神の仆人之家BBS's Archiver

pedro 發表於 2016-10-3 01:00

2016 / 10月 灵修文章

[size=4][color=Blue] 10月1日:自洁成圣[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/water-1263010_1280.jpg[/img]

6人偏向交鬼的和行巫术的,随他们行邪淫,我要向那人变脸,把他从民中剪除。
7所以你们要自洁成圣,因为我是耶和华你们的神。
8你们要谨守遵行我的律例;我是叫你们成圣的耶和华。
9凡咒骂父母的,总要治死他;他咒骂了父母,他的罪要归到他身上(罪原文作血;本章同)。 (利未记二十章6-9)



一、第6节「偏向交鬼的和行巫术」是得罪神,被称为「行邪淫」,为什么?这样行,为何会导致神「要向那人变脸」呢?你有信心软弱而现在这当中吗?你恨恶这些事吗?

二、第7节「你们要自洁成圣…要谨守遵行我的律例」这是神一再重申的命令,你遵行这追求圣洁的命令吗?怎样作,才能够「自洁成圣」?遵行神的话能使我们保守在圣洁里!

三、第9节「咒骂父母的,总要治死他」咒骂指鄙视父母权柄而以恶毒怨恨待之,这与神吩咐要为人子女荣耀并孝敬父母恰恰相反。儿女当怎样对父母?为何这竟被列为必须「治死」的恶事?你尊重父母权柄吗?你看重荣耀并孝敬父母吗?


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pedro 發表於 2016-10-3 01:00

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 09:19 編輯 [/i]

[size=4] [color=Blue]10月3日:性别伦理[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/gender-312411_1280.png[/img]

10与邻舍之妻行淫的,奸夫淫妇都必治死。
11与继母行淫的,就是羞辱了他父亲,总要把他们二人治死,罪要归到他们身上。
12与儿妇同房的,总要把他们二人治死;他们行了逆伦的事,罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事,总要把他们治死,罪要归到他们身上。
14人若娶妻,并娶其母,便是大恶,要把这三人用火焚烧,使你们中间免去大恶。
15人若与兽淫合,总要治死他,也要杀那兽。
16女人若与兽亲近,与他淫合,你要杀那女人和那兽,总要把他们治死,罪要归到他们身上。 ( 利未记二十章10-16)



一、第10-11节「行淫的…要把他们二人治死」维护家庭及婚姻伦理很要紧,神因此定规放纵情欲而陷入逆伦淫乱是当治死的罪。你常常警戒自己不陷入破坏家庭及婚姻的情欲陷阱吗?

二、第15节「与兽淫合,总要治死他」逆性的淫荡行为也为神所忌。现今世代邪恶,逆性淫乱之事屡见不鲜,在这样环境里,你保守自己过圣洁生活吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 09:23

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 10:28 編輯 [/i]

[size=4] [color=Blue] 10月4日:归和华为圣[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/polarization-1201698_1280.jpg[/img]

22所以,你们要谨守遵行我一切的律例典章,免得我领你们去住的那地把你们吐出。
23我在你们面前所逐出的国民,你们不可随从他们的风俗;因为他们行了这一切的事,所以我厌恶他们。
24但我对你们说过,你们要承受他们的地,就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神,使你们与万民有分别的。
25所以,你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来;不可因我给你们分为不洁净的禽兽,或是滋生在地上的活物,使自己成为可憎恶的。
26你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民。
27无论男女,是交鬼的或行巫术的,总要治死他们。人必用石头把他们打死,罪要归到他们身上。 (利未记二十章22-27)



一、第22节「…要谨守遵行我一切的律例典章,免得…那地把你们吐出」假如不遵行神的话,以色列人将有怎样的危机?一个信徒若离弃神,不去遵行神使人蒙福的诫命,他可能继续活在神的祝福中吗?要谨守遵行!

二、第23节「我在你们面前所逐出的国民,你们不可随从他们的风俗;因为他们行了这一切的事,所以我厌恶他们」神如何看原来居住迦南地的民族?为何神厌恶他们?信徒遇见神厌恶的事,是识时务而「随从」风俗而行,还是该有所坚持?吗?我们会不会也是陷入为神所厌恶的危机?

三、第26节「你们要归我为圣,因为我─耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民」以色列人由埃及为奴之地被神拯救,以前属法老为奴,今天归属谁呢?有何新身份?新地位?「叫你们与万民有分别」圣洁荣耀的神对他们有何期望呢?信徒当活出圣洁,与万民有分别的样式,才不辜负神啊!你在哪方面与一般社会人等活出有分别、做的不一样?你有比非信徒更公义诚实、更清洁良善、更廉洁自守吗?
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pedro 發表於 2016-11-27 10:06

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 10:11 編輯 [/i]

[size=4] [color=Blue] 10月5日:成圣(一) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/thumbs-up-1172213_1280.png[/img]

1耶和华对摩西说:你告诉亚伦子孙作祭司的说:祭司不可为民中的死人沾染自己,[/size][size=4]2除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄,[/size]
[size=4]3和未曾出嫁、作处女的姊妹,才可以沾染自己。[/size]
[size=4]4祭司既在民中为首,就不可从俗沾染自己。[/size]
[size=4]5不可使头光秃;不可剃除胡须的周围,也不可用刀划身。[/size]
[size=4]6要归神为圣,不可亵渎神的名;因为耶和华的火祭,就是神的食物,是他们献的,所以他们要成为圣。[/size]
[size=4]7不可娶妓女或被污的女人为妻,也不可娶被休的妇人为妻,因为祭司是归神为圣。[/size]
[size=4]8所以你要使他成圣,因为他奉献你神的食物;你要以他为圣,因为我─使你们成圣的耶和华是圣的。  (利未记二十一章1-8)



开始谈对祭司的要求,先谈其婚丧规例。

一、第1-2节「不可为民中的死人沾染自己,除非…」碰触尸首规定为不洁净。为何要祭司不去触碰一般人的尸首呢?祭司自己的家人死了,怎么办?神这样定规,究竟是要祭司注意什么原则?信徒要为神的缘故,不沾染世俗污秽啊!

二、第7节「不可娶妓女或被污的女人为妻,也不可娶被休的妇人为妻,因为祭司是归神为圣」为何对祭司的婚姻对象设下条件?神如何解释原因呢?当一个人「是归神为圣」时,他合适按照自己喜恶利害去拣选婚姻、挑选工作类型吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:07

[size=4] [color=Blue] 10月6日:成圣 (二) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/thumbs-up-1172213_1280.png[/img]

9祭司的女儿若行淫辱没自己,就辱没了父亲,必用火将他焚烧。
10在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职,穿了圣衣的,不可蓬头散发,也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸,也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所,也不可亵渎神的圣所,因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人,或是被污为妓的女人,都不可娶;只可娶本民中的处女为妻。15不可在民中辱没他的儿女,因为我是叫他成圣的耶和华。 (利未记二十一章9-15)



这段则把大祭司居丧及婚娶作规定。

一、第10-12节「头上倒了膏油、又承接圣职,穿了圣衣的…因为神膏油的冠冕在他头上」大祭司若遇上家人甚至父母过世,相对于其他人这样作那样作,他有哪些限制呢?为何神要提醒大祭司「冠冕在他头上」?你愿意为了事奉圣洁的神之缘故,甘心受限制吗?你把自己算作是「冠冕」在头上的君尊祭司吗?

二、第14节「只可娶本民中的处女为妻」他不应该娶谁?应该按何条件选择婚姻呢?为何大祭司的婚姻有条件呢?第15节「我是叫他成圣」神再度提醒大祭司是被神分别、归神使用的人;你曾被神提醒自己是归神成圣的人吗?因此你在生涯关键事上按神的心意去选择吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:08

[size=4] [color=Blue] 10月7日灵修:成圣(三) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/handicap-1173331_1280.jpg[/img]

16耶和华对摩西说:
17你告诉亚伦说:你世世代代的后裔,凡有残疾的,都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的,无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
19折脚折手的、
20驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的,或是损坏肾子的,都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔,凡有残疾的,都不可近前来,将火祭献给耶和华。他有残疾,不可近前来献神的食物。
22神的食物,无论是圣的,至圣的,他都可以吃。
23但不可进到幔子前,也不可就近坛前;因为他有残疾,免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是,摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙,并以色列众人。  (利未记二十一章16-24)



一、第21节「祭司亚伦的后裔,凡有残疾的,都不可近前来」祭司有血统限制,因为进到神面前服事本是神所拣选!祭司职分也有身体限制,作这限制是预表什么属灵原则?你摆上的奉献是带残缺、次好的吗?还是你甘心将完全的、最好的献给主?

二、第23节「免得亵渎我的圣所」故意带着残缺瑕疵前到神面前事奉,为何算是「亵渎」呢?那又该怎样才叫祭司家族的服事蒙神悦纳?一个人若仅肯把带残缺的、次好的摆上事奉神,这有讨神喜悦吗?



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pedro 發表於 2016-11-27 10:08

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 10:09 編輯 [/i]

[size=4] [color=Blue] 10月8日灵修:成圣(四) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/geranium-351810_1280.jpg[/img]

1耶和华对摩西说:
2你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说:你们世世代代的后裔,凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔,凡长大痲疯的,或是有漏症的,不可吃圣物,直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物(物或作:人),或是遗精的人,
5或是摸甚么使他不洁净的爬物,或是摸那使他不洁净的人(不拘那人有甚么不洁净),[/size][size=4]6摸了这些人、物的,必不洁净到晚上;若不用水洗身,就不可吃圣物。
7日落的时候,他就洁净了,然后可以吃圣物,因为这是他的食物。
8自死的或是被野兽撕裂的,他不可吃,因此污秽自己。我是耶和华。
9所以他们要守我所吩咐的,免得轻忽了,因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。  (利未记二十二章1-9)



一、第3节「凡身上有污秽…亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的,那人必在我面前剪除」祭司碰触仪文认定的污秽不洁净后,对他的祭司事奉有何影响?你愿意追求圣洁,以叫你经手的事奉蒙悦纳?

二、第4节「就不可吃圣物,直等他洁净了」若是祭司成了污秽不洁净,哪些事他不可行呢?神要祭司看重不沾染污秽,持守圣洁!你会时时谨守自己不落入污秽里吗?

三、第9节「他们要守我所吩咐的,免得轻忽了,因此担罪而死」为何神要特别提醒这些,「免得」祭司犯错?对于保守自己不沾染污秽,你常会轻轻忽忽不在意吗?你怀戒慎战兢的心,好叫自己远离污秽吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:09

[size=4] [color=Blue] 10月9日:成圣 (五) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/barley-373360_1280.jpg[/img]

10凡外人不可吃圣物;寄居在祭司家的,或是雇工人,都不可吃圣物;
11倘若祭司买人,是他的钱买的,那人就可以吃圣物;生在他家的人也可以吃。
12祭司的女儿若嫁外人,就不可吃举祭的圣物。
13但祭司的女儿若是寡妇,或是被休的,没有孩子,又归回父家,与他青年一样,就可以吃他父亲的食物;只是外人不可吃。
14若有人误吃了圣物,要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。
15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物,
16免得他们在吃圣物上自取罪孽,因为我是叫他们成圣的耶和华。 (利未记二十二章10-16)



规定属祭司的祭肉是已经分别出来属神的,是「圣」的,吃这祭肉有一定的规矩。

一、第10节「凡外人不可吃圣物…」谁可以吃,谁不可吃?误吃了怎么办?已经宣告归神的、属神的、献给神的,却轻轻率率又没有分别的吃它,这代表人对神的什么态度?你如何避免这样的态度?

二、第15节「祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物」神要祭司注意「不可亵渎」「所献给耶和华」的圣物,你为敬畏神、全人奉献为活祭的缘故,谨慎运用时间金钱、规划人生?还是你说『这属我的,神!你别管我』?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:10

[size=4] [color=Blue] 10月10日:祭物[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/sheep-1642874_1280.jpg[/img]

17耶和华对摩西说:
18你晓谕亚伦和他子孙,并以色列众人说:以色列家中的人,或在以色列中寄居的,凡献供物,无论是所许的愿,是甘心献的,就是献给耶和华作燔祭的,
19要将没有残疾的公牛,或是绵羊,或是山羊献上,如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的,你们不可献上,因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中,将平安祭献给耶和华,为要还特许的愿,或是作甘心献的,所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华,也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔,若肢体有余的,或是缺少的,只可作甘心祭献上;用以还愿,却不蒙悦纳。
24肾子损伤的,或是压碎的,或是破裂的,或是骟了的,不可献给耶和华,在你们的地上也不可这样行。
25这类的物,你们从外人的手,一样也不可接受作你们神的食物献上;因为这些都有损坏,有残疾,不蒙悦纳。  (利未记二十二章17-25)



一、第18-19节「…作燔祭的,要将没有残疾的…如此方蒙悦纳。凡有残疾的,你们不可献上,因为这不蒙悦纳」以色列人由豢养牲畜里选择祭牲时,该如何挑选?要怎样作,这燔祭奉献才算「蒙悦纳」呢?你的奉献有遵行这原则吗?

二、第22节「瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的」故意选这样的作祭牲,这反应人内心怎样?你会故意把用不着的、有瑕疵的、次等的、自己不喜欢的,拿出来作成奉献吗?还是你总是选出最好的摆上给神吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:10

[size=4] [color=Blue] 10月11日:成圣(六) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/cow-1119301_1280.jpg[/img]

26耶和华晓谕摩西说:
27才生的公牛,或是绵羊或是山羊,七天当跟着母;从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊,不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳。
30要当天吃,一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名;我在以色列人中,却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华,33把你们从埃及地领出来,作你们的神。我是耶和华。 (利未记二十二章26-33)



一、第32节「你们不可亵渎我的圣名;我在以色列人中,却要被尊为圣」连串关于百姓生活规矩、祭司事奉要求后,神重申颁布律例的原因。我们生活圣洁不圣洁,这与神有何关系?你是否有些生活言行,若被看见了,反而叫神的名被「亵渎」呢?你的生活言行能叫神「被尊为圣」吗?

二、第33节「我是叫你们成圣…把你们从埃及地领出来,作你们的神」以色列人跟神的关系是什么?神对他的子民有何期望?为何神所拣选的子民–以色列人,应该要恪守圣洁分别呢?信主后,你不断追求圣洁吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:12

[size=4] [color=Blue] 10月12日:安息日[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/challah-1235620_1280.jpg[/img]

1耶和华对摩西说:
2你晓谕以色列人说:耶和华的节期,你们要宣告为圣会的节期。
3六日要做工,第七日是圣安息日,当有圣会;你们甚么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期,就是你们到了日期要宣告为圣会的,乃是这些。
5正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节;你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可做;
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会,甚么劳碌的工都不可做。
9耶和华对摩西说:
10你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子,你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭,就是调油的细面伊法十分之二,作为馨香的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,要酒一欣四分之一。
14无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃,直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 (利未记二十三章1-14)



按犹太历,由春季的逾越节起谈论节期律法。

一、第5节「正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节;你们要吃无酵饼七日」神要以色列人吃无酵饼、宰羊羔,又逾越其涂血于门楣之住所,巡行击杀埃及人长子,彰显大能而领以色列百姓出埃及为奴之地;出埃及那时发生什么事?为何神要以色列人纪念领出埃及的日子呢?你常常纪念神如何由黑暗辖制里拯救你吗?

二、第10节「到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候」这时以色列人还在旷野前进,但神把进迦南收割庄稼后当献的祭定规了。神的应许是先赐给人,人再以信心的具体行动去支取!你进到神应许的属灵迦南美地了吗?你在神量度的地界里,耕耘收获了吗?还是你尚在旷野飘流?你愿意凭信继续勇往向前吗?

三、第14节「直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃」守逾越节无酵节,当献上什么为祭?新收获稼是先吃用、再献祭,还是先感恩献祭、再吃用?每遇一事,你总是记得先纪念神的作为而献上感恩与赞美吗?



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pedro 發表於 2016-11-27 10:13

[size=4] [color=Blue] 10月13日:五旬节[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/food-4509_1280.jpg[/img]

15你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二,加酵,烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只,和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华,就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭,两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日,你们要宣告圣会;甚么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的;要留给穷人和寄居的。我是耶和华─你们的神。  (利未记二十三章15-22)



讲论五旬节(或称七七节、收藏节)该行的祭礼。这时已到了收成麦类作物的尾声。

一、第17节「取出细面伊法十分之二,加酵,烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给耶和华」加酵饼是一般食用的饼,摇在神面前,而不烧在坛上。将田间收获作成日用吃食的饼作摇祭,有何意义?当日用饮食无匮乏且有余时,你会向神献上感恩吗?你常为神赐下日用饮食而感谢神吗?

二、第21节「当这日,你们要宣告圣会」规定为以色列全民族的感恩节期,要有集体性的聚会。为何神要以色列人在这日作群体性的感恩聚会?宣告五旬收获节圣会,会带来什么属灵提醒?除了个人献上日日敬拜,你常为神赐下基督救恩、每日够用恩惠与大能保守,而乐意参加与众肢体一起感恩的聚会?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:13

[size=4] [color=Blue] 10月14日:吹角节与赎罪日[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/trumpeter-417250_1280.jpg[/img]

23耶和华对摩西说:
24你晓谕以色列人说:七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会。
25甚么劳碌的工都不可做;要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说:
27七月初十是赎罪日;你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。
28当这日,甚么工都不可做;因为是赎罪日,要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。
30凡这日做甚么工的,我必将他从民中除灭。31你们甚么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日,并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上,要守为安息日。 (利未记二十三章23-32)



一、第24节「七月初一,你们要守为圣安息日,要吹角作纪念,当有圣会」七月是又一轮农作的开始,以色列民事历定为一年开始,举办全民聚会并大声吹角以示新年开始。你过传统春节或阳历新年时,会怎样纪念神的恩惠?欢愉庆祝时,你有纪念神吗?

二、第27-29节「七月初十是赎罪日…要在耶和华─你们的 神面前赎罪。当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。」一年之中只有在这天大祭司进入至圣所为百姓赎罪。这天百姓有什么不可作?为何这样严厉规定呢?罪孽破坏神人关系,要怎么办才能叫神与人和好?你时时儆醒罪孽对你的影响吗?靠大祭司献祭牲赎罪真有用吗?主耶稣基督成就的救恩,真是宝贵!你常常纪念神救赎恩典吗?



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pedro 發表於 2016-11-27 10:14

[size=4] [color=Blue] 10月15日灵修:住棚节[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/landscape-1134499_1280-1.jpg[/img]

33耶和华对摩西说:
34你晓谕以色列人说:这七月十五日是住棚节,要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会,甚么劳碌的工都不可做。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是严肃会,甚么劳碌的工都不可做。
37这是耶和华的节期,就是你们要宣告为圣会的节期;要将火祭、燔祭、素祭、祭物,并奠祭,各归各日,献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外,又在你们的供物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。39你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,要守耶和华的节七日。第一日为圣安息;第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华─你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间,要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,
43好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是,摩西将耶和华的节期传给以色列人。 (利未记二十三章33-44)



一、第39节「你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,…第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华你们的 神面前欢乐七日」收藏节、住棚节正值秋收,这时以色列人要作什么来纪念神?这个节期要欢乐,什么理由呢?当劳动有收获、工作有成果,欢乐庆祝之际,你想到神吗?你因神而常常喜乐吗?

二、第42节「你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里」以色列人出埃及时在旷野以帐篷为居所。神为什么要求这节期要住在帐篷里?你常纪念神过去如何以奇妙的方式、无比的恩典拯救你、引导你吗?要常常感恩,纪念神在你身上曾行过的大能作为。

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pedro 發表於 2016-11-27 10:15

[size=4] [color=Blue] 10月16日:油与饼[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/olive-oil-1596417_1280-1.jpg[/img]

1耶和华晓谕摩西说:
2要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。
3在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。
4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
5你要取细面,烤成十二个饼,每饼用面伊法十分之二。
6要把饼摆列两行(或作:摞;下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上;
7又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。
8每安息日要常摆在耶和华面前;这为以色列人作永远的约。
9这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。 (利未记二十四章1-9)



一、「为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着」「在会幕中法柜的幔子外」 「必在耶和华面前经理这灯」精金灯台摆在哪里?用什么来燃灯?由谁来维持管理?这灯要长燃不熄,祭司因此必须如何注意?有什么是信徒必须不停止维持在神面前呢?

二、「要把饼摆列两摞,每行六个,在耶和华面前精金的桌子上…这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃」要把民间田间谷物作成饼,每七日换上新的摆在会幕中。陈设饼摆在哪里?摆几个?换下来的饼,谁可以吃呢?在那里吃?为何要以色列人不停止地摆上新鲜的饼?对你而言,什么是要经常靠主恩典才能享有的?你为那些神不断的供应、够用的恩典而每日在神面前感恩吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:15

[size=4] [color=Blue] 10月17日:亵渎的人(一) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/stones-230856_1280.jpg[/img]

10有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且咒诅,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。)
12他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。
13耶和华晓谕摩西说:
14把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上;全会众就要用石头打死他。15你要晓谕以色列人说:凡咒诅神的,必担当他的罪。
16那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。  (利未记二十四章10-16)



一、第15节「凡咒诅 神的,必担当他的罪。那亵渎耶和华名的,必被治死」神吩咐要治死,这人作的在神看来是要人命的罪孽啊!人竟会出言咒诅神、亵渎神,这是怎样的心态呢?这人是无知误犯,还是蓄意抵触呢?你谨慎自己不落在悖逆神、诋毁神的可怕光景吗?

二、第16节「全会众总要用石头打死他」为何要由全部的人拿石头打?这对当时以色列人有何提醒及警戒?当你知道神做了一样明显的审判时,心中更敬畏神吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:16

[size=4] [color=Blue] 10月18日:亵渎的人(二) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/psycho-303435_1280.png[/img]

17打死人的,必被治死;
18打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。
19人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行:
20以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。
21打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。
22不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华你们的神。
23于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。 (利未记二十四章17-23)



「以伤还伤,以眼还眼,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行」这不是说受害者可以用一样的行为还之加害者,而是表达说必须有公平的处置!譬如奴仆被主人打伤眼睛,就因眼而获自由。

一、v.19「他怎样行,也要照样向他行」提醒必须要按人所犯的罪行,作出公正审判并给予适当的处分!这是神为维持以色列人社会公义的律法原则。你因此看见我们的神是怎样的一位?有过错必有处置,不以有罪的为无罪,你是这样的人吗?你曾在公平处置时,却故意偏袒一方、替人遮掩过失吗?信徒处事务要公正!

二、v.22「不管是寄居的是本地人,同归一例。」不分以色列本族或其他种族之寄居者皆适用!神揭示了在神的律法前,人人平等。为何神要这样训示以色列人?你又看见我们的神是怎样的一位?千万不可因种族有别、社经地位差异,就扭曲了公平与正义。

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pedro 發表於 2016-11-27 10:16

[size=4] [color=Blue] 10月19日:安息年(一) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/grapes-1612619_1280.jpg[/img]

1耶和华在西乃山对摩西说:
2你晓谕以色列人说:你们到了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。
3六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。
4第七年,地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年,地要守圣安息。6地在安息年所出的,要给你和你的仆人、婢女、雇工人,并寄居的外人当食物。
7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。 (利未记二十五章1-7)



一、第2-5节「地就要向耶和华守安息」「第七年,地要守圣安息…不可耕种田地,也不可修理葡萄园…自长的庄稼不可收割…」人守安息,人也要让地有安息!让地安息,人因此不可作什么?劳动耕种者因此得休息吗?土地得自然调节吗?对于工作赚钱,你拼尽一切为钱在所不惜吗?你会让你自己与下属时时得安息吗?对于自然资源,你怀着榨取用尽的心态吗?你对自然资源有永续使用的想法吗?重新省思你的工作伦理!

二、第6-7节「地在安息年所出的,要给…仆人、婢女、雇工人,并寄居的外人当食物…要给你的牲畜和你地上的走兽当食物」每七年让地有安息,这一年地自生的土产要留给谁吃用?为何神要定规让贫苦寄居者得粮、给走兽当食物?神顾念他们,你顾念他们吗?你会将工作事业所得回馈帮助弱势者吗?

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pedro 發表於 2016-11-27 10:17

[size=4] [color=Blue] 10月20日:安息年(二) [/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/tuscany-428041_1280.jpg[/img]

8你要计算七个安息年,就是七七年。这便为你成了七个安息年,共是四十九年。
9当年七月初十日,你要大发角声;这日就是赎罪日,要在遍地发出角声。
10第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家。
11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种;地中自长的,不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。
12因为这是禧年,你们要当作圣年,吃地中自出的土产。
13这禧年,你们各人要归自己的地业。
14你若卖甚么给邻舍,或是从邻舍的手中买甚么,彼此不可亏负。
15你要按禧年以后的年数向邻舍买;他也要按年数的收成卖给你。
16年岁若多,要照数加添价值;年岁若少,要照数减去价值,因为他照收成的数目卖给你。
17你们彼此不可亏负,只要敬畏你们的神,因为我是耶和华─你们的神。  (利未记二十五章8-17)



一、第10节「第五十年,你们要当作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年,各人要归自己的产业,各归本家」在禧年,原本失去自由的以色列人将会被如何对待?他们重获自由后应该要做什么?如果真这样实施,人类社会会是如何?你看见神何等期盼人活得无辖制、得自由吗?你在耶稣基督里经历了『禧年』所预表的使人在属灵里得自由吗?

二、第14节「你若卖甚么给邻舍,或是从邻舍的手中买甚么,彼此不可亏负」,既然物业在禧年定规要归回原有者,交易物业时,买卖双方因此要如何估算价格?提醒『彼此不可亏负』,这是要求买卖双方当遵行什么?藉禧年条例,神显明祂才是地上产业的主,祂是看重社会公平公义的神,也藉此申明买卖务要公道,不可趁人之危而操弄价格。你愿意持守公道商业伦理吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:17

[size=4] [color=Blue] 10月21日:土产[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/landscape-1583027_1280.jpg[/img]

18我的律例,你们要遵行,我的典章,你们要谨守,就可以在那地上安然居住。
19地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住。
20你们若说:这第七年我们不耕种,也不收藏土产,吃甚么呢?
21我必在第六年将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产。
22第八年,你们要耕种,也要吃陈粮,等到第九年出产收来的时候,你们还吃陈粮。 (利未记二十五章18-22)



一、第18-19节「在那地上安然居住。地必出土产,你们就要吃饱,在那地上安然居住」神如何应许以色列人可以『安然居住』?这是个有条件的应许吗?有何条件?你愿意去遵守神的话,以致经历『安然居住』的应许吗?

二、第20-21节「这第七年我们不耕种,也不收藏土产,吃甚么呢?…我必在第六年将我所命的福赐给你们,地便生三年的土产」听见当遵守安息年及禧年不耕种的命令后,以色列人疑惑于什么?神如何回答?神说祂要怎样解决这困惑呢?你对神的话会有不敢放心去遵守的疑惑吗?神是掌管万物万事的主宰,祂也是信实的主,祂能行奇事,你相信吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:18

[size=4] [color=Blue] 10月22日:地业[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/field-768601_1280.jpg[/img]

23地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的。
24在你们所得为业的全地,也要准人将地赎回。
25你的弟兄(弟兄是指本国人说;下同)若渐渐穷乏,卖了几分地业,他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。
26若没有能给他赎回的,他自己渐渐富足,能够赎回,
27就要算出卖地的年数,把余剩年数的价值还那买主,自己便归回自己的地业。
28倘若不能为自己得回所卖的,仍要存在买主的手里直到禧年;到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业。  (利未记二十五章23-28)



一、第23节「地不可永卖,因为地是我的;你们在我面前是客旅,是寄居的」藉禧年条例,神宣告哪些关于「地」与「人」的真理?你认定你的地业物产以及工作事业,真正的主人是神,而不是你自己吗?你体会到我们短暂一生在世,其实不过是寄居、是客旅,而愿意调整人生价值取向吗?

二、第24-28节「准人将地赎回…到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业」这两条律例规定以色列人如何处理神赐下给以色列人的田间地业呢?为何要准人有赎地的权利?为何要求每五十年,地业要重回原有者?禧年对贫穷者是好消息吗?祂才是主,禧年传达出神愿意人的社会有公平正义,也预表耶稣基督里的属灵救恩!你尊神为主,而乐意在地上的经济、政治活动中,追求施行公平正义。


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pedro 發表於 2016-11-27 10:18

[size=4] [color=Blue] 10月23日:房屋[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/hut-202035_1280-1.jpg[/img]

29人若卖城内的住宅,卖了以后,一年之内可以赎回;在一整年,必有赎回的权柄。
30若在一整年之内不赎回,这城内的房屋就定准永归买主,世世代代为业;在禧年也不得出买主的手。
31但房屋在无城墙的村庄里,要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手。
32然而利未人所得为业的城邑,其中的房屋,利未人可以随时赎回。
33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回,是在所得为业的城内,到了禧年就要出买主的手,因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。
34只是他们各城郊野之地不可卖,因为是他们永远的产业。  (利未记二十五章29-34)



一、第30-31节「在一整年之内不赎回,这城内的房屋就定准永归买主」「要看如乡下的田地一样,可以赎回;到了禧年,都要出买主的手」神对以经济交易为主的城市地业另有规定,是如何?但重申相关于生产农作的土地与房舍总要在禧年回到原有者,这提醒以色列各支派要看重神派定的地业。神量度给你托管了哪些无形或有形的产业呢?你看重这些吗?

二、第32-34节「利未人所得为业的城邑…因为是他们永远的产业」利未支派被分别来事奉神,没有被分配地业,而是散居各地划归他们的城邑里,利未人以及其他以色列人支派须认定这些城邑是利未支派『永远的产业』。神如何特别定规好让利未人经营这『永远的产业』?对神托你管理的产业(儿女、家庭、事奉、工作、财产、时间…),愿意尽心竭力做忠心管家吗?
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pedro 發表於 2016-11-27 10:19

[size=4] [color=Blue] 10月24日:帮补弟兄[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/refugees-1015294_1280.jpg[/img]

35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他,使他与你同住,像外人和寄居的一样。
36不可向他取利,也不可向他多要;只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住。
37你借钱给他,不可向他取利;借粮给他,也不可向他多要。
38我是耶和华─你们的神,曾领你们从埃及地出来,为要把迦南地赐给你们,要作你们的神。  (利未记二十五章35-38)



一、「你的弟兄在你那里若渐渐贫穷,手中缺乏,你就要帮补他…」神吩咐有能力的以色列人对于自己周遭经济贫乏的同胞要主动帮助,不可漠视他们。神要他们怎样积极去行呢?「不可向他取利,也不可向他多要…你借钱给他,不可向他取利;借粮给他,也不可向他多要」神特别吩咐哪些不可向穷乏人行的事?为何要这样吩咐?你塞住应有的怜悯吗?你愿意让你手上的财富及资源,成为别人的祝福吗?

二、第36节「只要敬畏你的神,使你的弟兄与你同住」为何敬畏神的态度会与你如何对待穷乏者的行动有关?真正敬畏神、爱神的人,应该活出爱弟兄、怜悯穷乏者。神是满有怜悯的,你愿意效法吗?信主后,有改变对有需要的人之态度,有更热心行善吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:20

[size=4] [color=Blue] 10月25日:产业[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/fence-983988_1280.jpg[/img]

39你的弟兄若在你那里渐渐穷乏,将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你。
40他要在你那里像雇工人和寄居的一样,要服事你直到禧年。
41到了禧年,他和他儿女要离开你,一同出去归回本家,到他祖宗的地业那里去。
42因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆。
43不可严严的辖管他,只要敬畏你的神。
44至于你的奴仆、婢女,可以从你四围的国中买。
45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属,在你们地上所生的,你们也可以从其中买人;他们要作你们的产业。
46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业,要永远从他们中间拣出奴仆;只是你们的弟兄以色列人,你们不可严严的辖管。 (利未记二十五章39-46)



当时有奴隶制度,但神要求以色列人不可将自己同胞像奴隶一般买卖,而必须在禧年使人得自由。神要求以色列人仅可由四围民族中买奴隶。

一、第40-42节「你的弟兄…将自己卖给你,不可叫他像奴仆服事你…要服事你直到禧年…因为他们是我的仆人,是我从埃及地领出来的,不可卖为奴仆」禧年来临时,对穷困而卖身为长工的同胞,以色列人要如何对待?为何不可将同胞买卖如奴隶一般?虽然有神的百姓不幸落得贫贱甚而失自由,但神仍看他为尊贵,看为属神的,要这些人在禧年重获自由!你会因为社经环境有别,就看轻主里肢体吗?你有按神看人的尊贵,来对待身边的人吗?

二、第43节「不可严严地辖管他,只要敬畏你的神」为何不该像对待奴隶一样地严厉辖管那些因穷困而卖身为长工的同胞呢?神对这些人,是怎样对待?当他人因贫乏而处低贱时,你能体恤人、怜悯人、慈爱对待人吗?检讨自己对穷乏者的态度吧!


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pedro 發表於 2016-11-27 10:21

[size=4] [color=Blue] 10月26日:赎价[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/ox-plough-253417_1280.jpg[/img]

47住在你那里的外人,或是寄居的,若渐渐富足,你的弟兄却渐渐穷乏,将自己卖给那外人,或是寄居的,或是外人的宗族,
48卖了以后,可以将他赎回。无论是他的弟兄,
49或伯叔、伯叔的儿子,本家的近支,都可以赎他。他自己若渐渐富足,也可以自赎。50他要和买主计算,从卖自己的那年起,算到禧年;所卖的价值照着年数多少,好像工人每年的工价。
51若缺少的年数多,就要按着年数从买价中偿还他的赎价,
52若到禧年只缺少几年,就要按着年数和买主计算,偿还他的赎价。
53他和买主同住,要像每年雇的工人,买主不可严严的辖管他。
54他若不这样被赎,到了禧年,要和他的儿女一同出去。
55因为以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的。我是耶和华你们的神。 (利未记二十五章47-55)



一、第48-49节「无论是他的弟兄,或伯叔、伯叔的儿子,本家的近支,都可以赎他。他自己若渐渐富足,也可以自赎」谁可以有资格赎人?为何要让弟兄或家族近支有资格赎人吗?这样规定使以色列人彼此担起照顾亲族责任。若亲属有难,你会主动协助关怀吗?信徒若不看顾自己家里的人,这比不信的人不好啊!

二、第54节「他若不这样被赎,到了禧年,要和他的儿女一同出去。因为以色列人都是我的仆人,是我从埃及地领出来的」再度重申到了禧年要让以色列人都得自由。立这规定的理由为何?这与以色列人由埃及为奴之地被领出来有何关系?这与以色列人是神的奴仆有何关系?禧年对贫穷者真是好消息,是让受压制者重得自由啊!我们在基督耶稣里得自由新生命、得神儿女的新身份;你由耶稣基督那里,经历这样的好消息吗?


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pedro 發表於 2016-11-27 10:21

[size=4] [color=Blue] 10月27日:诫命[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/moses-1564373_1280.png[/img]

1你们不可做甚么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安甚么錾成的石像,向他跪拜,因为我是耶和华─你们的神。
2你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华。
3你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,
4我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。
5你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住。
6我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。
7你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。
8你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必倒在你们刀下。 (利未记二十六章1-8)



来到典章法则的最后,神向以色列人重申不可偏离敬拜真神的信仰,也宣告谨守律例诫命的应许与警戒!

一、第1节「不可做…不可立…不可…向它跪拜,因为我是耶和华─你们的 神」不可作什么?为何不可效法周遭外族这样作、也不可像过往在埃及这样?神的理由是什么?信主之后,曾否信心动摇而偏向虚无假神?再度向神说「耶和华,你是我的神!」

二、第3节「你们若遵行我的律例,谨守我的诫命」神让祂的百姓选择自己要走的道路!人应该怎样选择才能让自己走在蒙福中呢?选择谨守遵行神的话,有何福份呢?你愿意以信心去选择谨守遵行神的话吗?

第4-8节「我就给你们…我要赐平安…我要叫恶兽息灭…刀剑也必不经过…」神在这里提出怎样的应许?注意神是掌管万事的主,祂要给、祂要赐、祂要作,事就怎样照祂心意成就。你相信神才是使我们「安然居住」「赐平安在地上」的主、使我们经历胜利并追赶仇敌的主?怎样作,才能支取这些极大又宝贵的应许?
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pedro 發表於 2016-11-27 10:22

[size=4] [color=Blue] 10月28日:神的眷顾[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/oats-8946_1280.jpg[/img]

9我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。
10你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。
11我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。
12我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。
13我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。 (利未记二十六章9-13)



一、第9节「我要眷顾你们」当以色列人选择谨守遵行神的话,神应许要如何眷顾他们呢?你相信神眷顾那诚心仰望祂的人吗?今天就立志谨守遵行神的话,来经历神的眷顾吧!

二、第11-12节「我要在你们中间立我的帐幕…我要在你们中间行走」神如何阐明在以色列人中间「立帐幕」「行走」的意思?神愿意「不厌恶」以色列人而与他们同在,按所立之约作他们的神,也把他们看作专属祂的子民,神人之间有一种不变的爱。你在基督耶稣里经历了神的同在及神的爱吗?当人谨守遵行神的话,他可以经历这些。
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pedro 發表於 2016-11-27 10:22

[size=4] [color=Blue] 10月29日:神宣告的审判[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/law-1063249_1280.jpg[/img]

14你们若不听从我,不遵行我的诫命,
15厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约,
16我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白的撒种,因为仇敌要吃你们所种的。
17我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的,必辖管你们;无人追赶,你们却要逃跑。
18你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。
19我必断绝你们因势力而有的骄傲,又要使覆你们的天如铁,载你们的地如铜。
20你们要白白的劳力;因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。
21你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。
22我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,道路荒凉。
23你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,
24我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次。
25我又要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇;聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。
26我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮。那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量秤给你们;你们要吃,也吃不饱。  (利未记二十六章14-26)



一、第14-17节「你们若不听从我,不遵行我的诫命…我待你们就要这样」当以色列人选择以不信恶心「厌弃」「厌恶」「不遵行」「背弃」神时,祂要怎样对待他们?神管教是为了警告祂的子民以挽回他们。有没有惊惶不宁、毫无收获、失败溃散是因为我们离开了神呢?若是这样,快回转!

二、第18-22节「你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们…」轻视神的管教,持续陷在罪里,神又将有哪些更严厉的惩罚呢?你因此体会神是如何的一位呢?

三、第23-26节「你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次…」神出手惩罚,人仍硬心反对神,神又将如何对待他们呢?当人硬心反对神,神会击打而且是一再的击打!当神击打你,你速速悔改转向神,免得落在可怕结果里吗?
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pedro 發表於 2016-11-27 10:23

[i=s] 本帖最後由 pedro 於 2016-11-27 10:26 編輯 [/i]

[size=4] [color=Blue] 10月30日:神宣告的惩罚[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/thumb-794696_1280.png[/img]

27你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,[/size][size=4]28我就要发烈怒,行事与你们反对,又因你们的罪惩罚你们七次。
29并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。
30我又要毁坏你们的邱坛,砍下你们的日像,把你们的尸首扔在你们偶像的身上;我的心也必厌恶你们。
31我要使你们的城邑变为荒凉,使你们的众圣所成为荒场;我也不闻你们馨香的香气。
32我要使地成为荒场,住在其上的仇敌就因此诧异。
33我要把你们散在列邦中;我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场;你们的城邑要变为荒凉。
34你们在仇敌之地居住的时候,你们的地荒凉,要享受众安息;正在那时候,地要歇息,享受安息。
35地多时为荒场,就要多时歇息;地这样歇息,是你们住在其上的安息年所不能得的。
36至于你们剩下的人,我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声,要追赶他们;他们要逃避,像人逃避刀剑,无人追赶,却要跌倒。
37无人追赶,他们要彼此撞跌,像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。
38你们要在列邦中灭亡;仇敌之地要吞吃你们。
39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。



一、第27-28节「你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,我就要发烈怒…」神向以色列人宣告,若忽视神的管教、惩罚、击打,仍不回头,神就将发烈怒!神大大忿怒,神将因此要让以色列全民族经历什么?当神忿怒时,好可怕!不要长久陷在罪里,免得为自己积蓄神的忿怒啊!

二、第33节「我要把你们散在列邦中;我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场;你们的城邑要变为荒凉」这岂不就是以色列人后来亡国被掳的景况!神老早就这样宣告了,为的是警诫以色列人务必要持守信心,以走在蒙福当中。你读到、听到神对我们的诸多警戒,你因此战战兢兢地远避罪恶,积极遵行神的话吗?
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pedro 發表於 2016-11-27 10:24

[size=4] [color=Blue] 10月31日:律例典章法度[/color]

[img]https://cclappsspiritual.files.wordpress.com/2016/10/hand-1311786_1280.png[/img]

40他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对,
41我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚,
42我就要记念我与雅各布所立的约,与艾萨克所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。
43他们离开这地,地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚;因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例。
44虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的神。
45我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的,为要作他们的神。我是耶和华。
46这些律例、典章,和法度是耶和华与以色列人在西乃山借着摩西立的。



一、第40-41节「他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪…他们未受割礼的心若谦卑了」神要剩下的以色列人「承认罪」「心谦卑」,这正是悔改的心!你向神陈明你的罪,你在神面前不掩藏罪孽吗?神看为不好的,你都一一对付吗?当神指正你,你谦谦卑卑吗?

二、第42节「我就要记念我与雅各布所立的约,与艾萨克所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地」当以色列人转向神,神纪念与以色列列祖所立的约,也按祂的信实与怜悯大施慈爱。神在基督耶稣里也与我们立约了!当你有感动要悔改,是否都快快转向神,让神恩典再度临到?


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