2016 / 6月 灵修文章
[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-8-15 06:04 編輯 [/i][size=4]6月1日：以色列人败坏
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「耶和华吩咐摩西说：下去罢，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向他下拜献祭，说：以色列阿，这就是领你出埃及地的神。耶和华对摩西说：我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。摩西便恳求耶和华─他的神说：耶和华阿，你为甚么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为甚么使埃及人议论说他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭？求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕、艾萨克、以色列。你曾指着自己起誓说：我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。」 (出埃及记卅二7-14)
一、第1-4节山下犯罪的事实，在西乃山顶的耶和华完全清楚（第7-8节），祂是无所不知的神。第9节如何形容百姓？“硬着颈项”形容百姓择恶固执，毫无悔悟。第10节这罪该受甚么刑罚？我惧怕得罪神，不敢犯罪吗？参诗九十11-17。
二、对百姓犯大罪，摩西态度如何？幸灾乐祸？落井下石？暗自庆幸？他为百姓作甚么？对他人失败，我态度如何？参诗一O六23。
三、摩西迫切为百姓祷告：第11节耶和华在百姓身上有甚么大能的作为？第12节若百姓灭亡，埃及人将说甚么？第13节求耶和华记念甚么？我在祷告中，也记念神的作为，为神的荣耀和应许的实现祈求吗？
[/size] [size=4]6月2日：摩西怒碎法版
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「摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是神的工作，字是神写的，刻在版上。乔舒亚一听见百姓呼喊的声音，就对摩西说：在营里有争战的声音。摩西说：这不是人打胜仗的声音，也不是人打败仗的声音，我所听见的乃是人歌唱的声音。摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。」 (出埃及记卅二15-20)
一、摩西下山，手里拿着甚么？上面写了甚么？字的内容讲甚么？参考出二十四12，申四13。版上的字是谁写的？用甚么方法写上去的？这法版是甚么材料？参三十一18。法版上正反两面都写满了神的律法，显明神的心意。字刻在坚硬的石版上，上面的字不会随时间磨灭，说明神的心意永不改变。我明白神的心意，并常常遵行吗？
二、下山的时候，乔舒亚听见甚么声音？他如何解读这声音？摩西如何解读？实际上这是甚么声音？我尊重长辈的意见看法吗？参彼前五5。
三、以色列人在牛犊前跳舞，是在作甚么？摩西为甚么发烈怒？他不能容忍甚么？他如何除掉金牛犊？
[/size] [size=4]6月3日 百姓陷入罪中
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「摩西对亚伦说：这百姓向你做了甚么？你竟使他们陷在大罪里！亚伦说：求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。我对他们说：凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：凡属耶和华的，都要到我这里来！于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：耶和华─以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。」
一、对摩西的质问，亚伦认为谁要负主要的责任？他自己有甚么责任？推御责任，避重就轻是人性的弱点。对于罪恶的刑罚，我是否也避重就轻，不肯坦诚认罪？参诗五一3,4,17。
二、摩西怎样除掉罪恶？那些人到他那里聚集？他们去作什么，除去罪恶？凡不肯认罪，继续在罪中的三千人都被击杀，如此，才除去罪恶。利未人抓住悔改的机会，立刻表态除去罪恶。我是否抓住机会，毫无保留的除去罪恶？
[/size] [size=4][b]6月4日 除去罪恶[/b]
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「摩西对亚伦说：这百姓向你做了甚么？你竟使他们陷在大罪里！亚伦说：求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。他们对我说：你为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了甚么事。我对他们说：凡有金环的可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：凡属耶和华的，都要到我这里来！于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说：耶和华─以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。摩西说：今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。」
一、对摩西的质问，亚伦认为谁要负主要的责任？他自己有甚么责任？推御责任，避重就轻是人性的弱点。对于罪恶的刑罚，我是否也避重就轻，不肯坦诚认罪？参诗五一3,4,17。
二、摩西怎样除掉罪恶？那些人到他那里聚集？他们去作什么，除去罪恶？凡不肯认罪，继续在罪中的三千人都被击杀，如此，才除去罪恶。利未人抓住悔改的机会，立刻表态除去罪恶。我是否抓住机会，毫无保留的除去罪恶？
[/size] [size=4][b]6月5日 摘下妆饰[/b]
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「耶和华吩咐摩西说：我曾起誓应许亚伯拉罕、艾萨克、雅各布说：要将迦南地赐给你的后裔。现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。耶和华对摩西说：你告诉以色列人说：耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。」 (出埃及记卅三1-6)
一、第1节神有什么应许？以色列人拜金牛犊，犯大罪，他们仍能进入迦南美地吗？神是信实的，即使人失败，神仍然按照祂的应许作事。当我失败时，仍相信神是可靠的吗？
二、第3节为什么神不愿与以色列人同去？硬着颈项有什么危险？硬着颈项形容择恶固执，故意犯罪抵挡神。神圣洁公义，对罪恶发怒。我敬畏神，远离罪恶吗？
三、第4节怎样形容耶和华不与百姓同行的消息？百姓心情如何？有什么行动？没有耶和华同行，就失去神拯救的目的，也不必建造会幕，他们与列国也没有分别。为罪悲哀痛苦，才远离罪恶。百姓用金银造金牛犊犯罪，如今悔改，摘下金银妆饰。他们在那里犯罪跌倒，就在那里悔改站起来。[/size] [size=4] [b]6月6日 会幕[/b]
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「西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手─一个少年人嫩的儿子乔舒亚不离开会幕。」 (出埃及记卅三7-11)
一、摩西将帐棚支搭在那里？与以色列营相距多远？如何称这帐棚？这帐棚有甚么特别用途？当时会幕还没有建造完成，为了敬拜神，亲近神，求问神，摩西就先支搭帐棚。这帐棚离营远，是分别出来敬拜圣洁、威严的神。参出十九16-25。
二、摩西出营往会幕去的时候，百姓都起来，作甚么？当摩西进会幕时，有甚么事发生？百姓如何回应？每次摩西往会幕去，百姓起来，随着摩西的脚步，预备敬拜耶和华。当摩西进入会幕，耶和华在云柱中降临，百姓就敬拜耶和华。如此，百姓的心向着耶和华，不再拜偶像。
三、第11节如何描述耶和华对摩西说话？这是非常特别的关系，在那时代只有摩西有这殊荣。我与神的关系如何？我珍惜神给的身分，常祷告与神交谈吗？这节如何描述乔舒亚？对我有甚么启发？乔舒亚在被神重用前，先学习长时间亲近神。
[/size] [size=4] 6月7日 神的荣耀
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「摩西对耶和华说：你吩咐我说：将这百姓领上去，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。耶和华说：我必亲自和你同去，使你得安息。摩西说：你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别么？耶和华对摩西说：你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。摩西说：求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁；又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在盘石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在盘石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」 (出埃及记卅三12-23)
一、第12节谁在神面前蒙恩？第13节摩西求甚么？第14节神如何回答？第16节如何扩大蒙恩与神同行的范围？摩西蒙恩，他求更认识神。神答应同行，使他得安息。摩西又祈求，百姓也能蒙恩与神同行。我愿为犯罪作恶、失败的亲友，向神求恩吗？
二、第18节摩西祈求什么？第19节那些事耶和华答应？第20节甚么事耶和华没答应？为甚么？第21-23节耶和华作了甚么？我相信无论神是否应允，都有祂的美意吗？
[/size] [size=4] 6月8日 耶和华宣告
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「耶和华吩咐摩西说：你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。摩西急忙伏地下拜，说：主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。」 ( 出埃及记卅四1-9)
一、耶和华吩咐摩西作什么？凿出的石版与原来的，尺寸大小、用途有甚么不同？原来的石版因为罪被摔碎了，再凿的石版尺寸、内容与原来完全相同，神的心意不因人犯罪而改变。我查考主的话，明白主的心意，按照他的心意行吗？
二、第6节怎样描述耶和华？我对神的怜悯、恩典、丰盛的慈爱和诚实有多少的体会经历？第7节如何显示祂的慈爱和公义？“追讨他的罪，自父及子直到三、四代”不是指父亲的罪传给后代，直到三、四代，而是父亲犯罪的结果，影响到后代。
[/size] [size=4] 6月9日 耶和华立约
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「耶和华说：我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。不可为自己铸造神像。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折他的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。」 ( 出埃及记卅四10-20)
一、第10-11节耶和华要与谁立约？第11节以色列人有甚么义务？将有甚么经历？第12节不可与谁立约？第13-17节要采取甚么行动？为甚么？与耶和华立约，就能经历神撵出异族的大能。与迦南居民立约，必定拜偶像，放荡淫乱。我愿与神立约，今天凡事遵行祂的话，经历祂奇妙的作为吗？还有那些罪恶诱惑，我没有除去？
二、第18节要怎样守除酵节？记念甚么事？除酵节预表耶稣基督受难，无酵饼预表无罪圣洁的生活。每次圣餐，我感激基督为我的罪受难，立志生活圣洁吗？
[/size] [size=4] 6月10日 安息日
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「你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华─以色列的神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华─你神的时候，必没有人贪慕你的地土。 (出埃及记卅四21-24)
一、第21节甚么时候要作工？甚么时候要安息？特别提到甚么时候，也要安息？我是工作狂吗？习惯闲懒吗？我按照神的心意工作、休息或按着自己的喜好作息？人被造要按时工作，因着工作而成长，潜力才干得以发挥。耕种和收割是最忙的时候，也要按时安息，免得累倒生病。
二、甚么时候守七七节？年底守甚么节？一切男丁要作甚么？有特别的意义吗？在逾越节、开始收割的七七节和完成收获的收藏节敬拜耶和华，就在神面前感谢，赐与农作物的收成，并将荣耀归给神。
三、第24节谁赶出外邦人，扩张以色列人的土地？我在工作、家庭中凭自己的聪明、经验和努力奋斗？还是祈求神赐我智慧、勇气，遵行他的话，得着祂要赐给我的？
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6月11日 两块法版
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「你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物要送到耶和华─你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。耶和华吩咐摩西说：你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。」
一、第25节献祭时有何禁令？参来九22，林前五7-8。祭物的血为要赎罪，酵代表罪恶。当我认罪，求神赦免时，是否仍容许罪恶在我的思想、言行中？
二、第26节初熟的农作物要送到那里？为甚么？若不送到耶和华的殿，当时人就送到偶像庙里。初熟之物是最好的，理当献给赐生命、阳光、雨水的耶和华。我常将最好的献给神吗？
三、第27节摩西在耶和华那里待多久？与常人有甚么不同？摩西为着特别的需要，四十昼夜不吃不喝，不是常人能作到。他专心工作废寝忘食，神也给他特别的能力完成。我在神所托付的事上，专心事奉吗？
[/size] [size=4] 6月12日 摩西脸面发光
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「摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。」 (出埃及记卅四29-35)
一、第29节摩西下山，外貌有甚么特别？为甚么脸面发光？神是荣耀的，住在人不能靠近的光里。因为和耶和华说话，摩西心中充满神的话，甚至脸面发光，返照神的荣光。我常让神的话充满心思意念，返照神的荣光吗？参林后三18。
二、第30节摩西脸面发光，亚伦和以色列人有甚么反应？为甚么害怕？摩西怎样处理？他们不爱慕、不追求神，就害怕逃避。我羡慕神的荣耀，常与爱主的人追求，还是害怕逃避？参提后二22。我愿否像摩西体恤人的软弱，俯就卑微的人？
[/size] [size=4] 6月13日 献礼物与作圣工
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「摩西招聚以色列全会众，对他们说：这是耶和华所吩咐的话，叫你们照着行：六日要做工，第七日乃为圣日，当向耶和华守为安息圣日。凡这日之内做工的，必把他治死。当安息日，不可在你们一切的住处生火。摩西对以色列全会众说：耶和华所吩咐的是这样：你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的可以拿耶和华的礼物来，就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油，并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上，你们中间凡心里有智慧的都要来做耶和华一切所吩咐的：就是帐幕和帐幕的罩棚，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座，柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子，桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼，灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油，香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子，燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘，帐幕的橛子并院子的橛子，和这两处的绳子，精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。」 (出埃及记卅五1-19)
一、第4节摩西向那些人说话？所说的是谁的意思？第5节礼物献给谁？摩西向全会众说话，叫他们知道耶和华的吩咐。献给耶和华，而不是摩西、亚伦、或别人。我天天读圣经，明白神的心意吗？每次奉献，我都清楚所献的是献给神？
二、第11-19节有那些工作？谁可以来作工？这些工作是谁吩咐的？第11节帐幕及幕板、第12节约柜、第13节陈设饼桌、第14节金灯台、第15节香坛及会幕门帘、第16节祭坛及洗濯盆、第17院子帷幕及门帘、第18节橛子和绳子、第19节祭司礼服。凡有智慧者都要来作，一切按耶和华吩咐作。我清楚教会圣工，愿按神的心意事奉吗？
[/size] [size=4] 6月14日 甘心乐意奉献
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「以色列全会众从摩西面前退去。凡心里受感和甘心乐意的都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环（或作：鼻环）、打印的戒指，和手钏带来献给耶和华。凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来；凡献银子和铜给耶和华为礼物的都拿了来；凡有皂荚木可做甚么使用的也拿了来。凡心中有智慧的妇女亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线，和细麻都拿了来。凡有智慧、心里受感的妇女就纺山羊毛。众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来；又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。摩西对以色列人说：犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智能、聪明、知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。耶和华又使他，和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利埃布尔，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻、绣花的工，并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。」 (出埃及记卅五20-35)
一、第20-24节会众拿那些礼物来献给耶和华？这些人存甚么心态献礼物？为什么他们甘心献上？我是否常被主爱感动，甘心乐意奉献？
二、第25-29节妇女、众官长各献上甚么？第25-26节这些纺线羊毛的妇女有甚么条件？我的时间、才干是否为主所用？
三、第31-33节比撒列能作甚么工作？他靠自己作得出来吗？第32节耶和华怎样装备他第34节耶和华赐他和亚何利埃布尔什么恩赐？第35节能作甚么工？我因已的才能恩赐骄傲？或谦卑，装备提升自己？
[/size] [size=4] 6月15日 比撒列和亚何利埃布尔
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「比撒列和亚何利埃布尔，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利埃布尔一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所作的工，来对摩西说：百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。摩西传命，他们就在全营中宣告说：无论男女，不必再为圣所拿甚么礼物来。这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。」 (出埃及记卅六1-7)
一、第1节比撒列和那些人要一起作工？要怎样作工？他们放下自己意思，一同要照耶和华所吩咐的作工。我事奉工作，立志按神的心意，圣经的教训？
二、第5节比撒列等人来对摩西说什么？他们怎能知道所需用的富富有余？他们准确估算，才告诉摩西材料足够。我计划，估算工作生活事奉的需要，不浪费？
[/size] [size=4]6月16日 制造帐幕
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「他们中间，凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连；在这相连的幔子末幅边上做蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做；在这相连的幔子上做五十个钮扣，在那相连的幔子上也做五十个钮扣，都是两两相对；又做五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩棚。每幅幔子长三十肘，宽四肘；十一幅幔子都是一样的尺寸。他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅；在这相连的幔子末幅边上做五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个钮扣；又做五十个铜钩，使罩棚连成一个；并用染红的公羊皮做罩棚的盖，再用海狗皮做一层罩棚上的顶盖。」 (出埃及记卅六8-19)
一、帐幕怎样作成的？每幅幔子长、宽多少？用什么材料制造成的？上面绣上甚么图案？幔子用四种材料一针一线作成，必须很细心，很有耐心才能作成。我在教会事奉是否也细心、耐心有恒地作？
二、第8节有那些人作幔子？我的聪明智能愿否奉献给神使用？帐幕的这五幅幔子和那五幅幔子如何相连？罩棚这五幅幔子和那六幅幔子如何相连？我的工作事奉能和别人配合相连？参弗四16。
[/size] [size=4] 6月17日 造幕板、幔子门帘
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「他用皂荚木做帐幕的竖板。每块长十肘，宽一肘半；每块有两榫相对。帐幕一切的板都是这样做。帐幕的南面做板二十块。在这二十块板底下又做四十个带卯的银座：两卯接这块板上的两榫，两卯接那块板上的两榫。帐幕的第二面，就是北面，也做板二十块，和带卯的银座四十个：这板底下有两卯，那板底下也有两卯。帐幕的后面，就是西面，做板六块。帐幕后面的拐角做板两块。板的下半截是双的，上半截是整的，直到第一个环子；在帐幕的两个拐角上都是这样做。有八块板和十六个带卯的银座，每块板底下有两卯。他用皂荚木做闩：为帐幕这面的板做五闩，为帐幕那面的板做五闩，又为帐幕后面的板做五闩，使板腰间的中闩从这一头通到那一头。用金子将板包裹，又做板上的金环套闩；闩也用金子包裹。他用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。为幔子做四根皂荚木柱子，用金包裹，柱子上有金钩，又为柱子铸了四个带卯的银座。拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘；又为帘子做五根柱子和柱子上的钩子，用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座，是铜的。」(出埃及记卅六20-38)
一、每块幕板长多少？宽多少？如何与与银座相连？南面作板几块？北面几块？西面几块？拐角几块？幕板共几块？银座共几个？闩共几个？幕板共48块，银座96个，闩15根；每块幕板、银座和闩都必须按照神的吩咐制造，才能建立稳固牢靠的会幕。我坚持遵守全部圣经教训，随时调整自己与其他同工有美好配搭，建立稳固的教会吗？
二、第35节比撒列如何制造幔子（圣所与至圣所中间）？第37节如何制造会幕门口的门帘？用巧匠的手工绣基路伯，用绣花的手工织门帘都是工作的方法，并没有固定的图案可看，比撒列必须在圣灵的引导下，完成工作，参三十五31。我遵守圣经教训，在圣灵引导下把真理用在生活中吗？约十六13。
[/size] [size=4] 6月18日 制造约柜、陈设饼桌
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「比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。」 (出埃及记卅七1-16)
一、比撒列制造法柜有那些步骤？先用皂筴木作柜，再包上精金，周围镶上金牙边，再造四金环。又作抬柜的两杠，用金包裹，最后用精作施恩座和基路伯，把基路伯安在施恩座两头。我按照神吩咐的轻重缓急，建立以神为中心的生活事奉，或是随自己高兴作息，生活混乱不安？参林前十四40。
二、比撒列制造陈设饼桌有那些步骤？他先用皂筴木作桌子，再包上精金，镶上金牙边；再作横梁，横梁上镶着金牙边；又作金环与包金的杠，最后用精金作器皿。我愿一生接受神的带领雕塑，不断学习、成长，结果子，供应他人的需要吗？参彼后一5-11。
[/size] [size=4] 6月19日 制造金灯台、香坛
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「用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。」 (出埃及记卅七17-29)
一、灯台有几个旁枝？每旁枝几个杏花杯？几个球？整个金灯台有几个枝干？几个杏花杯？几个球？几个灯盏？第17节灯台怎样制造出来？灯台共有7根干、22杏花杯、28球、7灯盏，如此复杂精巧的灯台，要从一块精金锤出来，若不是神赐智慧很难完成。面对复杂困难的工作，我埋怨心烦，或求神赐智慧？雅一5。
二、造香坛按那些步骤？用皂筴木作四方的香坛，坛的四角与坛接连一块；再用精金包裹，镶上金牙边；又作金环和包金的杠。与约柜的制造比较起来，香坛简单容易些。作完困难的，再作简单的，我轻忽？尽心作到完美？路十六10。
[/size] [size=4]6月20日 制造祭坛、洗濯盆
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「他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。」 (出埃及记卅八1-8)
一、燔祭坛用甚么制造？长、宽和高各多少？四个拐角要有甚么，与坛连接一块？用甚么包裹？铜网要安置在那里？燔祭坛用皂筴木制造，长五肘（约225公分）、宽五肘、高三肘（135公分），四拐角要作四个角，用铜包裹。铜网安在坛的围腰板以下。祭坛是会幕最常使用的器具，每天早晚必献燔祭，各样节期和百姓献祭都用祭坛，若制作不够坚固牢靠，很快就损坏了。我为着主尽心尽力把工作作好吗？我的工作牢固可靠吗？西三22-25。
二、洗濯盆和盆座的材料从那里来？会幕前伺候的妇人知道需要，把铜镜献上，材料就足够。事奉中，发现缺乏，我也愿甘心补上吗？
[/size] [size=4] 6月21日 制造院子
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「他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。」 (出埃及记卅八9-20)
南面帷子长多少？有几根柱子？几个带卯的座？钩子和杆子用什么材料？西面帷子长多少？柱子几根？带卯的座几个？南面帷子长100肘约45公尺、20根柱子、带卯的铜座20个，钩子和杆子都用银作的。东面帷子长50肘约5公尺，柱子10根，带卯的座10个。必须一步步把这所有的帷子、柱子、铜座、钩子和杆子按照尺寸作好，才能围成院子，使祭司。百姓专心敬拜事奉。我常常遵行主的话，保守心思意念，使我能敬拜神？还有那些事，容易搅扰我的心，拦阻我亲近神？每主日我按照主的吩咐，预备心，到教会敬拜神？参出二十8。
[/size] [size=4] 6月22日 所用的材料
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「这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利埃布尔；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。」 (出埃及记卅八21-31)
一、会幕里的对象由谁制造？由谁数点？他有什么身分？这身分对数点有什么好处？数点者与制造者不同，可使数点摊在阳光上。以他玛预备与父亲亚伦承接祭司的职分（参二九1），当然很清楚会幕里的器物，不会有差错。在我的职权范围内，是否合适的工作由合适的人担任？
二、第23节谁与比撒列同工？他有甚么才能？他们中间有嫉妒和分争吗？文人相轻，自古皆然；同行相嫉，也普遍存在。但他们两人同心同工。我与同工、信徒关系和谐吗？
三、第24节建造圣所用多少金子？这些金子从那里来的？一他连得约34公斤。第25节用多少银子？第26节这些银子从那里来的？第29节用多少铜？铜从那里来？建造会幕所需的金银铜的数量虽然庞大，只要尽上本分（出三十12-13）或甘心乐意献上，就没有缺乏。我愿为圣工或建堂甘心乐意奉献吗？
[/size] [size=4] 6月23日 大祭司礼服
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「比撒列用蓝色、紫色、朱红色线做精致的衣服，在圣所用以供职，又为亚伦做圣衣，是照耶和华所吩咐摩西的。他用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做以弗得；把金子锤成薄片，剪出线来，与蓝色、紫色、朱红色线，用巧匠的手工一同绣上。又为以弗得做两条相连的肩带，接连在以弗得的两头。其上巧工织的带子和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，是用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的，是照耶和华所吩咐摩西的。又琢出两块红玛瑙，镶在金槽上，彷佛刻图书，按着以色列儿子的名字雕刻；将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石，是照耶和华所吩咐摩西的。」 (出埃及记卅九1-7)
一、第1节如何形容比撒列所作的衣服？这衣服甚么时候穿？是按谁的吩咐制作？祭司要穿上特制精致的衣服，才能在圣所事奉。基督徒都是君尊的祭司，我是否按神的心意，脱去旧人，穿上新人，活出新人的品格？参弗四24。
二、祭司穿的以弗得用那几种材料制成？金线和其他材料织在一起，作成以弗得，叫人看见以弗得里面的金线。金在圣经中常代表神性，我的生活和事奉中，能否活出神的属性：仁爱、公义、圣洁、信实、善良、智慧…？
三、以弗得两条肩带上的金槽有什么宝石？宝石上有甚么雕刻？祭司肩带上红玛瑙上十二个支派的名字，叫祭司常常为十二支派祷告。我是否常为家人亲友祷告？按照计划，为我的组员提名祷告？
[/size] [size=4] 6月24日 胸牌
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「他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一样的做法，用金线与蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做的。胸牌是四方的，迭为两层；这两层长一虎口，宽一虎口，上面镶着宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都镶在金槽中。这些宝石都是按着以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。在胸牌上，用精金拧成如绳子的链子。又做两个金槽和两个金环，安在胸牌的两头。把那两条拧成的金链子穿过胸牌两头的环子，又把链子的那两头接在两槽上，安在以弗得前面肩带上。做两个金环，安在胸牌的两头，在以弗得里面的边上，又做两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，挨近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。用一条蓝细带子把胸牌的环子和以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不可与以弗得离缝，是照耶和华所吩咐摩西的。」
一、第8节胸脾如何制造？第21节按着谁的意思制造？比撒列按照耶和华的吩咐制造，在圣灵的带领下，用巧匠的手工作胸牌，参出三五30-32。胸牌在祭司胸前，表示把以色列各支派放在心上，为之祷告。求主使我明白神的心意，并按神的旨意祷告？参约壹五14。
二、胸牌上面镶着那四行宝石？宝石上面刻着什么？胸脾镶着十二块不同的宝石，上面分别刻着十二支派的名字。每支派情况不同，祭司按着不同的需要祷告。求主使我能够按着人不同的需要祷告，靠着圣灵多方面祷告。参弗六18。
[/size] [size=4] 6月25日 大祭司礼服
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「他用织工做以弗得的外袍，颜色全是蓝的。袍上留一领口，口的周围织出领边来，彷佛铠甲的领口，免得破裂。在袍子底边上，用蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做石榴，又用精金做铃铛，把铃铛钉在袍子周围底边上的石榴中间：一个铃铛一个石榴，一个铃铛一个石榴，在袍子周围底边上用以供职，是照耶和华所吩咐摩西的。他用织成的细麻布为亚伦和他的儿子做内袍，并用细麻布做冠冕和华美的裹头巾，用捻的细麻布做裤子，又用蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以绣花的手工做腰带，是照耶和华所吩咐摩西的。他用精金做圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着归耶和华为圣。又用一条蓝细带子将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」 (出埃及记卅九22-31)
一、第22节外袍是甚么颜色？外袍是全蓝的，蓝是天空的颜色，也是神宝座的颜色（参结一26），代表希望。人看见祭司外袍，就看见希望。我的生活是否给人希望？
二、第24-26节袍子的底边，要作那两样装饰？石榴是果实，金预表神性。祭司在圣所事奉，应有灵性美好的果实；行走发出金铃铛发出精金和谐的声音。我顺从圣灵，有圣灵的果子，事奉有因神同在发出和谐悦耳的赞美声？
[/size] [size=4] 6月26日 会幕竣工
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「帐幕，就是会幕，一切的工就这样做完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了。他们送到摩西那里。帐幕和帐幕的一切器具，就是钩子、板、闩、柱子、带卯的座，染红公羊皮的盖、海狗皮的顶盖，和遮掩柜的幔子，法柜和柜的杠并施恩座，桌子和桌子的一切器具并陈设饼，精金的灯台和摆列的灯盏，与灯台的一切器具，并点灯的油，金坛、膏油、馨香的香料、会幕的门帘，铜坛和坛上的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座，院子的帷子和柱子，并带卯的座，院子的门帘、绳子、橛子，并帐幕和会幕中一切使用的器具，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西做的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样做了。摩西看见一切的工都做成了，就给他们祝福。」 ( 出埃及记卅九32-43)
一、帐幕一切的工有那些？算一算第33-41节有几大项？所造出来的器具有没有不能用的，尺寸不合、或颜色不搭调的？帐幕和其中一切的器具在材料、颜色、形状和尺寸上是按什么标准完成的？教会事奉中，我是否完全按照圣经的教训，使同工配搭合谐，各样圣工顺利完成？
二、摩西看见一切的工都作成了，就作甚么？摩西祝福，因为一切的工是按耶和华的吩咐作成的。我的生活、事奉是否都按圣经的教训？若是，神必赐福。
[/size] [size=4] 6月27日 立起会幕
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「耶和华晓谕摩西说：正月初一日，你要立起帐幕，把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。把烧香的金坛安在法柜前，挂上账幕的门帘。把燔祭坛安在帐幕门前。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；又要使他儿子来，给他们穿上内袍。怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。」 ( 出埃及记四十1-16)
一、甚么时候要把帐幕立起来？帐幕立起来是为了敬拜神，亲近神。我在一年开始的第一天亲近神吗？我在一天开始的时候亲近神，从祂得着智慧、能力面对每天的生活吗？
二、亚伦和他儿子在供祭司职分，必须经过那几个程序？用水洗身，代表自洁。穿上圣衣或内袍表示不按肉体，而按神的荣美事奉；受膏表示，不靠自己，被圣灵充满事奉。我的事奉是否圣洁？是否彰显神的荣耀？靠自己或靠圣灵事奉？
[/size] [size=4] 6月28日 摩西完成会幕摆设
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「第二年正月初一日，帐幕就立起来。摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子。在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的，又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。把金坛安在会幕内的幔子前，在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。又挂上账幕的门帘。在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚。他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。」 (出埃及记四十17-33)
一、摩西立帐幕先作什么？其次作么？按照次序，作了那些？每次作完后，都有那一句类似的话？最先立的是幕板和罩棚，立好帐幕；再把约柜搬进帐幕，挂上幔子，形成至圣所；又把陈设饼桌放在圣所的北边，金灯台在南边，香坛在至圣所幔子的前面，挂上门帘，形成圣所。把祭坛放在帐幕前，洗濯盆在会幕与祭坛中间。摩西作这一切都是“照耶和华所吩咐的”，就顺利完工，没有丝毫的差错，我是否每件事都顺从圣灵？
二、第23节陈设饼桌上有什么？金灯台放好后，要作什么？香坛安置妥后，要作什么？饼陈设在桌上，说明神赐生命的粮；金灯台发光，说明神是生命的光；香坛上烧香，是祭司向神祷告。
[/size] [size=4] 6月29日 耶和华的荣光
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「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。」 ( 出埃及记四十34-38)
一、帐幕立起来，有甚么特别的事发生？摩西按耶和华的吩咐作完了一切的工，耶和华的荣光就充满帐幕。凡事按耶和华的吩咐行，才有荣光；不按祂的心意行，不可能有神的同在和荣光。我坚心信靠主，凡事顺服主吗？参彼前一8。
二、以色列人在甚么情况下起程，往前走？甚么情况不起程？为什么？每逢云彩收上去，以色列人就起程；不收上去，就不起程。旧约神用云柱火柱引导以色列人，新约圣灵在信徒心里引导。还有那件事，使我不能顺从圣灵的引导？参约翰十六13。
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6月30日 耶和华呼叫摩西
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「耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：」(利未记一1)
利未记第一至七章先讲献祭的条例，包括：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭。
一、第1节「从会幕中」神立定会幕为要人有管道与祂相会，叫人明白祂的心意。到神面前与神相会的人才会得到神向他说话。你愿意每日与神相会吗？你愿意渴慕地面见神并寻求明白祂的心意吗？
二、第1节「呼叫」摩西。神指名摩西发出呼唤，叫摩西来面见祂！乐意听见神说话并一心遵命的人，就得着神向他说话。让我们摆上一颗渴慕并顺服的心在神面前，叫神向我们说话并不断绝。
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