本坛第二活动基督教词汇 - 公务公告 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2012-12-17 03:01 | 只看該作者

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神

人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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發表於 2012-12-17 03:05 | 只看該作者

今日词汇：冠冕

1 L# r( K. ^$ N2 m( }

冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。! _2 G9 U5 V5 _$ H4 _6 _

2 }4 E6 u$ L/ ]　　一、旧约中提到有关冠冕的事：" F6 ?' Y: [# }
3 x/ |; e) ?% ~* p
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
& z9 D l5 R9 }' q
& z& U, e3 u( v: F1 _8 m% j8 h　　二、新约中提到有关冠冕的事：

　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
1 [ p# I3 _5 u" y- w# a) f' M# g: Z# j% d. Z5 L
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
1 v- J, E$ I/ {9 C+ d8 P- \
5 f5 I( Q1 b# o　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)* o; v7 d+ E! K: n2 D4 F0 a

4 E# j+ j! r5 i& g- b& z　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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思恩

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發表於 2012-12-17 22:57 | 只看該作者

今日词汇：指与掌
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。7 h1 e$ s! O4 ~# N
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。

耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。( ?; q$ V1 C; M5 Y
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。 : z7 C# f* o/ g+ J

根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。 [ h5 x' c9 G: B
1 u. ^4 @4 l$ l: ^% j: j4 @
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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發表於 2012-12-18 09:16 | 只看該作者

回復 18# 思恩 % q0 c. f: L4 \. u' o+ i3 |
2 Q) L! `6 R4 X/ A" e. b
谢谢弟兄分享，学习了

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發表於 2012-12-19 10:50 | 只看該作者

今日词汇：羔羊
+ \; Y: r1 B% K4 H
5 O1 N$ a3 [' b& p7 \( {
羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。
% Q: q+ x+ b$ n4 K
6 z  q3 S# ~1 a) A* Y在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
9 `& C# x* \, K& j  c/ c% f
/ x) p. F( d0 Q, L到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。 ! X) L, C% H) u) }$ I  d# ]+ k
( g$ X2 \* H  u/ P) N
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)：
. }# }7 Z. B$ E+ s$ a8 m' f5 H& t) F7 N0 j% e& [& J2 P: B
耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11) 7 B, v/ F7 ]$ L
2 {. J, @' ?, M( l

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發表於 2012-12-20 09:37 | 只看該作者

今日词汇：慕道友
4 g R- B' L2 W/ f- v
慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。
' z; s# i* {% W0 S {. d: h" ? ?
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。( M5 t: P9 r; p0 t# ]$ A+ I) ]

4 u: h- V& X3 @9 G# |7 B5 w
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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發表於 2012-12-24 09:59 | 只看該作者

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯 , h$ k- b, |0 t

今日词汇：天国
' D$ c" B+ J, B8 ^; s  j$ T$ a* W( I3 G# c% A+ b. i
天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！ - E/ e' A8 s+ q6 U6 G; f
; b9 n3 ], X) t
（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。

“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。 - y6 k6 C# U  M1 }- f# }; K
马可和路加都沿用“神国”。 6 w! M/ y, |$ s. R
马可用过十四次。
路加用了卅二次。
约翰福音只用过一次。 / ]  o5 h. ?+ @; g! v# u
使徒行徒行传用了六次。 & H. C& f/ e  S6 |5 S5 A
保罗书信中出现过八次。
启示录也用了一次。
' W, @1 l+ \! D+ \: e
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 4 ^& g5 k% d8 n# w/ i* a4 x& T
, A& K! a/ q) h1 P. z0 x" H' e
从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。
" J; D4 [; a2 w, d, \+ F8 E0 [
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。, ^' d! D2 D1 h; r" m5 O" W
4 o" m$ B: [+ {0 ]
国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。

父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。

事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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發表於 2012-12-26 04:04 | 只看該作者

今日词汇：麦子与稗子
: ]9 i; L4 }0 k- F- r' G% _5 Y8 Q* K2 v5 Q: N+ H, `8 o3 F' J
; y: Y9 s8 R/ y/ N, y- C( M

& v+ B" h+ k" R& {( s; B3 r麦子
- T4 z! r0 v1 s" u& j' p4 M
5 C+ W1 ]4 Z3 S　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
8 X9 p# Q8 I) m1 h  K  ^6 m2 {/ |/ ~6 y8 x+ P
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。, H# [& ~( U0 |7 A  \
, e7 ^  L2 @4 k# ]/ ]- a# X' q: d

+ j7 ?6 G; F, L/ S2 s9 P, v2 g' y8 c6 ~( u0 G7 C

$ p) B  t4 ?: V2 O& s  t% ^0 d稗子) U- m. N& Y. I% R7 e

! ?; ?1 Z. G5 S" e. \- ~$ D2 {稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。4 m' h9 N! o& Y; j) u

/ \( \  Q0 p% o, Z+ X- n圣经马太福音13：24--30
4 ^* a8 g6 |4 x' a- k9 N
2 r3 a$ E7 I# A3 O2 o1 N  q2 N0 E『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
4 A% R: y5 {" w0 }/ d2 `
$ |! f& n3 W( u) v9 P『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
+ n5 @. z! v+ a9 }8 Q3 Z5 P+ N1 H$ }
主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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發表於 2012-12-29 10:13 | 只看該作者

7 q: }' @! [) Z( @

今日词汇：做礼拜

# o( G3 ^  D5 ~& X& R, ~5 R
1 j7 b+ ?2 h' r& e9 J( L% M$ C* N
做礼拜”是代表教会的一种聚会。
1 b. R: q% B$ X9 F. u
8 ^7 T1 K  _. \; C6 V/ W
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
- J/ m' P: ?3 v
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”9 {5 s: [& B  o8 i5 v- l, m# e
; I8 y8 F8 N' q) p7 L" a
崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
+ u  r, d2 t- A2 L8 i. [8 g% d
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。: y) Q/ p. R( g' a- N, O$ f

作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。. _7 k5 [. C. ^6 p( L. g

神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
3 r/ G6 Q  H# @6 E: {- M* Y: K
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
/ [, g! Z! L0 J
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！

(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
5 i% L' A0 ~4 v# ~. I  V1 V! J  J
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。 0 \  |2 T% i. S3 R7 N" u" t
* n" {8 m0 U* _, b& ]( d
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。
% u3 o9 H1 F6 L5 H/ P
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
# [& e! B+ A  G( q5 h, o% U4 v
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人
: i5 W* ~4 J- q) b( W$ E7 `; P

2 q$ i$ ?4 x; q; D2 `. V5 y传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 ( o, R+ K; y6 _5 y# r
0 R7 z  \2 g4 n/ G& Q, d
传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
1 ~& q7 e1 W4 q3 o
8 |6 v1 g! _( s. L2 ]$ r. m不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。2 N) P$ O5 V6 z$ ^
0 m2 C9 _% _2 x+ r% v& E& T0 r- v
- l) b! S, z. u8 F% U) O, Q- n. |3 v
福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。
' c8 X* S  f5 p5 P& P
2 t' W! Y& e8 u8 ?6 A" t* ]今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
1 D4 f6 E  q- {" x. g1 [) ]$ s1 T, k( a* J
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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發表於 2013-1-6 08:06 | 只看該作者

今日词汇：门徒

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。7 {# A2 P" d" f% ?1 U: e; s* k1 }
, b, X. b5 t. p3 k+ O
8 A2 o/ v: u! j6 V- x# L
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。

成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？& W% @( H% I8 l4 W q

耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)

耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31: ]- D6 s0 D: R: `/ w6 I
7 D/ m% T: i u
耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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pedro
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siervodediosar

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發表於 2013-1-8 11:53 | 只看該作者

今日词汇：聚会

) v5 P% t5 k  I' `1 K
! J* r8 f( X. f" v! N聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) 9 h4 z/ v7 D' U( l5 S+ U
1 M( g* e5 a* D) G' p' B
你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)3 t, `( w% m* S" H
& {* {* Z4 W" `/ X. t) ?+ Q
神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。9 `: c1 w" l5 W8 e) V
4 o" t+ H# p0 t6 Z' `' X$ ?! [8 s# f
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 , g% F/ ^& [/ [" d; l
5 \* m& ~: `- `9 M4 |
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。. G! Z2 L6 M. b( j$ T6 s
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pedro

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發表於 2013-1-9 10:44 | 只看該作者

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今日词汇：罪人

: }; a6 _: _; k4 K( S& [4 P
6 a, [! m% }% H! v, p5 ?1 J& u. i这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
& k; K3 B( z+ H- g3 j, Y' p% F2 V6 P! P% F; L
罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
1 f- l. u+ Z- E/ n) f' V1 G% z$ i+ F4 c
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！
$ O9 p& b9 K; k8 u% t
4 D1 a- `+ T* i4 u+ a人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
& U2 d) U6 {& I9 Y
$ M( j1 J+ ~/ ?' @* a就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） % E( W5 p) [" Y

0 X) m% h; A# b! X0 \9 S) J0 D如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！
: j& M* u& h* Y) @, t4 d1 I
* g( J) K+ e6 a亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
  k$ a: i7 b+ a7 n( N9 F
: a! Q1 f+ y, L4 O7 P3 p「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6）
" E5 a; \) Z9 B+ Y; d. p9 r. q) I8 ~2 _6 g) N
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
" e# t. V6 h+ L5 Q, d# O( T
# c5 S8 J# k3 Y* x7 h" O/ G5 N/ ^「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
0 H: M8 ~) u- X  ?9 U  W1 \. B3 I1 z; [
在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
" {; Q2 C& l$ B/ O+ a( y  B+ {9 a, I+ v8 b; S$ q
首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。7 R$ Q+ n* ~1 P0 L4 j( F' V  K7 N
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！- L2 `( ?- N4 E* ]  q; V* u- O

) H& n, y  a, s. g) ~( ?" c4 A8 p圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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pedro

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