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發表於 2012-3-13 10:14
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一 引 论
撒迦利亚意即「耶和华所记念者」。旧约中至少有二十七人具此名。本书作者为易多之孙,比利家之子撒迦利亚。易多是在所罗巴伯与大祭司乔舒亚带领下自巴比伦返犹大的祭司之一(尼十二4,16),可见撒迦利亚出自祭司家族。他因神的呼召,于大利乌王二年(主前520年),哈该先知开始工作后两个月,第一次发出神的信息,与先知哈该一起劝百姓完成圣殿的重建工作(见拉五1,六14;亚四9,八9)。撒迦利亚,哈该与玛拉基同属被后期的先知。
撒迦利亚书分为两主要部分,就是一至八章及九至十四章。本书头八章所记载的信息与哈该书有相同的背景,内容主要记述先知所见的异象,关注重视有关圣殿重建的事,语调平静;文体以散文为主,属历史性的风格。本书第一部分写于大利乌王第二至第四年间(一1,七1,主前520至518年),当时撒迦利亚年纪尚轻(二4)。本书后半部六章乃写于撒迦利亚晚年。他所论到的是关乎弥赛亚的降临和她治理的荣耀等将来的事情,文体则属启示性文学。
撒迦利亚跟哈该一样锐意于鼓励犹太人重建圣殿,哈该的信息着重督促责备,撒迦利亚的信息侧重于鼓励与安慰,指向将来的盼望──以色列国将来的荣耀和弥赛亚国度的建立。神的百姓曾遭列国的欺压,甚至有灭绝的危险,然而神必保守属他的余民。外邦必被消除,以色列必能安度一切困境,因她是弥赛亚的子民。有一天,弥赛亚必剿灭一切敌国,建立他的国度,并统治全世界。
本书的主题强调神给以色列人的应许和盼望,弥赛亚就是「戴维的苗裔」,「他要在本处长起来,并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上,掌王权。又必在位上作祭司,使两职之间筹定和平。」(三8,六13,九9,十二10,十四3,4)
本书的特色如下:
1.本书为小先知书中最长及最隐晦的一卷。
2.本书在四方面异于其它先知书:
• 首八章强调异象为传达神心意的途径;
• 以天使为神与人沟通的媒介;
• 异象中极多象征表记,以显示神如何介入历史,统管世界;
• 本书共有十大异象,记述步骤包括──先知见异象;先知问及异象的意思;天使的解答。
3.本书有极多有关弥赛亚及其国度的预言,资料详细及准确。弥赛亚是戴维的“苗裔“(三8,六12),弥赛亚必谦和地到来作王,并施行拯救(九9)。作为神百姓的牧人,她必被人厌弃(十一4至17),遭神击打(十三7),身体被扎(十二10)。然后弥赛亚必救赎他的余民(十6至12,十二1至十三1),使敌国归顺,最终建立荣耀圣洁的国度。
4.本书多次强调悔改与除罪的必要(一4,三4,9,五1至11,十二10至十三1)。 |
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