本坛第二活动基督教词汇 - 公务公告 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2012-12-17 03:01 | 只看該作者

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神
9 Y$ a' T% i1 k) `
人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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發表於 2012-12-17 03:05 | 只看該作者

今日词汇：冠冕

9 `3 r+ P7 o. P  A2 [" Y" Y- k; z
8 P* K3 Z& H6 @( B( D' [# x  S
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。, H) h7 a& s9 t2 d* q1 j: Q4 l7 R
  l. Q. y5 Z+ |/ K
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：# D/ J5 i' m  E

* }4 t: x2 ~4 {. n5 R+ S　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5); w9 C) L6 r, Z$ ]: r) y& `+ ?$ J
- P$ u  P/ a, P& c: x
　　二、新约中提到有关冠冕的事：/ G9 t  W" Z. Y0 A7 z
) s$ I, [/ B" d2 s* j
　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8): R9 {# Q5 [( I$ m& J: j
* Y( `5 Y# g0 n/ s" _$ S. ?  p# J! Y
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)6 Z9 f1 Q* x5 d5 _' M
# @. L3 [7 d5 X0 v
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)* I' y& O$ I0 Y& N. \& [7 E" B

' [# G( U; P6 W. T　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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沙沙

思恩

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發表於 2012-12-17 22:57 | 只看該作者

今日词汇：指与掌
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。6 B* l9 p% H! \
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。

耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。& C: Q2 h) c' G# ~' k, U1 S
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。

根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。6 w* W, l& W W& n9 n. f

我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。5 D" l- `8 n& K- i$ {
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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發表於 2012-12-18 09:16 | 只看該作者

回復 18# 思恩
! z1 j j! O% K$ D% i6 L
谢谢弟兄分享，学习了

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發表於 2012-12-19 10:50 | 只看該作者

今日词汇：羔羊

羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。8 g! J1 r  P1 t- b

. @! ]. H! s  s7 q在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
9 _5 G1 `7 s( v" E# d  ^& m- J7 ?- _, s1 S, ^; [5 ^/ r# q" ~
到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 2 l/ @# E7 t% f7 E- S+ I, F
9 k" D+ T9 a( i/ P; @( g
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： - Y/ @+ ?2 V: [# r+ y' J' l
& x/ Z3 |# t5 v4 f+ _3 Z
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) 6 T7 P: Z6 _9 j

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發表於 2012-12-20 09:37 | 只看該作者

今日词汇：慕道友3 K5 _2 `' \5 C* o- q( c+ X# ]

慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。

从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。& ~0 t, v7 e. d# D" Y% ^
- T5 ] `! W! M" [ K2 i6 c' f; i
- ?. c4 t$ a7 t
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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發表於 2012-12-24 09:59 | 只看該作者

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯 ( w4 e/ X8 u$ ?' y' p

今日词汇：天国
! P$ @( `' C1 H* l: s6 W
: q4 W" I$ t; Y天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！

（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。+ |( N( \7 j' K- O5 G8 p

“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。   e, r. ^3 s' t0 y
马可和路加都沿用“神国”。 1 e0 O- f$ a4 c2 {7 ^3 C
马可用过十四次。 2 T, r, M* E; Z8 K8 X0 J
路加用了卅二次。 * I2 y2 d% k" E/ k
约翰福音只用过一次。
使徒行徒行传用了六次。
保罗书信中出现过八次。 6 e) f( o# u" r. ~9 h
启示录也用了一次。
. e  S$ a, X: t, [, Y
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 2 \- Z" d( P, Q' E$ f
' |6 z1 I  w. q- h% f1 j' L$ @
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。

犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。2 u1 ~0 ^6 G% ^1 v, u) r2 u

国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。

父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 . T7 h4 B" I( z; \' S/ i
! R: Q# t5 V9 \1 v
事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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發表於 2012-12-26 04:04 | 只看該作者

今日词汇：麦子与稗子
8 T1 K2 W) ^7 z# d* A( Z" X8 v9 Y' ?5 \1 {& i

! H9 z: C& E3 a% ] p, M8 C. ]3 x+ u# T
麦子& Z! F0 _/ N/ P" H

f m/ S; w) v* @ P a　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
0 v/ c" i3 ]! d6 |3 a( r% d( @. t4 E. j7 T
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
- @5 G2 e, ~% Q8 U1 `' s0 `. T6 c2 A

5 x0 O9 m/ h# W# C8 i
6 T# Z1 b) Q3 `* Q" W
+ A" d) Z3 L/ |. H# d稗子+ E+ J9 O1 Z! }1 Z4 L6 ?$ b3 M' q
. U. L5 Q" \: y1 _0 E2 l$ A) e3 {
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
3 S2 `9 e# B, `( |, S
9 B7 s( `2 y) l# Y( L圣经马太福音13：24--30: T. P5 x/ y7 M5 p7 l
7 B# I& m+ U* }; n0 J1 N+ p
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒* g9 U: {# @+ G- j. D3 d- i, W) i2 ]

+ s8 }4 P5 z& L5 B# D5 d5 ]( j" H『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间% a; P# q) g: L
$ _% h2 l9 N6 z7 q) C8 O( M
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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/ m+ `2 N& T W7 }; p

今日词汇：做礼拜

2 @9 i% r4 @% e& P3 i
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
& b* j( p  @. {& \4 q0 O5 A- w
4 |# f( Z6 d+ q
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
! f' l3 ]+ `" T1 D
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”7 D3 B7 X9 Q( A( Q! d, c) y* [
6 ?9 h7 ]( z# |2 P* p
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 8 t# p! Y- T  y$ w$ {- z
- {& m* w3 D& I
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。
- P! {. ~" @) {7 P( y3 L
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。
- L0 {7 e0 S1 d" V
神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。3 m/ Y; q+ H' k

做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
& H4 W! W) `4 O- L0 ?) d; R( S" I) ]
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！

(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
  d! f  {0 a; n9 j* x" D% K
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 1 d, `! u( y7 B0 B
) T$ u  a5 E' f% \" u
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
& d  U' a% g0 ^) S, G
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 + @, i8 q( G) X6 P% Z8 q- b
% _. j1 G$ t+ k# s
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人

: X g& j; i6 w
/ ^. K6 ~$ A1 |$ a传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 4 X2 L. m. F2 r8 Y) U0 ?
: Z9 [. [% Z; A+ o
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 0 L+ d9 R/ V0 ]9 \2 S) j. h% ~
0 D* ~8 a" i9 S) J- r; G- d5 I
不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。5 _. b- y5 X& l- J0 q

& p" b5 m# N# s
! O1 F# s2 K; u# o( L# { m' W- `$ e福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。* [6 n) |# c- [( h

$ E/ I& J7 E0 Q! g% N5 v今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
1 i$ |* k/ U7 N. v# m/ G- a1 p' t4 q. T7 l; H/ ~
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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發表於 2013-1-6 08:06 | 只看該作者

今日词汇：门徒7 |! \2 A9 H: L+ H

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。

. a) t; K) d. f
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 ' t$ z# N( n& O# A
! q" F5 u/ `7 E2 x0 Y) {; _
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
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耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)& M0 a# k A n4 m+ k& X/ g& {
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31

耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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pedro
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siervodediosar

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發表於 2013-1-8 11:53 | 只看該作者

今日词汇：聚会

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* ?; G1 F7 `2 q  B$ I4 |聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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4 V3 m2 v" w7 h* u9 C: D  v我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) . @& g7 n$ L+ g

& o; C' P  d8 S+ B- Z你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25). N  R- Q5 z# o3 |: x1 |. y/ c
) U. |9 |/ n) R8 o
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
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- Y  ^' r2 m2 [6 L* T. c歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
/ S' i7 x' [1 d/ }+ M) K( _( L
1 r1 q: f4 D* p其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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pedro

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發表於 2013-1-9 10:44 | 只看該作者

今日词汇：罪人
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9 ~) A/ R5 x$ q9 Z; p2 w; Q1 a这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，1 c4 F7 C6 X6 e

4 a- _1 X6 B* J6 ?; C5 h1 [罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。' f) c8 ]$ n# c) y
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可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！
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' B$ E# O0 p% K* U/ @+ [+ E人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。0 j; _. c- `% ~( ^, ~" e: B
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就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） ! \7 _( }5 n5 N+ Y! {
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如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！
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$ a7 P  S( R% _, J" z. C/ ]( a: z亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 , v! }2 T5 w  R5 x" K+ I
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「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 9 U* t. c0 v1 D+ H* c' _8 ]% }/ g8 U
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「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
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  d2 o& [0 ~% ]在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
7 n. x: c, r( H* `- B) p* e( q$ X# c. C% p. F! `
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
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/ `7 s$ {/ s9 T5 n神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！2 @+ s' Q, [& ]1 q/ L. b/ @- f
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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pedro

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