8-16 01:23 編輯 [/i][size=4][/size]
[b][b][url=http://siervodediosar.sclub.com.tw/viewthread.php?tid=4634&extra=page%3D1][size=5]创世记第1章[/size][/url]
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[size=4]01) 起初神创造天地。创1:1[/size][/b]
[size=4]「神」含有信实的大能者之意,原文是复数,暗示神是三位一体。 [/size]
[size=4]「天」原文是复数,包括天空、太空和第三层天。林后12:2[/size]
[size=4]「地」就是地球,我们所居住的大地。[/size]
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[size=4]我们一切的事,应当让神来发起;在凡事上也应当让祂来居首位。 [/size]
[size=4]西1:18[/size]
[size=4]神是万有的创造者,全能的神 (创17:1),使无变有的神。[/size]
[size=4]神铺张诸天、建立地基,乃为预备造人 (亚12:1;赛45:18);人是神造物的中心。[/size] [i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-8-18 12:01 編輯 [/i]
[size=4] [b]02)地是空虚混沌;渊面黑暗;神的灵运行在水面上。创1:2[/b]
「渊,」此字说出神当初审判前一世界是用水淹灭,洪水漫没大地使成深渊。彼后3:6
「黑暗,」这词说出神在审判时也曾封闭了天上的光体。伯9:7
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神是创始成终的神──祂所创造的,也由祂负责恢复。启21:6
神是公义又慈爱的神──祂审判之后又再造。约壹1:9
神的灵也不断运行在信徒心中,使我们能照着祂的旨意过圣洁的生活。
弗3:20;腓2:13 [/size] [size=4][b]03) 神说,要有光,就有了光。创1:3[/b]
「光」豫表基督是世界的光。约9:5;8:12;一4~9;12:46
基督荣耀福音的光照在我们的心里,我们才能蒙恩得救。林后4:4,6
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神的话是人生命的光(约一1,4);神的话一解开,就发出亮光。(诗119:130)
光不只是一切生命之源,而且也是真理之源(林后四6),喜乐之源(传十一7),并纯洁之源。约壹1:5~7
从前我们是那坐在黑暗和死荫之地的人,但有光发现照着我们。太4:16
惟有光先来照亮,把我们在黑暗中的本相显露出来,然后我们才会脱离黑暗归向神。
我们若要帮助那些在罪恶黑暗中的人,就得将神的话传扬出去。
[/size] [size=4][b]04)神看光是好的,就把光暗分开了。创1:4[/b]
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人在黑暗中自然就混乱,故脱离混乱之道,在于从黑暗中分别出来。
神的光照总是作分开的工作;凡被神光照的,没有不分开的。
「光暗分开」才能蒙神喜悦。
当主的真光一入人心,就会把光暗、好歹、是非、善恶分别清楚。
[/size] [size=4][b]05) 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是头一日。创1:5[/b]
犹太人是从日落起,至次日日落止算为一日。
这里的「一日」,并非指一段时期,而是指廿四小时。
先「有晚上」,后「有早晨」,是因为先有黑暗,后有光来照明。
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神是有计划、有秩序的神;信徒行事,也当学习神的榜样,凡事都要规规矩矩的按着次序行。林前14:40
感谢神,我们虽不免偶然被过犯所胜(加六1),而进入了灵性的黑夜(「晚上」),但若肯认罪悔改,仍能得蒙神赦免(约壹一9),而有光明的早晨。
[/size] [size=4]06) [b]神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。创1:6[/b]
「空气」在地球的上方有一层东西覆盖着,就是科学家所谓的「大气层」。
大气层中的云层里面所含水分,圣经称为「天上的水」(诗一百四十八4);神乃是利用物理的原理,将水分为上下。
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是神的话使我们里面有上下之分──叫我们思念「上面」的事,而不思念「下面」的事。西3:2~3
求神使我们能更多脱离那些「下面」的事,如:罪恶(罗六6~7)、自己(加二20)、肉体(加五24)、世界(加六14)、世俗(西二21)。
[/size] [size=4]7) [b]神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了;事就这样成了。创1:7[/b]
这里的「造」字,与第一节的「创造」不同字。
「创造」是从无造出有来
「造」是从已有的东西,造出另一种东西,或给予新的摆设(16、25、26、31节的「造」字在原文均同字)。
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在神并没有难成的事,因此我们可以凡事交托给祂。[/size] [size=4][b]8) 神称空气为天;有晚上,有早晨,是第二日。创1:8[/b]
圣经中的「天」字有三个意思:
1.天空(创七11)
2.太空(结卅二7)
3.第三层天(林后十二2)
本节指天空。
注意惟有第二日,神未说「好」,大概是因为天空中有属灵气的恶魔居住的缘故(弗六12)。[/size] [size=4][b]9) 神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。创1:9[/b]
「地」象征人的心田(路八15)
「海」象征死亡的权势(启廿13)。
神不只分开海与地,并且也给海定了界限(箴八29),将死亡的权势作一限制。
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人的心田必须先脱离死亡权势的包围,方能长出生命的东西来。[/size] [size=4]10) [b]神称旱地为地,称水的聚处为海;神看着是好的。创1:10[/b]
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神的工作总是把东西分开;
第一天的工作是把光暗分开
第二天的工作是把上下分开
第三天的工作是把海地分开[/size] [size=4][b]11) 神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类;果子都包着核;事就这样成了。创1:11[/b]
我们的心田因着被圣灵耕犁作工的结果,刚硬的土就被翻松软化而成适宜生长生命的土壤,于是显出一片青绿,到处洋溢着生命新鲜的气息。
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生命的出现,是分别光暗、上下、海地的结果;没有分别就没有生命。
属灵生命的开端,也在于各样事物照着神的心意分别出来。
我们活在地上,也当努力传扬福音,好把神的生命传递下去。[/size] [size=4][b]12) 于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类;并结果子的树木,各从其类;果子都包着核;神看着是好的 创1:12[/b]
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生命的各种现象,乃是根据神的心意和话语而成功的,所以在神眼中是美好的。[/size] [size=4]13) [b]「神说,天上要有光体,可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁;」创1:14[/b]
「分昼夜」 以地球向日或背日而分
「作记号」 以日、月、星宿的方位,来定东西南北和时刻
「定节令」 指春、夏、秋、冬
「日子」 地球自转一周为一日
「年岁」 地球绕日公转一周为一年
[/size] [size=4][b]14) 并要发光在天空,普照在地上;事就这样成了。创1:15[/b]
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神的话是光的源头,所以我们要常常留意神的话,只等到光在我们的心中出现发亮。
[/size] [size=4][b]15) 于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜;又造众星。创1:16[/b]
于是神造了两个大的发光体:一个较大的发光体来管白昼,一个较小的发光体来管黑夜;又造星辰。
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我们要常常敞着脸观看主。
[/size] [size=4][b]16) 神说,水要多多滋生有生命的物;要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。创1:20
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「水,」象征死亡的境地
『水族』象征生命不受死亡的侵袭
「雀鸟,」象征生命能超越属地的缠累,而活在属天的境界中
[/size] [size=4][b]17) 神就造出大鱼,和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类;又造出各样飞鸟,各从其类;神看着是好的。创1:21[/b]
有生命的动物活的魂。
植物只有外「体」
动物不单有外「体」也有活的「魂」→「生命」。
[/size] [i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-2 07:45 編輯 [/i]
[size=4][b]18) 神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水;雀鸟也要多生在地上。创1:22[/b]
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有生命才有祝福,神不能赐福给那些无生命的东西,所以我们越有活泼的生命,就越多得着神的祝福。
[/size] [size=4][b]19) 神说,地要生出活物来,各从其类;牲畜、昆虫、野兽,各从其类;事就这样成了。创1:24[/b]
「牲畜」指人力所能驯养的动物。
「昆虫」包括巨大的爬虫类。
「野兽」指人力不能驯养的动物。[size=4] [size=4][b]20) 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。创1:26[/b]
神造人的目的有三:
1.要人彰显神
2.要人代表神管理万物
3.要人对付神的仇敌──爬物(路十18~19)。
[/size] [size=4][b]21)神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形像造男造女。创1:27[/b]
自己的形像和祂的形像是指子神的形像,因为三而一的神中,只有第二位格有形像──基督是神的形像(西1:15),所以人乃是照着主耶稣造的。[/size][size=4]
因此亚当乃是主耶稣的像(罗5:五14)。
「造」字在原文是「创造」,不是「造作」,因为本节重在指人的灵性,它是神吹气创造而成的(创2:7)。
[/size] [size=4][b]22)神就赐福给他们;又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。创1:28[/b]
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◆「又对他们说」这话[b]表明[/b]人是神说话的对象,因为只有人有灵,能与神交通,能听从神的命令。
神在造人之前,先造了天地万物,使人可以享用万物,一无所缺,可见人是神造物的中心与目的。
神要人「生养众多,遍满地面」这说出人是地存在的意义,没有人的地是何等的虚空!
[/size] [size=4]23)神说,看哪,我将遍地上一保证种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。创1:28
在人[b]尚未[/b]堕落之前,神定规人只吃素。到洪水[b]以后[/b]神才准人吃肉(创9:3)。
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我们一切养生的东西都是从神而来,所以我们应当存着感谢神的心来享用。
一切属神的人,神不但负责他们的需要,且使他们所得的十分充足,绰绰有余。
[/size] [i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-5 01:26 編輯 [/i]
[size=4]24)神看着一切所造的都甚好;有晚上,有早晨,是第六日。创1:31
神在前面几日只说「好」,而在这里造了人之后说「甚好」,可见人是神造物的中心,惟有人是真正能满足神的心意的。
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人是神最大的杰作,是神造物计划的中心,所以我们应当好好守住我们尊贵的地位,不可亏缺了神的荣耀。
[/size] [size=4][b]25) 天地万物都造齐了。创2:1[/b]
「造齐」完成,完毕。
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神的工作是完全的,无可增减。
我们是神手中的工作(弗二10),祂要把我们作到「完全」的地步。
[/size] [size=4][b]26) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了祂一切的工,安息了。创2:2[/b]
神所歇下的,是祂创造之工,至于神管理宇宙的工作,祂并未停止(约五17)。
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世人安息是因为疲倦,神安息是因为工作完成(赛四十28,出卅一17)。
我们若要为神作工,讨神欢喜,便须先只管享受主并安息于主,让神作工在我们身上,然后才能为主作工。
当我们被神作工到一个地步,我们的灵命达于完全成熟时,就叫神得享安息。
[/size] [size=4][b]27) 神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。创2:3[/b]
安息日豫表基督的福音:
惟有主耶稣在十字架上的工作,才能满足神公义的要求,成就神与人之间的和平,给人带来真正的安息。
人必须先接受主耶稣的救恩,然后才有生命的力量,遵行神的旨意。
人接受主耶稣的救恩,就是表示人满意于神的工作,而安息在神的安息里。
人不接受主耶稣的救恩,就是表示人不需要神,单凭着人自己就能达于美善的境地。
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惟有神自己的工作,才能给人带来真实的安息。
我们如果要进入神的安息,我们就要接受神的工作;这意思是说,我们若认为自己能够作工,能有好行为,我们就还没有真安息。
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[b]28) 创造天地的来历,在耶和华神造天地的日子,乃是这样 创2:4
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「耶和华」是神和人发生关系,和人来往立约的名字,表明祂是降卑、满有恩慈的神。
「造天地」原文是『造地和天』,这是指六日的复造,乃是先地后天,而起初的创造,乃是先天后地(创一1)。神在祂的复造里,是注重地,以地为中心的。
「日子」含有『时期』之意(诗九十4;赛四2)。
[/size] [size=4][b]29) 耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。创2:7[/b]
本节跃过第一章十一节至廿五节,而详述第廿六节神造人的情形。
「造」字原文通常指陶匠用泥制作器皿,故表明神手的工艺精巧。
「吹」字表明神心的亲切、体贴。
本节证明人有灵、魂、体三部分(帖前五23):人的体是尘土造成的,灵是神藉吹气赋予的,灵进入人体,人就成了一个活魂。
人的外「体」,是接触物质的机关
「魂」是人的个格,包括心思、情感和意志等,是人接触精神界的机关
人的「灵」是接触神的机关,也是接受神和神生命的器官,这是人和万物不同的地方
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人的肉身既是出于尘土,人死时也要归于尘土。创3:19, 林前15:47
神为人造灵的用意,是要人能接触祂、敬拜祂。约4:24
[/size] [size=4][b]30) 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。创2:8[/b]
「伊甸」平原,愉快,欢乐
「安置」使,安放
「东方」在圣经中有荣耀的意思(结四十三2)。
神立伊甸园的目的,是为着「安置」人。
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神不只创造人,也安置人;今天我们所处的环境,都是神按着祂的美意所安排的。罗8:28
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