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[版主公告] 本坛第二活动 基督教词汇

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活动说明- c2 D, {0 L& Y/ u0 i
3 _4 V" n# [1 z6 Z8 v9 g" {' g
为了让慕道友、初信者更容易了解不同的基督教词汇。
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# @. \/ j2 N. {. Q$ z3 ^' S每天选择一个基督教常用词,欢迎弟兄姊妹们一起来写下您对该词的解释。
5 P" U2 v6 D. r' D) L* B; O, l9 Q# c5 E* d  K7 H  x
发挥众人的力量,让大家可以更完整的了解每个词汇的意思。& m! V* D7 H+ Y( S1 _3 K6 y4 Q

4 |  c1 q3 ]$ @- T- ]0 v会员每日撰写当日词汇解释,可以获得灵粮点数(一天限一次)。


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请跟帖方式

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, K& t& x( O1 l# f. a
3 f3 ^- R6 r( }+ f) E0 j# e. Y9 u; k& z# S# x. |

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请跟帖方式
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由姐姐先示范 : 9 p7 _( H2 j+ b  v6 E# G! u" C/ ~. q

- U+ ^6 Y6 P; r5 ]4 r) E9 G什么是:舍客勒
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答:舍客勒﹙Shekel﹚,在旧约的时代是一种用来衡量重量的量度单位,一个舍客勒大约是半盎司,约15克。  j/ m# g* y* T* W5 k* U" \

2 L  l9 D- E5 b  v/ m; ~另外一种衡量单位是“他连得”,这也是古代以色列人使用频率很高的一个重量单位,一他连得大约等于三千舍客勒,或大约30~35公斤。( U% h) `  f  W. R. V

6 p1 R- s7 S4 H! }4 Z) }/ @7 A, |
他连得是什么意思?
4 y9 R- H  ^2 d
  S! T5 r; y& A0 g; K圣经里的计量单位,一他连得约等于九十斤, i, R: ~& |( U* V: M) S- M
1 p( A8 `" A6 ?( e$ _
一个他连得是一个希伯来人的金币。主用一个金币来代表他给每一个人的一份神的灵。
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  m3 C( W5 S; [
季拉是什么意思?( C( B( C- J* Z/ P& a9 @) ?" p

( b& [' p/ i" Y意为“豆”或“谷子”。这是希伯来最小的重量单位。一季拉等于二十分之一舍客勒(出30:13;结45:12)。
, n, u* O7 a7 {& e& N" j% H# y5 H! E9 d0 a. r# U( V/ g

8 f/ J/ h5 ~- Y) t《圣经-旧创》中谈到重半舍客勒的金环,两个金镯重十舍客勒,按《旧•出》等处记载,一舍客勒相当20季拉。

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姐姐的活动很好,对于国内一般的弟兄姐妹还是比较有难度。这些解释都是圣经以外的资料。

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( b# s. o) a* C


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8 D- ~$ ^2 z- N% c( Q. s

今日词汇:基路伯


' J  s+ R6 p4 \- K4 F  i( D: ^) f' S1 T
「基路伯,」原文复数,是与神特别近的使者(诗八十1;撒上四4),并且特别与神的荣耀有关系(来九5;结九3)。- t: B& G% [9 |$ t3 g) ~3 ?; X
7 r5 P* I6 Y( Z, S$ m3 g
基路伯的临在有何象征的意义?
1 e! [- {( ]; h1 j# W; i    x" U# }1 S* i6 \/ ]; i) v
基路伯是被造来荣耀神的
大能天使。
$ y5 C* q  b  d" [0 P; y! S' L9 m
' ^/ Z6 \9 ?  Y; Y5 m, d" [4 e他们与神绝对的圣洁和完美道德密切相关。
# x. |% K0 b, ~: [3 H4 `* f# K3 a- O  x4 T: I
基路伯的像用来装饰会幕和圣殿。
( G; j( ^6 J% P1 n7 T6 o; V% n% g% Y
约柜的盖叫
“施恩座”,在上面有两个金基路伯(参出37:6-9)。7 \; {9 T; m! s

9 G7 ]: ?# _4 d这是神同在的象征。当以西结看到基路伯同荣耀的神离开圣殿时(第10章),认出它们就是他在第一个异象中看见的活物。0 d, ~3 [7 U# k5 O( h  t6 X+ h6 M
4 c& l& F) g# X1 g" `* ~6 a4 Y
「基路伯,」象征神的荣耀- O9 ^5 y. o; h. s
& x: J6 T! Q! p7 G! l' E, k5 j
「火焰,」象征神的圣洁! M! k: l7 c0 h- i6 H/ h

3 m- ^5 w. N+ c: |; |3 e8 f5 G' V「剑,」象征神的公义% m& h% m% y* c

; F- L( Y! N3 n' v+ @$ f! R
6 |# X- }% u6 ?# b8 m5 T4 a% R0 |人必须先满足神荣耀、圣洁和公义的要求,才能亲近神,享受祂的生命。

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回復 3# 思恩
& R$ W* Y! w' r( _6 u1 b8 j; P3 h. k2 [+ i& `/ q. h3 E# Q
思恩弟兄平安:
4 X% J* l+ v& O) C0 D' h1 H; r) q% E2 `7 e0 ]; g% v
你了解的也不少啊、不妨据你知道的提供资 料、帮助不了解的主内们。
( F. }. |* L6 G; I# T; w6 R
; u2 Z6 l0 _1 s如:福音、戴维的子孙、西泽、祭司、哈利路亚、决志、恩赐、归纳法查经、慕道、主日、异端、历史书、心意更新

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很棒的一个活动,刚刚看到一则经文,我也来试试。
2 Z8 G  L, x3 V  O5 k! h4 u
- N) e" c  u4 O  _其他的弟兄姊妹有没有更好的理解。3 p1 f) W. |2 l* M# ]
8 {, c/ H# B2 l+ e: p6 B
今日词汇:要这样的人
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约4:23下 提到 那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父这样的人拜他。
! v% q% N1 _7 ]9 d3 @9 h: O) t* w* K6 e; }6 q4 d  b+ \% B
心灵 指心,只在乎灵里和实际,我们拜祂必须在灵里。
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5 C0 f3 J9 M5 Z& e. i7 p诚实 指真理,真实,实际。3 c9 C0 u; |$ k& j7 R+ z( f* X- N
" k! W: k, ~& x
指寻找的意思,神一直在寻找这样的人, 可见如此敬拜神的人不多。
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今日词汇:祭司

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7 W- d* _- L: D$ j& U9 A& U/ G
祭司,依信仰或神职层级而有不同的称呼,如神父或牧师、祭师、司铎等,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭坛上为辅祭或主祭的神职人员。1 o) U, V( o; [

' _% U  s. E! B. {$ B% X& y根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。在罗马天主教中神父除了要主持弥撒及婚礼外,为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务,或协助主教管理教务。神父通常也是一个教堂的负责人。' I: d- h8 M% A; w9 @4 A8 a9 V; m
) z9 d) s0 v. t- b" w  k
0 l) z, ?% `- L8 e/ b0 M: H
大祭司(希伯来语 כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有属于亚伦后裔可以担任。- v9 ^, q& R$ g$ e" r/ K, h

3 ]  J: E* v1 x& n, y" q5 @2 _每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。
4 B' S+ M' q" A7 v& W
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今日词汇:一肘是多少?
3 p, K; z3 f' f$ _$ e! d
经文:
5 p0 u. q9 l8 u" i5 |* ~1 S( N6 ?9 }6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。  
7 I+ z2 [( _9 Q, E6:16 方舟上边要留透光处、高一肘.方舟的门要开在旁边.方舟要分上、中、下三层。 4 U9 U) k8 W1 [5 U# e, a
6 Q$ l; [; q6 `' \' |+ N* d
肘是古时的长度单位,换算成我们现代的长度单位,一肘等于17.5英寸。再到我们国用的单位就是44.45公分。, T8 `, A' ]/ |) N" P
方舟的长三百肘就是133.35米。
% F0 t/ Q9 }  J2 H宽五十肘就是22.225米,高三十肘就是13.335米。
/ \5 @! H( j+ m1 |/ W) K6 k以我们现在来看,在当时诺亚那个时代,要建这么大一艘方舟,而且尺寸已精确到我们现在的毫米单位,实在是我们难以想像的。
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是呀,不是神的大能,人类是造不出来。
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2 @; a1 B1 r, E! V
' D) U8 ?* B' @: W2 y  i$ P学习了,谢谢弟兄分享

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-13 08:27 編輯 & X( c! s; o9 Q. j6 U

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今日词汇:患漏症

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! K6 \1 s4 A6 R# @  |# ~
分享今天读利未记15章时,经文里提到患漏症。1 B/ ^% S3 a7 F
: B/ t/ O( j1 ?9 e/ T1 I
# u2 w9 z, f9 [( F9 A
在这一章中处处讲到男女患漏症的,以及女人患月经病的,男女同房交合污秽等 不洁的条例。
) Z# H+ j4 ^# h6 B8 l; p- S0 @' a1 {9 b1 X* s2 ^
7 T" M6 q5 d) X7 F
这些条例一面是教训百姓看重卫生,使他们注意身体和住处都要洁 净;一面是教训百姓,当时常记念住在他们中间的神,是至圣至洁的主;更要他 们明白,凡属身心的一切污秽,都是神所憎恶的。; P* w- q; z5 O+ t
9 B- y0 i& u3 I6 }2 j7 O) c
2 I; g! }5 }* L9 |4 i
「人若身患漏症,他因这漏症 就不洁净了」。这「漏症」一词,在圣经文理本译作「白浊」,现化中文译本译作 「性病」,在其他各种版本中,亦多指为患血漏之病(2:25 ;可 5:25 ;太 9:20 ; 路8:43 )。
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$ x7 M( a* H$ t- x* c8 ]其意乃是在人肉体上,所患的一种病,或因罪而流出的污秽,就是不洁净了。
' t: v$ X. W& v. d: x9 j# T
6 ]) w* @7 q9 T1 I& H( {男性患上“漏症”,是由于淫乱(如淋病、梅毒、艾滋病等)而染上性病引起的。- Q8 b% D- ]8 L3 X2 K3 R% W$ e
& ^& r" L9 j7 @- k6 P
患漏症者首先连累的就是自己,使自己成为不洁净的人。这就是表示人肉体的邪情私欲之污秽(罗7:18,加五:19,林后7:1)。7 _  a; J& c2 b" _" l
( c( E1 l5 w2 b8 C1 l. G
基督徒每日要保持自己的身心灵圣洁,是头一件大事。
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& K6 w" c2 p& G( R% F远避不正当的男女关系是保守自己成为圣洁首要条件,因为现今这个世代邪恶、淫乱、污秽等等导致人身心灵都染上了“漏症”,基督徒千万要小心啊,免得自己也落入其中。
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大家都很棒哦。。。共勉!!

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今日词汇:皂荚木

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圣经植物: 皂荚木
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8 \+ k/ S& O+ T又名什亭木,树形亭立如伞,高二丈许,径干有达二尺者,树身有刺,叶对生,花球状,木性甚坚,虫蛀不入,为制造会幕中各种神器之美材,埃及人尝用以造舟,今巴勒斯坦南部,仍留有此种树木甚多。
- E; _! I; H  l9 c1 N1 W' j) o$ R; {7 |; _% o: g
出廿五5,10;廿六15;廿七1;赛四一19

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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-15 01:42 編輯
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今日词汇:决志+ ]4 |, m, C4 f1 b  L
/ q; o+ [& O8 `5 _" k6 Y
决志是指着一个人在生命中的某个关键时刻,受到了属灵的感动而决心悔改归向 主耶稣,他所作的决定可以被称为“ 决志”信 主。
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决志 是非常认真和庄严的,是个一生的重要决定,而 主耶稣应许说: 凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。(约 6:37)+ ?* W+ B1 n- P4 `) y* d

8 s* V) O1 e& S8 ?, b决志是 determine to believe, pray the sinner’s prayer. ( f" @& l/ Z0 `) z
决志是指拿定主意、决心,自己在圣灵的感召下,由这一刻开始接受耶稣作自己的救主,并矢志一生跟随主。 2 Y- @3 E- {9 H2 V/ t
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要成为一位基督徒的首要步骤是:向上帝祷告,表明我们愿意成为一位基督徒,基督徒称这个祷告为决志祷告
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罗马书十章9节跟10节

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7 W& K9 E/ d# A8 a10:9, 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。
# z" M2 T" z0 p) `9 s# O10:10, 因为人心里相信, 就可以称义。 口里承认, 就可以得救。 ! P8 Y5 B3 y; @- t$ P* J

+ y1 L9 i: ~9 r( G- l% m进行了决志, 做基督徒应做的事, 才配称自己为基督徒。
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今日词汇:哈利路亚
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哈里路亚是希伯来语,中文意思是赞美耶和华(英语"Praise the Lord")。哈里路在希伯来语中是赞美的意思,而亚是耶和华的简称。哈利路亚即为你们要赞美耶和华。一般不直接说赞美耶和华,而是赞美主。
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哈利路亚”是《圣经》中欢乐赞美上帝的用语。
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哈利路亚一般在中文口头语中作为“谢天谢地”的感叹词。! L7 r$ f, h: ~2 W' A

* _) m# m& G# ?. Q愿罪人从世上消灭,愿恶人归于无有。我的心哪,要称颂耶和华!你们要赞美耶和华(注:原文作“哈利路亚”。下同)! 诗篇104:35
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  • 思恩

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今日词汇:创造
7 G% G: a& [: K. L1 {读经创:1:1节“起初 神创造天地。”
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圣经开篇第一句话就讲述了人类几千年来最困难的问题,就是这世界从哪里来?单从这一句话就没有一本书可以与圣经相比。这世界是从上帝的创造才有的。“创造”一词在希伯来文中只指上帝的作为。创造是从没有变成有,这样的工作只有上帝能为。+ _" S2 x: H1 \! }  z$ w/ S
人能创造吗,人所能做的基本都是制造。人能把上帝创造的物质从一种形态转换为另一种形态,但是人不能把没有变成有。人应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。
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