神の仆人之家BBS's Archiver

pedro 發表於 2014-9-9 15:09

2014 年9月

[size=4]01)第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的;在那里有金子,创2:11        

象征神生命的活水是充足畅流的,人一喝这生命的水,就长出生命(结四十七9,12),并得有分于神的性情(彼后一4)。[/size]

pedro 發表於 2014-9-9 15:10

[size=4][b]02)第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。」创2:13  [/b]

「古实」不是指非洲的埃提阿伯,而是古代米所波大米的一省
「基训」河床已经湮没,无迹可寻

生命的活水能在人里面满溢洪发出来(约七38),使原本不能改变恶性的罪人(耶十三23),竟也改变得像神(弗四22~24)。[/size]

pedro 發表於 2014-9-9 15:11

[size=4][b]03)第三道河名叫希底结,流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。 创2:14   [/b]

「希底结」就是现今的底格里斯河
「伯拉河」就是幼发拉底河

生命的活水在人里面是大有能力的,能叫众人得着生命的供应,多结生命甘美的果子(约15:5、腓1:11)。[/size]

pedro 發表於 2014-9-9 15:12

[size=4][b]04)耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。创2:15   [/b]

「修理」是应付破坏、又有耕种使之长出生命之意

「看守」是应付攻击

可见当时在地上已有外来的破坏和攻击存在(意指神的仇敌撒但)。

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神对人的心意是要人与祂同工合作,积极方面要人在地上活出神的生命,消极方面要人在地上对付祂的仇敌。

人活着总要作工;若不作工,就不可吃饭(帖后三10)。

我们今日在灵的花园内,也负有修理和看守这两种责任:            
1.生命枯干需要滋润浇灌;工作无力,不能结果,需要洁净。
生活乏味,需要复兴。与主有间隔,需要弄清楚。
与人有不睦,需要使和好。

2.主叫我们时时儆醒看守。
在言语、生活、行动、举止、心思、意念上,在在提防,步步留心,不给魔鬼留地步,则魔鬼将无懈可击,无隙可入了。


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pedro 發表於 2014-9-9 15:31

[size=4][b]05)耶和华神吩咐他说,园中各样树上的果子,你可以随意吃;创2:16  [/b]

「随意吃」表明神给予人有自由自主的权利。

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凡事只要合乎神的旨意,我们就有充分的自由,可以「随意」去作。


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pedro 發表於 2014-9-9 15:31

[size=4][b]06)只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。创2:17[/b]

「分别」知道,知识,辨别,晓得,明白,体验
「死」隔绝,分离,阻隔
「不可吃」是神的命令,人不吃分别善恶树上的果子,表明顺服神。
「死」包括人灵性的死──灵失去功用,与神隔绝(弗2:1),人肉身的死(创5:5;来9:27),和将来第二次的死(启21:8)。

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我们向神独立的结果,就是死亡。
我们不靠神的话而活,灵命必然落在死沉的光景中。


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pedro 發表於 2014-9-9 15:32

[size=4]07)[b]耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。创2:18 [/b]

神要为亚当造一个与他同等而相配,可以和他面对面相交,彼此配搭,互相帮助的同伴。

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夫妻是一同承受生命之恩的器皿(彼前3:7),故须同心相助。
信徒和不信的人原不相配,不要同负一轭(林后6:14)。


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pedro 發表於 2014-9-9 15:32

[size=4][b]08)耶和华神就用那人身上所取的肋骨,造成一个女人,领她到那人跟前。创2:22[/b]

神用亚当身上的肋骨造成夏娃,豫表主耶稣在十字架上舍己,肋旁被枪扎,流出血和水来(约十九34),血为赦罪,水象征分赐生命。

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女人是用男人的「肋骨」造的表明:
1.男女的人格平等(肋骨非脚骨)
2.女人当受男人的保护(肋骨位于臂下)
3.女人当为男人所亲爱(肋骨挨着心旁)


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pedro 發表於 2014-9-9 15:33

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-12 07:56 編輯 [/i]

[size=4][b]09)因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。创2:24 [/b]

「二人」表明原初的婚姻制度是一夫一妻的,多妻并非出自神的命定。
「成为一体」表明神配合的,人不可分开(太十九6)。

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人唯有借着十字架治死老我,才能与主合而为一


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pedro 發表於 2014-9-12 08:54

[size=4][b]10)  当时夫妻二人,赤身露体,并不羞耻。创2:25 [/b]

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夫妻相处之道,应当坦诚以待,不可彼此隐瞒掩藏。

正常的婚姻生活,乃是荣耀神的重要见证,撒但知道这一个道理,所以牠就常借着婚姻来败坏神的儿女。
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pedro 發表於 2014-9-12 08:55

[size=4][b]11)  耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子么? 创3:1[/b]

「蛇」字根和『邪术』及『占卜』相同,发音与『引诱』相近

「狡猾」灵巧,通达,有见识

撒但又称「古蛇」(启十二9;廿2),牠乃是附在当时最出色的活物身上,装作光明的天使对夏娃说话(林后十一3,14)。

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魔鬼作工的方法,经常不肯露出牠的真面目,而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后,叫人不知不觉受其迷惑。

魔鬼常借着一些人事物来向人说话;信徒当警醒防备魔鬼的话。
         
魔鬼引诱人的技俩,乃是叫人怀疑神的话──「神岂是真说」。

pedro 發表於 2014-9-12 08:55

[size=4][b]12) 惟有园当中那颗树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死。创3:3[/b]

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夏娃的失败,首先是将神的话更动了些:[/size][size=4]
1.「可以随意吃」(2:16)减少为「可以吃」(2节)。
2.「不可吃」(2:17)增添为「不可吃,也不可摸」。
3.「必定死」(2:17)改变为「免得死」。

对神的话认识不清,模糊而不准确,很容易给魔鬼有机可乘。

一个不认识神的人,滥用神的话是相当危险的事。[/size]

pedro 發表於 2014-9-12 08:57

[size=4][b]13) 蛇对女人说,你们不一定死,创3:4[/b]

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神是说「必定死」(二7),魔鬼是说「不一定死」,魔鬼的道理常似是而非,混真而实假。
魔鬼一直用「不一定」这一类的话来迷惑人,引诱人走岔路。

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pedro 發表於 2014-9-12 08:58

[size=4][b]14) 因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。创3:5[/b]

魔鬼所说的话,一面谗谤神,叫人怀疑神的美意,一面引诱人,叫人起了骄傲之心,想要「如神」。

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怀疑神的美意,是信徒灵性最大的危机,这等于开大门迎接魔鬼的试探。
许多信徒盲目追求属灵的恩赐,而忽略了生命的长进,恐怕也是中了撒但「如神」的诡计而不自知。[/size]

pedro 發表於 2014-9-12 08:58

[size=4]15) [b]于是女人见那颗树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。创3:6[/b]

「悦」愿望,所欲

「智慧」成为明辨的,精明

「于是」说出她的心思接受了撒但的提议

「可喜爱的」说出她的情感也被引动了
「就」说出她在意志里有所决定

她魂里的三种功用:心思、情感、意志,全都参与其事

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夏娃的心被三种情欲所引动:

(1)「好作食物」──肉体的情欲
(2)「悦人的眼目」──眼目的情欲
(3)「能使人有智慧」──今生的骄傲(参约壹二16;太四1~11)
夏娃的堕落共有四层:
(1)眼睛看「见」了
(2)手「摘下」了
(3)口「吃了」
(4)「又给」别人了

夏娃的失败,在于她只运用「体」和「魂」,而不运用「灵」;或说,她的「体」只听从她的「魂」,而未听从她的「灵」。

亚当的失败,是在于他未站在神所安排的地位上,又没有遵守神的命令。
罪恶是会传染的;一人犯罪,亲近的人也会受影响。

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pedro 發表於 2014-9-12 08:59

[size=4][b]16) 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。创3:7[/b]

罪人的良心使他知道自己的羞耻,便想要靠自己天然的力量和行为,来遮盖自己。换句话说,人想靠肉体成全(加三3),这是不可能的。

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人对罪恶的第一个反应乃是遮掩。

穿衣服乃是犯罪的记号,故此我们不可过于重看华美的衣服(彼前三3~4)。

人的眼睛得开之后,并没有变得像神,却从摆在眼前的美好事物中看见了丑恶和羞耻。

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pedro 發表於 2014-9-12 09:00

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-17 10:48 編輯 [/i]

[size=4][b]17) 天起了凉风,耶和华神在园中行走,那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。创3:8[/b]

「天起了凉风」暗示因着人的犯罪堕落,破坏了神与人之间那温暖、和睦的关系。

「树木」是没有血的,象征不流血的办法(以好行为来取悦神);但若不流血,罪就不得赦免(来九22)。

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犯罪后一贯的作风,总是躲藏,而不认罪求赦免。

人虽躲避神的面,但耶和华的眼目,无处不在(箴15:3)。

信徒若无心寻求神的面,恐怕是因为落在罪恶之中,良心有亏。

* 每一次我们来到神面前,必须认罪、蒙宝血洗净,才能坦然无惧的与神相交(约壹1:7~9;来10:19)。

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pedro 發表於 2014-9-17 11:06

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[b]18) 耶和华神呼唤那人,对他说,你在那里?创3:9[/b]

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我们若有犯错后,神也常在人的里面发声呼唤,要人警惕、悔改。
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pedro 發表於 2014-9-17 11:07

[size=4] [b]19) 他说,我在园中听见你的声音,我就害怕,因为我赤身露体;我便藏了。创3:10[/b]

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不是神的声音叫他害怕,乃是他里面罪的感觉叫他害怕。

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pedro 發表於 2014-9-17 11:08

[size=4][b]20) 那人说,你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。创3:12 [/b]

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遮掩自己罪过的,必不亨通;承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴廿八13)。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:09

[size=4] [b]21)耶和华神对蛇说,你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜、野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土。创3:14  [/b]

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我们甚么时候凭着天然的生命而活,甚么时候就作了撒但的食物。

信徒若要免受魔鬼的苦害和吞吃,便须凭属天的生命,活在属天的境界里。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:10

[size=4] [b]22)又对女人说,我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。创3:16[/b]

女人因犯罪所受的刑罚有三:
1.怀胎的苦楚;
2.生产的苦楚;
3.丈夫的管辖。

世上女人,从此不能免受怀胎和生产的苦楚,且在男女情感问题上,一直在扮演弱者的角色。
「丈夫必管辖」表明神在此设立丈夫作妻子的头(弗五23),但这并不就表示男尊女卑,乃是表示男女各有所司,在家庭中各有不同的功用。

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神对女人的安排──全心爱丈夫,顺服自己的丈夫──乃是女人的拯救和保护。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:10

[size=4] [b]23)又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。创3:17 [/b]

「地必为你的缘故受咒诅」人犯罪,使万物也受了连累(罗八19~23),这是因为亚当是旧造的元首,他代表一切旧造。

「从地里得吃的」神所造的大自然,是人生存的凭借和工具。

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人人必须终身劳苦,才能维持生存,这是犯罪所带来的定命;然而我们若肯到主这里来,仍然可以在劳苦中得着安息。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:11

[size=4] [b]24)你必汗流满面才得餬口,直到你归了土,因为你是从土而出的;你本是尘土,仍要归于尘土。」创3:19 [/b]

人必须辛劳作工,才能维持生存,这是神的定命。
终身劳苦、汗流满面、死后成空,正是痛苦人生的写照。

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死别是痛苦人生的极点;但信徒却不怕死,因为我们有复活的盼望,并且我们若活着就是基督,死了就有益处(腓一21)。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:12

[size=4] 25)亚当给他妻子起名叫夏娃,因为她是众生之母。 创3:20  

「夏娃」生,生命,生命的来源。


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pedro 發表於 2014-9-17 11:12

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 00:58 編輯 [/i]

[size=4] [b]26)耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服,给他们穿。创3:21[/b]

「皮子」豫表基督是神的羔羊,除去世人罪孽的(约一29)

人若信入祂,就得以穿上公义的衣裳(路十五22)

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为了遮盖羞耻,人的方法是用树叶──好行为,神的方法是用皮子──藏于基督。
皮衣是神所预备的;这表示基督的救恩是完全出于神自己的计划。



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pedro 發表於 2014-9-19 00:59

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:02 編輯 [/i]

[size=4][b]27)  于是把他赶出去了;又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路。创3:24[/b]

亚当与生命的源头(生命树)隔绝,这就是「死」的意思。[/size][size=4]
「基路伯」象征神的荣耀;「火焰,」象征神的圣洁[/size]
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[/size][size=4]「剑」象征神的公义[/size]
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人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。


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pedro 發表於 2014-9-19 00:59

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:03 編輯 [/i]

[size=4][b]28)  又生了该隐的兄弟亞伯,亞伯是牧羊的,该隐是种地的。创4:2[/b]

夏娃生该隐之后,并未得着神所应许的『女人的后裔』,显然为此失望了,故以「亞伯」(『虚空』的意思)名其次子。

当时人类还是素食(创三18),牧羊的目的大概是为着制衣遮羞(创三21)和献祭赎罪。

很可能亚当和夏娃得到神的启示──人若想亲近神,便须借着羔羊的牺牲。
他们就把这个启示讲给儿子们听。

亞伯是为神而活,该隐是为自己的肚腹而活。

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离开神的人生,乃是虚空的虚空(传一2)。
一个真认识人生虚空的人,必然以神为他人生的意义,而为神活着。



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pedro 發表於 2014-9-19 01:02

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2014-9-19 01:04 編輯 [/i]

[size=4][b]29) 亞伯也将他羊群中头生的,和羊的脂油献上;耶和华看中了亞伯和他的供物; 创4:4[/b]
「头生的」和「脂油」豫表基督。

埃布尔的献祭象征启示的宗教;人惟有借着被杀流血的耶稣基督,才能蒙神悦纳。

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神不只悦纳亞伯的祭物,并且也悦纳亞伯这个「人」

惟有遵行神的旨意的人,才能蒙神喜悦

原来夏娃是看重该隐,但神所看中的却是亞伯

人所看重的,常是神所看不中的;而神所看中的,也常是人所轻视的(撒上十六1~14)。


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pedro 發表於 2014-9-19 01:04

[size=4]30) [b]只是看不中该隐和他的供物;该隐就大大的发怒,变了脸色。创4:2[/b]

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人与神来往,不单是事物须对,我们这个人也须对。

听命胜于献祭(撒上十五22),神所看重的,乃是我们顺服神的心。

我们不是把「多余的」献给神,我们乃是把「上好的」献给神。


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