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谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自 神
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人们应当将创造的荣耀归给上帝,而不是归给自己。

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今日词汇:冠冕


  i. T* w  L. [2 U' D  u0 S# j- x$ t: ?* U, I/ t" b- k& c8 h
冠冕是戴在头上的一种装饰品,形状各有不同,作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。; x/ P7 R+ U) a3 B6 X
& O& I" Z& @/ J. o
  一、旧约中提到有关冠冕的事:9 C1 I/ s8 y! Y
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  旧约时代之大祭司,都戴着用精金做成,并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌,在上面按刻图书之法,刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子,将牌系在冠冕上,是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30~31)在以色列人亡国时,神曾吩咐大祭司约书亚,用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成,象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他,把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外,也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同,但也用来形容基督被钉在十字架前,所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里,冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3,十三1,十九1~12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事,可参太廿七29;可十五17;约十九2、5)5 m# T- t  J" d/ M$ c  D$ H1 S& \
5 ~5 q( C" U' B" f
  二、新约中提到有关冠冕的事:
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1 V/ Y& H0 Z8 e* R1 J
  1.公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7~8)
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  2.生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕,魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)/ M3 O$ Z6 K; ^# b! z0 S

( R/ _# @: m. i1 T  3.荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝旨意照管他们,不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样,到了牧长显现的时候,你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2~4)
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  4.荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么,你竟顾念他。世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6~8;参诗八)
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今日词汇:指与掌) O/ X! U& s8 `- y
昨日在图书管看到指与掌的关系,说什么“四指为一掌”,一直没能明白。9 I: q0 c0 Z3 X1 X
今日打开《圣经》又看到了指与掌,指与掌已成为人们测量的工具。
/ H+ s& K. r6 V* s" X
) m, D$ e0 s. S8 O耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的.围十二肘。
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这是对圣殿里一根柱子的描述,当中说到“厚四指”。
/ |( k6 ^  a9 {% }+ r7 v' |- {出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
1 T* b) B1 e+ O) l- }7 N* X% F. R! N  k  z# N& z+ l. X  V1 w: L
根据《圣经》学者注解,一指等于1.85公分,一掌等于7.4公分。
. n: d- l7 e5 i9 Q: j: q3 @

/ S; g1 h' P- e我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟,我还把自己的手指测量一下 真的是啊。1 O" p5 o0 Q& W) r' Q7 z# v
这一切在上帝造人之初,主早已预定。
6 \1 {/ K# n% w" R人所能明白的,《圣经》早在几千年前都已记下。主啊,人算什么,祢的智慧何其高深。
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回復 18# 思恩
( e( K# ]4 Z6 u, {/ K! y9 F! B" H: k, t/ j' W# V
谢谢弟兄分享,学习了

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今日词汇: 羔羊

1 G+ ?% X+ I, C* H% c
- ]: w$ i8 D! K# B' G1 ]
羔羊,有象征的意义 — 从圣经的角度来说,指的是我们的 主耶稣,因为 神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭,其实是象征 将来的 主耶稣。& f. j2 g, @/ U. x; S8 ]

5 |& s2 s: ?/ Y: C) r) Y! ^! N; n在旧约里,羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶,天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上,以脱离法老的高压统治:死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家,击杀埃及人畜的头生子。最终,法老屈服在神的权柄下,让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日,犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。 ' K4 r7 s( r2 u& G) `

6 w  ]! q6 L% i% B6 v到了新约时代,耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪,祂甘心被钉十字架,流血舍命:为要担当我们的罪,替我们受刑罚,并用祂的宝血洗去世人的罪,把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天,祂从死里复活,亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言,讲述拯救世人的道理和计划。
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; Q; Z( s* y- _如今,羔羊成为复活节的象征,基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派,成为救赎世人的祭牲。同时,耶稣也被视为「善牧者」,祂看顾祂的羊(人):
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耶稣说:『我是好牧人;好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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今日词汇:慕道友" i( D/ Z" d; x
6 Y, v: c0 `% a) ~
慕道友「Catechumen」(慕道者)一词源自希腊文,意即「学习者」。8 W7 E. P$ R1 G( O( v; W

$ ]) {9 Q, @/ f* ]& d0 n, F' X* G从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」,常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友, 他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动,从而更加深入地认识基督信仰。
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. m& R! P2 _/ E4 D
我们用这个名词的时候,一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们,称他们为“慕道友”。
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本帖最後由 沙沙 於 2012-12-24 10:01 編輯   r4 }& @+ j9 v

: E- @7 |: i" c今日词汇:天国! F0 Q# T- V; Y: m4 s7 b( F3 q
3 @/ X+ T8 d$ p( b
天国即是指“神的国”,既是在天上,也在人的心里! ; k% l) y5 ?: J% I

) `: @6 j" R* v- e(路加福音 17:21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答说:“ 神的国来到不是眼所能见的。 人也不得说:看哪,在这里!看哪,在那里!因为 神的国就在你们心里(心里:或作中间)”。
3 j8 ?3 x: s: q3 P, U5 E, ]0 r+ `! K+ x7 U  L
“天国”这名词好象是马太福音专用的,共出现了卅三次。 ) l( D) j3 `& _+ p0 m
马可和路加都沿用“神国”。 8 s! I0 h' G! b0 x0 _& i
马可用过十四次。
+ A# E) W4 L2 K, y2 h4 y/ F路加用了卅二次。   L3 O9 v& n8 g- a3 O- ?; e
约翰福音只用过一次。 ) K; W, Q' @  x7 M4 T4 [) p
使徒行徒行传用了六次。 + B; I. D4 Z. x6 K6 U$ Z
保罗书信中出现过八次。
0 M# p, o6 y6 ]启示录也用了一次。
* M! L1 s7 p# Z1 f) R  `. ^6 D) Q, F) |6 @) G+ `
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 8 N, s% E$ ]5 y0 m2 B8 R" v6 B0 Q
3 G' y+ N7 }7 o2 m9 Q% f
从上述记录中观察,“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”,是因马太福音原为犹太人而写的。
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犹太人是尽量避免直接称呼神的名,因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词,当然是“避讳”的作用,也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”,即是“神国”。这在马太十九:23-24表达得极其明显。! n! |: _+ w; l& W: D3 P7 w

' w' ^8 w1 _% Q0 Z: \# ~国”=Kingdom =(希腊文)Basileia有双重意义,即是“王权”(reign)和“国土”(realm)。意思说:在王所拥有的土地上(realm)施展他的权力(reign)。0 A- ^$ n9 [# Q2 R5 p# s5 R  ~: R
1 ], v! X0 ]& a  _9 O2 o) `
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理,又把一切仇敌都放在祂脚下(林前十五:24一28)。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远(启十一:15)。耶稣曾对彼拉多说过:“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地,而是要在这世上施展祂的王权,就是神的权能(sovereignty)。
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事实上,神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来,使人得获新的生命,在这世上就作个重生的基督徒。这样看来,“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国,而现今已经进入人类的历史了。
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今日词汇:麦子与稗子
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" t- w4 j# l. ]1 f  Q9 a' }* W

. w! M6 i" [. S7 J& m8 X! L麦子
) N  E( I7 B" X3 e; T- {8 G0 j2 h  d, D0 H+ _4 z
  麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料,它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙,麦粉所造出来的饼也不甚幼滑(五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的,他并非有五个很大的麦饼,而是由大麦所造的饼,可见他并非来自富有的家庭,否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥)。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。. Z6 V8 `  C+ c# [

) F& {% _( l9 j4 n: [  f  小麦(Common Wheat)学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分,是一年生的植物,高约一米,叶片披针形,宽1-2厘米,穗状花序长5-10厘米,小穗长10-15毫米,占3-9小花,因为它含有乙种维生素,可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精,麦麸饲养家畜,秣供编织草帽及造纸用。2 R, \/ Q, ~: O% n7 P8 d
# F( F# i5 G( r$ ~: V
4 f- x& N& \* k8 \, ]

% }* P  ^$ d' A$ ], d$ n' s
4 ?. T/ [0 p; e& \+ m) z* T1 }稗子  c+ ?. K/ V4 N  y& J( a

, Q$ ^' N* `- l  r" Z9 F' X1 ^- w稗子(Darnel Ryegrass)又名毒麦,学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物,穗状花序长10-15毫米(较小麦者为长),小穗单生无柄,占5-7小花。毒麦原产欧洲,中国东北,江苏,安徽等地的麦田也曾有发现,毒麦并非麦类,由于它的叶子与小麦的叶极为相似,所以也称为麦,中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱,牲畜吃了会中毒,病征包括瞳孔放大,头晕,上吐下泻,抽筋,严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染,产生毒性甚强的碱,所以谷粒和小麦穗混杂了,磨成面粉造饼,人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的,在任何一个生物群体中,受感染者通常不会超过总数的10%。
9 h& x, O% x& |% {% ~
9 f: k$ S: @. k圣经马太福音13:24--30* S; f: G  x4 e" ^
4 O! q$ Q! ?. W# W+ f6 a' ~
『稗子』指那恶者之子(38节),就是假信徒
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8 E5 \5 L" n( q1 f『麦子』就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间2 j' F0 [8 S0 T0 r3 B+ ^
( e7 o% t+ }/ u2 K* ^: t0 O' y
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事,乃是要我们在有恶人存在的环境中,作世上的光。
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5 E/ q# q9 `5 `6 L' A; i! d: o

今日词汇:做礼拜

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- Y" E  _2 H5 \7 ]  c* b8 i: c: N9 ^! \) x- Q6 U" B# }
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
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" }9 |4 ?( Y2 ]: \1 Y8 p( R/ T: l# b9 I1 D4 [
惟有在崇拜中,在圣徒交通中,在共同事奉中,我们才能明白“彼此相爱”的命令。
1 g' X5 t, I5 R6 @1 p! i; z% p5 f6 k/ ]7 N3 e* @
圣经说:“要彼此相顾,激发爱心,勉励行善,你们不可停止聚会,好象停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”: N. l6 E) Q9 I+ X) D* e# x
- V' V$ q' u% p( U# X  P
崇拜若流于“做”与“礼”,就形成死板及仪式化,当然会失去崇拜的真义。 3 ]& f) D. u9 [& C( D1 m

& d+ T7 G: l( i) J& b: l礼拜日对于基督徒的意义,要停止工作,有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前,敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。& E' B# y4 X7 _( p9 D9 Z  ?

! P+ A+ h0 R+ p; t作礼拜能使人有更清楚的鉴别力,对于罪恶,有更敏锐的警觉。
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. M  }6 r: E) M神的荣光,是茫茫人海里,一座光明的灯塔,在风浪中,指引将倾的扁舟,去到安全的港口,在黑暗里,光照迷途的船只,驶向坦道,远避险恶的礁石。
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做礼拜可以培养,团契的精神,聚会的习惯,互相激发爱主爱人的心,也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾,与弟兄姊妹有交通,不做自私自利的人。% ^; g: [2 S; b& H2 ?
$ Y3 L2 n2 Y: u; s! y
去教会参加聚会,敬拜、唱诗歌赞美上帝,领受上帝赏赐给我们的恩典!) G' X  T9 \' k& i0 R* {
: }6 S7 T& J6 M( V. h8 X+ ~
(创世记 2:2) 到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
* N6 v. x7 J: z* Z# ~3 S% A% ?( {6 ]0 L! [7 p
(创世记 2:3)神赐福给第七日,定为圣日。
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5 Y+ p2 D$ U5 e( H% Z(出31:15)六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的。 ) j# y* K9 L& M+ j2 X

% ]9 N0 Q9 P/ g% \- O. J0 i(徒15:21 )因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。
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谨守礼拜圣日,殷勤聚会,听神的教诲,口唱诗歌颂赞主全能之主宰,哈利路亚
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今日词汇:传道人


2 t+ I# v) o' U) @0 l+ i
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传扬真道之人,为神的仆人。牧师也是传道人。
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传道人,若是泛指的话,指的是所有为主奔跑传福音的人,就如圣经所记:那报福音、传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。 1 J; @- g: P- f2 G
3 ]1 f, [# `" i' X) y6 _
不过,狭义来说,一般在教会里面,指的是那些还未被按立为牧师的传道者,被称为“传道人”。6 R' H- g" B( y0 c% K" s, S, |

4 H, W# J  x6 h- I/ l
7 Z2 i/ k" w" y2 Y- O5 m1 B  {福音的使者就是那“受差遣,传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒,他要肚里有内容、有真正的信息,同时他也要有所行动,奔走去向神的子民宣告信息。! a- `) i  s( g: O- {7 O
: p# T% A& D4 O* U! n3 ?' k- q# Z2 r1 c
今日我们传福音信息的人也是如此,不仅明白神的心意,也要借着言语,借着自己的生活、行为,借着自己佳美的脚踪,来向人显明神的心意。6 B) ?5 {8 M, o3 I( N+ F$ k' o+ @

, v( u1 ]# \6 ]/ a传道人不仅要在讲台上传讲神的信息,也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人,从而使众人心意回转,走在真理真道之上,并且在生活的各个层面,都能如明光显于世人面前,在生命中将神的道彰显出来。
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今日词汇:门徒- H6 I( f- H2 n
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门徒指徒弟或跟随者,在新约圣经中特别指跟从耶稣的人,『门徒』的原义就是一个学习者,不仅是个学生而已,乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
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! k2 y. S, t- ?. A) b
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集,教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」,由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前,都被称为『门徒』。
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7 F+ o+ T8 W9 ]( V成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢?
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  a; D1 E  t( W7 C耶稣曾经清楚说过:「爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒;不背着他的十字架跟从我的,也不配作我的门徒。得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。」太十37-39)8 n) N7 D5 O$ V; R$ L
4 l! E& J6 d# c4 J- Y7 d; v
耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。约翰8:31# b9 Y9 P& T! m8 u
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耶稣的十二个门徒是:一、雅各布(James)二、约翰(John)三、彼得(Peter)四、安得烈(Andrew)五、腓力(Philip)六、巴多罗买(拿但业,Bartholomew)七、多马(Thomas)八、雅各布的儿子犹大(Judas)或称达太(Thaddaeus)九、奋锐党的西门(Simon)十、亚勒腓的儿子雅各布(James)十一、税吏马太(利未,Matthew)十二、马提亚(Matthias)
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今日词汇:聚会

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9 J- l9 Y/ q. o2 S- e0 J) l
聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。; e, B# p7 Q/ s' |3 r: c
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我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上,同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
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你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(来十25)1 d& R- Z; ~' l5 Q

( Q' I$ n7 L+ Z* j4 E神不只给我们个人的恩典,神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典,只有在聚会里纔能得着。" c; c( b$ x) F; P6 q6 Y1 I8 `+ a

! E( z  d; {, u* ?! @5 b( i4 i歌林多前书 14:26 弟兄们,这却怎么样呢?你们聚会的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
3 ~$ e* F% e0 I* E
# s: Y2 G! V; W/ C其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

. S* m. v# s8 d# k/ A* u
) g$ i4 C- G/ ^! s) G0 [6 O

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. K3 N. s. v, A0 R/ Q
0 n0 K5 ]* w' Z; {

今日词汇:罪人


$ i; ]4 P( p5 S" l2 J# Z4 b& j1 P6 l& g8 T0 H0 |
这个词在慕道友、初信者,或非基督徒耳中,算是相当刺耳的词形容人,当然感觉相当负面,
; A9 L  d% u1 Y  b( u& {+ Y7 g( M1 i. k$ \7 \3 K1 F; T
罪人 — 按照世人的观点和看法就是,犯了法,有罪行的人。至于人的内心如何,外人是看不出来的,只要能够将人的外表改换一下装作君子,那就肯定不是罪人了。
0 t/ e, k6 K2 }; _) f
7 U2 E; e$ H' r可是圣经的看法却是:罪,不单单是人的罪行,还有人的内心,人的内心是否与 神为敌,专已自我为中心而不认识 神,这就是“罪”了! 9 a* |" O! K5 V
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人类的始祖亚当,就是因为听从了其妻子夏娃(夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱)而违背了 神的吩咐,而不但使自己陷在罪中,而把整个人类都陷在罪中。
! `  v. K4 u9 d8 Y" O. P0 W. G; M9 G1 m$ D: r& m
就如圣经所说:这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
. X# n, p$ t$ v/ `; r- R1 G6 C
  f+ ~% }, M9 N" w如此看来,任何不认识 神的人,在广义上来说,都是罪人!: R& W4 _6 \3 a! Z: \) r, N3 ]

. C0 S, [& [1 o. T$ G& s亚当是圣经中第一个人,也是人类第一个罪人。 从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱,又辜负了神的恩典。 9 k6 H, B" u/ O) q

# d5 ]2 N* D5 U0 b! e( B& O「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人,他们的结局是灭亡和沉沦(诗一1-6) & m0 v8 @1 c8 j

2 G1 _4 f! f) L  s# u「我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约壹一 8-9 )  
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「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」(罗三 23 )14 K; I0 V  U5 D9 h. E5 b* l& H

% x3 m* l& ]  @4 S在圣经里头,罪人是指一切与 神隔绝,不认识 神的人,这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 ' ?0 H  e8 V5 H; R9 Z) k/ t# i
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首先我们必须承认是个罪人,在这个起点上,我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩,因为靠着自己,我们根本达不到上帝的标准。+ {. p- `$ }/ K! N) G
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神差派祂的独生儿子,耶稣基督来到世间,为众人的“罪人”死在十字架上,流出祂的宝血,为要把“罪人”从罪恶里拯救出来,这样罪人就有了“重生”的盼望了!
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& M) P0 j6 Z1 ~! @9 g, J/ x1 G! v$ W圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人(提多书3:5-7)。因为我们的罪,我们应得永久的惩罚(马太福音25:46)。罪人的祷告是恳求恩典而非审判,是请求怜悯而非惩罚。
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今日词汇:盐和光

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7 M. o. S& |9 k6 b& G4 {耶稣在马太福音第五章13-14中说到了「盐和光」- i' j5 w2 o* h( w; x4 r
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光和盐,只是一种比喻,是主耶稣勉励我们要作光作盐来为祂作见证。
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「盐和光」就被认作是基督徒的身份证。, T* @; {; ~5 h" e& f

- b# N6 |4 w+ w# P5 `太5:13-16“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”。
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盐能调味防腐;基督徒具有盐的性质,能使人甜美,防止罪恶。正常的基督徒,可以令周围减少发生不正当的事。
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盐能防腐,基督徒在世人中间,必须与世界有分别,不同流合污,才能发生一种防阻道德沦丧的作用。
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他身上的味道,不是天然的,乃是出于基督的,像酱菜的味道是出于酱汁的一样。8 o7 A* N# {2 j2 H

% D6 M: ]' e8 V8 Y: E) G9 |2 C基督徒无论在那里,都应该活出基督,发出基督那义、爱、光、圣的味道来。
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& ^* B2 t7 g6 G+ N' r- K我们是光、是盐,而不是“做”光“做”盐,是基督的生命改变我们的生命,我们才是光、是盐。 , e9 b' @' ], y* {" a+ M& R3 V
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『光』能照耀指引,能照亮身处黑暗中的人,「光」是没有声音的,我们若要发出光的功用,便须牺牲、舍己、付代价,在世人中间,则必须显露出基督徒的特性,能叫不信的人在我们身上看见基督。% y2 u+ A1 r& O! Q7 Z& U# H% a

. p' ~6 Z/ D' l$ B, [你的好行为必须是能显出生命的光,也就是让人们看出你原来并不是这样的人,因着相信主的缘故,里面有一个新生命发出光照,人看见从你好行为上所发的光,就把荣耀归给神。
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你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。马可福音9:49

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8 M2 {2 \, d3 o' xRosa en Bs.As

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回復 29# siervodediosar 7 i" S4 d  w% x* }$ q: i: j9 |5 [- s
( o' T- [3 M2 ^
阿们,谢谢分享

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第一集 神为你预备了恩赐

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