本坛第二活动基督教词汇 - 公务公告 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2012-12-17 03:01 | 只看該作者

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神

人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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發表於 2012-12-17 03:05 | 只看該作者

今日词汇：冠冕

  Z. s+ ~/ F# m+ c" K: Y2 z
2 z2 `5 [( H1 k( `2 T$ X
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。& p, f5 z3 m( W; J0 U
7 g- O. Z# z2 B: G& u
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：3 _  ]4 }+ X5 ~, z
4 ~2 W3 r; A/ s" Z5 `* W8 |* d
　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5): B6 N2 f3 e: ^, ~" e) a; J4 U0 A
5 U, e: C1 J: t8 T+ p* U% f
　　二、新约中提到有关冠冕的事：0 a2 ?, t( g9 g* i
( t6 O+ n: x) H1 ]" K
　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
2 j2 @5 y. {- H: U7 J9 R! _  ~8 G) H8 I6 b7 @3 L5 p
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)
, f$ z/ b/ _# Q" j& n. z* a! }9 m% m4 o9 v1 u: Z/ j9 J+ p3 B) T
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)6 y- C- h; u+ l7 g
- ~' U) Y; @, O
　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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發表於 2012-12-17 22:57 | 只看該作者

今日词汇：指与掌" W( u0 N; _: A. I* o8 v0 _+ u @4 t
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。8 A% n3 b, s0 H7 e; P) ]
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。4 U9 W7 ~$ U8 ^# h; ~" a1 `! q
; k8 n$ v% j/ r% k+ R6 k- `/ q
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。: ~" Q( L/ O- r9 ?2 ]+ N8 r g
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。. V) V$ [, q: x( l( j
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
9 K7 b+ w3 @! b* F" E' t
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。
/ f! k' M0 Y: O/ b7 L5 \, \
我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。
这一切在上帝造人之初，主早已预定。
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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發表於 2012-12-18 09:16 | 只看該作者

回復 18# 思恩

谢谢弟兄分享，学习了

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發表於 2012-12-19 10:50 | 只看該作者

今日词汇：羔羊

羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。
2 I- o/ Z- V4 [9 @% Q4 W( B! y3 }9 b: _# _2 F+ R
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
* l9 N( T! \# Y* Y, i8 P- X* L/ F2 I' \* }0 l
到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
$ K3 C: X( p \( a+ W+ I3 v
# B! x# W. ?/ W i( a8 s8 b8 F如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： 0 a8 k7 N, }8 |) v5 r) F

% i0 v5 i( z4 s$ `' w. `$ v( `耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)

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發表於 2012-12-20 09:37 | 只看該作者

今日词汇：慕道友! X' ?' o9 c `0 b6 t8 D! A( p

慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。

从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
5 m% o& W5 P' x: @! v
* _. c0 K& y+ C% j+ O, o+ e
我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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發表於 2012-12-24 09:59 | 只看該作者

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯 ; c* w0 M ?2 V$ J3 l. D

今日词汇：天国5 l5 k9 T7 b8 f1 f0 K; x

- |! y* p9 G4 N7 K% H( n天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！

（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。
+ `5 q6 I- r% j, Q, k
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
马可和路加都沿用“神国”。
马可用过十四次。
路加用了卅二次。 5 |1 l' l7 E' N; ]- K
约翰福音只用过一次。
使徒行徒行传用了六次。
保罗书信中出现过八次。
启示录也用了一次。
, Z$ d+ S4 T/ ?$ c
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。

从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。/ P9 G ~6 e2 s- i6 `/ |
1 u$ c& Y% q6 N* t0 [9 s
犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。

国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。* F$ z$ |. Q& Q4 }3 G7 U
/ b6 V8 T/ e' u$ g8 u2 n
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 ; P) E7 ]6 d* @! a2 V

事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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發表於 2012-12-26 04:04 | 只看該作者

今日词汇：麦子与稗子) J. g! W4 f- s; I. S* q, [# L
! p/ i% v; |9 n4 L. p7 u

& b* c, {7 O$ Z+ U
: |- {! Q+ h" @# o0 s0 X: J麦子+ a' ?. j# L) R5 z( m  s  {5 f6 I

  f0 z% `# `9 f& }1 Z  b4 U　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
6 C9 O2 A, {: v3 i+ @) J* ~' C! e! n* t# n: w5 b! [' y0 D
　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
2 r1 V8 i2 L/ h# G! L
# c/ E% \0 H( g: c/ h6 g7 D8 I: @
9 C, N" q8 A+ }# U) H) Q# m- o! w

: `% K* ^2 j2 d# I$ N% T稗子8 J3 c4 k: u# S/ {2 E9 m( C$ K% s

( H! E) x3 H& E8 L% `, m% P' D稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。2 C  ^- h3 K/ E$ I
6 i# R8 U/ F  x
圣经马太福音13：24--30
" d" B1 S& `2 {1 |' n, A, ~
4 ?2 k& G. ^/ V. O『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒+ J  D# ^/ j2 o
; p! K8 M7 Q: I
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间& ^3 P% P! b7 X8 I

; f; @% E8 p, E$ \' r+ z主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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發表於 2012-12-29 10:13 | 只看該作者

今日词汇：做礼拜

  P1 K) T9 U; j) e8 q8 O: Y5 W* k

- A! o4 f- ~- _1 q& l0 F# q5 p
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 ; m7 f4 F8 L! ]/ H) w
5 B1 S/ R; N& o; G& H+ U  }
' B) Z8 Z/ [1 `& q6 b
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。
$ W- F$ U8 B! O, _" {
圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”

崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。
! }8 V7 q% M8 T1 Q) Q
礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。6 U3 [) R3 d6 M! W. i7 b5 z8 I* d! A
9 q/ s; |+ v' g9 O
作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。

神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。) E% M3 q, o9 h) K4 U
" j6 _0 u2 _0 t* w! g# x5 |- A. r+ j7 f' N
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。
4 ?# z3 M! {3 ~3 K2 o
去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！
$ ?- @4 P) T7 B. d
(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 6 }0 X! F" ^& s' O: [
' b7 r( |& Z. ~: M! u0 G; O
(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。

(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。   T! U8 P- A$ _. }. k2 @/ R$ S
5 N" A6 n6 p* t4 Y" i' h
(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。
/ m. n: r' V( f
谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人
/ z/ H! w0 c; r

! y& O0 I# D/ C5 p/ C传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 4 {4 e; n' L  V9 O

' p9 _0 {6 r0 z+ ^  I# t传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。 % h, _* z* d; o2 L

& c, q2 ]; D1 l# E0 V  }! j3 v! ?不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
7 B& g6 k% g+ V: e* p7 P- R" K7 H/ B( B

! U5 {  E, N' G$ n4 u福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。/ B! |0 N0 C* o4 c# t% L4 }3 P7 R$ h5 c/ o

8 g0 L: \7 S) T  Y0 |9 D今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。
; I; W+ B3 m; K$ ~2 C# V9 n7 |4 t4 _4 S7 L
传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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發表於 2013-1-6 08:06 | 只看該作者

今日词汇：门徒

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。
$ M+ z8 L+ |4 R1 x3 V/ i

在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 3 J( I# u0 J" o5 G1 t" |% t

成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？
5 k- K1 j; G& k: t5 w
耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)3 M Y2 o# J a& Z$ C0 r
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耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31
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耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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pedro
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siervodediosar

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發表於 2013-1-8 11:53 | 只看該作者

今日词汇：聚会

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聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。
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我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20) ' S' r9 X; M6 z: `! m
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你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)0 B* U, u0 b; r+ q5 `
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神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。
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歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 7 M- C4 `7 W+ d: T9 D. `: F; d

+ Z0 E6 p: U8 C& M其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。
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pedro

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發表於 2013-1-9 10:44 | 只看該作者

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3 C$ }; }( E0 C# U" k0 m+ A
今日词汇：罪人

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( {6 }* ]( Y" n这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
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/ _' {7 r, o* c0 X0 o罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。6 e* o0 e4 u1 R2 M& Q2 Y8 V

7 t6 k- h* f  t. ?6 \; O1 M" e可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！ $ R4 e* F. F9 H

& r# c$ g, ^# C* M人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
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就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12）   l% d3 d" G8 L$ m. C# u8 f( U
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如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！2 k! r  G# N0 G2 i1 S

* V+ \# Y9 c. M2 q6 N% P亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。
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! J2 w- I+ M* d2 X「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） ' t; Y* T( P7 _! J
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「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　 . R: ]- Q9 \1 f; P, V9 x

4 ~4 y4 \7 q1 s' |7 w「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
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在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。
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首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。) p2 f& g. A+ {, c- U1 X7 r
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神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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pedro

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