本坛第二活动基督教词汇 - 公务公告 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2012-12-17 03:01 | 只看該作者

谢谢思恩弟兄提醒大家、别忘了一切都来自神4 H' t5 @$ G/ Z- ]" }; z
9 B) H+ \! R$ X7 w, M- i
人们应当将创造的荣耀归给上帝，而不是归给自己。

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發表於 2012-12-17 03:05 | 只看該作者

今日词汇：冠冕

$ d; a. M0 b; F2 s3 m+ K
! h5 k/ m" [% y8 B- J# c! O
冠冕是戴在头上的一种装饰品，形状各有不同，作法也有差异。但多数是戴在国王、贵族或较有地位者的头上。
3 U p. o8 P# B7 U! A0 m9 A* p- K6 x1 A
　　一、旧约中提到有关冠冕的事：/ Z; o7 F9 b/ p

1 z' J% ?. j8 J. \0 W　　旧约时代之大祭司，都戴着用精金做成，并刻有「归耶和华为圣」字牌之冠冕。「他用精金作圣冠上的牌，在上面按刻图书之法，刻着「归耶和华为圣」。又用一条蓝细带子，将牌系在冠冕上，是照耶和华所吩咐摩西的。」(出卅九30～31)在以色列人亡国时，神曾吩咐大祭司约书亚，用金与银作冠冕戴。大卫王的冠冕是用精金做成，象征着这王位是神所赐的。「你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。」(诗廿一3)冠冕除了象征忠心外，也代表荣耀的意思。冠冕的希腊文为diadema及stephenos(此字与司提反名同，但也用来形容基督被钉在十字架前，所戴荆棘做成圆形的冠冕)。在新约里，冠冕是忠心与神圣的象征(参启十二3，十三1，十九1～12)。(有关耶稣头戴荆棘冠冕的事，可参太廿七29；可十五17；约十九2、5)
) W1 B8 o* @2 ]. L! r( ~: S4 w5 e8 p9 w& @1 o7 f6 b3 T$ q+ [" `3 O
　　二、新约中提到有关冠冕的事：6 x: j; a* w+ o7 B% r

　　1．公义的冠冕。「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」(提后四7～8)
7 L5 z2 [9 C( M4 J! d5 ^9 {0 U2 Z# F0 _
　　2．生命的冠冕。「你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。」(启二10)6 Q, Z( P+ o) o" o! V4 W
0 @: s8 ]. Y# H
　　3．荣耀的冠冕。「务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样，到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2～4)2 I# }/ i5 y! a6 o$ V
- m x' l+ W( F' t* v* q
　　4．荣耀尊贵的冠冕。「……『人算什么，你竟顾念他。世人算什么，你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。』既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。」(来二6～8；参诗八)

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發表於 2012-12-17 22:57 | 只看該作者

今日词汇：指与掌
昨日在图书管看到指与掌的关系，说什么“四指为一掌”，一直没能明白。
今日打开《圣经》又看到了指与掌，指与掌已成为人们测量的工具。
n+ w6 X2 _' e
耶利米书52:21这一根柱子高十八肘、厚四指、是空的．围十二肘。
这是对圣殿里一根柱子的描述，当中说到“厚四指”。
出埃及记25:25 桌子的四围各作一掌宽的横梁、横梁上镶着金牙边。
) t" X+ |6 R* `( g
根据《圣经》学者注解，一指等于1.85公分，一掌等于7.4公分。" z4 `6 [9 C$ \+ m' X

我算了一下刚好一掌是一指的四倍哟，我还把自己的手指测量一下

真的是啊。
这一切在上帝造人之初，主早已预定。3 c% c& W" w9 s" k+ V
人所能明白的，《圣经》早在几千年前都已记下。主啊，人算什么，祢的智慧何其高深。

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發表於 2012-12-18 09:16 | 只看該作者

回復 18# 思恩 : L" a' Q5 E! H+ H
5 H2 n: y! ~3 g8 U& R5 J( ?3 l
谢谢弟兄分享，学习了

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發表於 2012-12-19 10:50 | 只看該作者

今日词汇：羔羊

羔羊，有象征的意义 — 从圣经的角度来说，指的是我们的主耶稣，因为神在旧约里面指明要用羔羊来作祭牲来献祭，其实是象征将来的主耶稣。- \! E2 I% \& L# v( b' {5 N+ T
2 l1 X/ N) q: i1 T
在旧约里，羔羊是替人赎罪的祭牲。当犹太人还在埃及当奴隶，天父吩咐他们把羔羊的血抹在门框和门楣上，以脱离法老的高压统治：死亡的天使会越过门框门楣有羊血之家，击杀埃及人畜的头生子。最终，法老屈服在神的权柄下，让摩西带领百姓离开埃及、得到自由。直至今日，犹太人总是大肆庆祝逾越节。因为逾越节是耶和华成就应许的日子。
. }, \. j0 h: T7 ^+ ]: K/ S8 w
+ d, E4 l, l/ {& B到了新约时代，耶稣基督成为替人赎罪的羔羊。耶稣本是无罪，祂甘心被钉十字架，流血舍命：为要担当我们的罪，替我们受刑罚，并用祂的宝血洗去世人的罪，把我们从罪中救赎出来。在祂死后第三天，祂从死里复活，亲自向门徒显现。耶稣多次引证旧约圣经的预言，讲述拯救世人的道理和计划。
: ^5 e2 y, Z( K, x* F7 G" k$ @& v1 B* U$ L% q2 x2 p" g- p2 Z$ B+ {
如今，羔羊成为复活节的象征，基督徒视耶稣为「天父的羔羊」。耶稣受天父的差派，成为救赎世人的祭牲。同时，耶稣也被视为「善牧者」，祂看顾祂的羊(人)： ) R. @. S5 {8 A' P% z6 E

, z3 u+ J3 r7 `' j8 E耶稣说：『我是好牧人；好牧人为羊舍命。』 (约翰福音十11)
' ?8 f9 Y2 g2 w) g' w) D% T

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發表於 2012-12-20 09:37 | 只看該作者

今日词汇：慕道友5 z# p' D1 u2 C4 C+ R6 R4 o: z

慕道友「Catechumen」（慕道者）一词源自希腊文，意即「学习者」。: h# B& U! o, {/ c' @
, O7 y E+ q* j
从字面上解释就是「渴慕真道的朋友」，常常来教会听神的道的未信主(未受洗)的朋友，他们会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。
2 O8 T( y7 c+ K8 `% O

我们用这个名词的时候，一般是指那些正在渴慕追求真道的朋友们，称他们为“慕道友”。

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發表於 2012-12-24 09:59 | 只看該作者

本帖最後由沙沙於 2012-12-24 10:01 編輯
3 E0 p, B+ ^/ u8 a3 k7 Z3 W$ }
今日词汇：天国
3 {; P! d) _7 L: H
! m$ x( ]. }8 o天国即是指“神的国”，既是在天上，也在人的心里！
: r+ V5 q# ^: q0 b7 a1 g+ @+ M8 A( n
（路加福音 17:21）法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答说：“　神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为　神的国就在你们心里（心里：或作中间）”。3 J6 Z! n+ W, \; ]9 G2 {/ C
) v) ]. E2 m, V. y+ w3 r" A# b
“天国”这名词好象是马太福音专用的，共出现了卅三次。
马可和路加都沿用“神国”。
马可用过十四次。
路加用了卅二次。 # Y* Z3 ~8 j. b% x1 z8 I
约翰福音只用过一次。 # P% M6 Y+ H6 X% f* p' ~0 f# x5 _( v* @
使徒行徒行传用了六次。
保罗书信中出现过八次。
启示录也用了一次。
8 Z2 ]2 m  i+ H" V  j! F
其他经节有译作“国度”、“你的国”、“父的国”、“我祖大卫的国”等。 . m8 c) k, }  ~

从上述记录中观察，“神国”是新约中普遍应用的称谓。马太福音中所以称为“天国”，是因马太福音原为犹太人而写的。

犹太人是尽量避免直接称呼神的名，因他们怕妄称耶和华的名而犯诫命。马太福音广用“天国”一词，当然是“避讳”的作用，也的确是犹太人对神国称谓的习惯用语。所以“天国”，即是“神国”。这在马太十九：23-24表达得极其明显。

国”＝Kingdom =（希腊文）Basileia有双重意义，即是“王权”（reign）和“国土”（realm）。意思说：在王所拥有的土地上（realm）施展他的权力（reign）。
* E3 {4 \$ Y" u: U
父神将国交给祂儿子耶稣基督治理，又把一切仇敌都放在祂脚下（林前十五：24一28）。祂就要建立弥赛亚的王国。基督要作王直到永永远远（启十一：15）。耶稣曾对彼拉多说过：“我的国不属这世界”。可见神的国不是要在这世界上占有一块土地，而是要在这世上施展祂的王权，就是神的权能（sovereignty）。 , N0 X' {3 a, u4 q+ A+ b  R

事实上，神的权能最主要的是为救赎人从罪恶的权势下释放出来，使人得获新的生命，在这世上就作个重生的基督徒。这样看来，“神国”不只是一个将来基督再临时所要完成的国，而现今已经进入人类的历史了。

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發表於 2012-12-26 04:04 | 只看該作者

今日词汇：麦子与稗子
2 p2 _0 u  H+ l) X' v# C5 b: N: @' s0 O

  B$ ], a! p/ W2 i: d' R
* U; G' w4 x( {2 d: F麦子' V# D" L- X6 |- h

9 x  x' D) a/ @/ i% y　　麦子可分为大麦和小麦。大麦通常是作为牲畜的饲料，它的谷粒所磨出来的粉较为粗糙，麦粉所造出来的饼也不甚幼滑（五饼二鱼神迹中小孩的饼是用大麦所造的，他并非有五个很大的麦饼，而是由大麦所造的饼，可见他并非来自富有的家庭，否则他的母亲必定给他预备小麦制造的饼充饥）。小麦磨出来的粉可以用来做各种美味可口的糕点等。
/ l( z$ ~5 D! z6 Q! e3 y
, P( }# \2 w( d3 u% c- n" g2 r　　小麦（Common Wheat）学名Triticum Aestivum L.品种或类型极多。还有冬麦春麦之分，是一年生的植物，高约一米，叶片披针形，宽1-2厘米，穗状花序长5-10厘米，小穗长10-15毫米，占3-9小花，因为它含有乙种维生素，可入药作消化剂及治脚气病。麸素可制味精，麦麸饲养家畜，秣供编织草帽及造纸用。
+ U0 C/ t! |* d+ T+ L; _- N7 e6 G4 g- w0 |9 W

9 }+ |% Z9 V1 F$ u
) b0 o+ l7 B* v" Z
$ |7 w' o- d" R# s2 m4 v稗子! S# @5 y- D* E3 V7 Y* l
* F1 y# `' y  n+ k
稗子（Darnel Ryegrass）又名毒麦，学名为Lolium Temulentum L.乃一年生疏叶草本植物，穗状花序长10-15毫米（较小麦者为长），小穗单生无柄，占5-7小花。毒麦原产欧洲，中国东北，江苏，安徽等地的麦田也曾有发现，毒麦并非麦类，由于它的叶子与小麦的叶极为相似，所以也称为麦，中文名字的由来是由于它的谷粒常受寄生菌感染而含毒麦碱，牲畜吃了会中毒，病征包括瞳孔放大，头晕，上吐下泻，抽筋，严重中毒者甚至不能走动以致饿死。毒麦由于受了真菌感染，产生毒性甚强的碱，所以谷粒和小麦穗混杂了，磨成面粉造饼，人吃了也会中毒。不过并非每一株毒麦都是受感染的，在任何一个生物群体中，受感染者通常不会超过总数的10%。
* x  Q9 f; y0 J4 Y( W
3 O1 c, _/ [5 K8 y# A  e圣经马太福音13：24--30
4 L; b! p/ T& V7 ~# P5 N3 p6 e6 c
『稗子』指那恶者之子(38节)，就是假信徒
6 a1 }6 ~  W# }  i: b& P/ N* u/ U0 p' i
『麦子』就是真信徒；撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间
( u& f; x) |( _9 s) T
0 A: X  ^3 l3 K+ _3 e4 v4 H主的意思并不是说基督徒应该容让恶事，乃是要我们在有恶人存在的环境中，作世上的光。

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發表於 2012-12-29 10:13 | 只看該作者

今日词汇：做礼拜

3 k* x) Z7 M. D: F
做礼拜”是代表教会的一种聚会。 * ^/ T2 S8 O! _. y5 g! s

) |+ h0 U0 m* ~/ b' K, R5 \) M) _
惟有在崇拜中，在圣徒交通中，在共同事奉中，我们才能明白“彼此相爱”的命令。 / j8 P8 w& i3 w0 c

圣经说：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善，你们不可停止聚会，好象停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”' b( \9 e; x: W4 H: ~

崇拜若流于“做”与“礼”，就形成死板及仪式化，当然会失去崇拜的真义。 9 S3 i5 y7 ^+ m- o2 D- {1 v

礼拜日对于基督徒的意义，要停止工作，有充分的时间休养身、心、灵。还要来到神的面前，敬拜、赞美、灵修、奉献、自省、认罪、谢恩。% g3 h! E X; J$ f) I; w. K% M

作礼拜能使人有更清楚的鉴别力，对于罪恶，有更敏锐的警觉。

神的荣光，是茫茫人海里，一座光明的灯塔，在风浪中，指引将倾的扁舟，去到安全的港口，在黑暗里，光照迷途的船只，驶向坦道，远避险恶的礁石。
. t! L. F' L' U& r; v
做礼拜可以培养，团契的精神，聚会的习惯，互相激发爱主爱人的心，也惟有做礼拜使我们学习彼此相顾，与弟兄姊妹有交通，不做自私自利的人。

去教会参加聚会，敬拜、唱诗歌赞美上帝，领受上帝赏赐给我们的恩典！

(创世记 2:2) 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

(创世记 2:3)神赐福给第七日，定为圣日。
- |% k% j8 n9 E
(出31:15)六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。

(徒15:21 )因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。 8 r6 z% ~! j$ B

谨守礼拜圣日，殷勤聚会，听神的教诲，口唱诗歌颂赞主全能之主宰，哈利路亚

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今日词汇：传道人
- [3 V2 {) `! g! w4 k

1 p- j8 [$ R8 u' ?2 q1 r7 a0 X8 U传扬真道之人，为神的仆人。牧师也是传道人。 " |" j; z' i& b5 C" M4 k% x: t0 z# T

, u4 F. P3 x$ B% B" V传道人，若是泛指的话，指的是所有为主奔跑传福音的人，就如圣经所记：那报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
- \9 I- j( A. r5 e: h" }/ ?  }
7 \7 R# P4 h" z) {8 @7 e- Q不过，狭义来说，一般在教会里面，指的是那些还未被按立为牧师的传道者，被称为“传道人”。
. ^2 S; f9 ~: B+ s& |6 F7 |6 y- u# m8 ^8 o1 @8 I: F

% P' t# Y  d7 A福音的使者就是那“受差遣，传好信息的人”。但这报信息的人决不是简单的传声筒，他要肚里有内容、有真正的信息，同时他也要有所行动，奔走去向神的子民宣告信息。% \+ N( Q& q2 e/ B0 ]" A. w0 ^0 O$ J& O$ F

4 \9 i# k  J8 b& k3 X今日我们传福音信息的人也是如此，不仅明白神的心意，也要借着言语，借着自己的生活、行为，借着自己佳美的脚踪，来向人显明神的心意。6 u6 B2 ?; ^5 x9 w3 U4 M

" n% @/ o  _$ B: _- y/ q+ c* A% k5 _传道人不仅要在讲台上传讲神的信息，也要在讲台下随时用神的话语引导、帮助众人，从而使众人心意回转，走在真理真道之上，并且在生活的各个层面，都能如明光显于世人面前，在生命中将神的道彰显出来。

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發表於 2013-1-6 08:06 | 只看該作者

今日词汇：门徒

门徒指徒弟或跟随者，在新约圣经中特别指跟从耶稣的人，『门徒』的原义就是一个学习者，不仅是个学生而已，乃是一个紧紧跟随和效法基督的跟随者。/ S3 p3 i% j# F
9 v/ P8 c: [$ Q6 S5 ?5 B$ g
2 G- F/ T; K( p3 M; W9 ^4 _1 ^3 @
在徒十一26 : 「……他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。『门徒』称为『基督徒』是从安提阿起首。」，由此得知所有的基督徒在正式被称为「基督徒」之前，都被称为『门徒』。 ! y/ g* Q- P0 z# M& C
5 h- g l7 G4 @
成为耶稣『门徒』─「基督徒」的条件是什么呢？# O* _- }% Y4 j( G- T7 x

耶稣曾经清楚说过：「爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。」太十37-39)

耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。约翰8:31) H2 W# ~1 T4 v' c

耶稣的十二个门徒是：一、雅各布（James）二、约翰（John）三、彼得（Peter）四、安得烈（Andrew）五、腓力（Philip）六、巴多罗买（拿但业，Bartholomew）七、多马（Thomas）八、雅各布的儿子犹大（Judas）或称达太（Thaddaeus）九、奋锐党的西门（Simon）十、亚勒腓的儿子雅各布（James）十一、税吏马太（利未，Matthew）十二、马提亚（Matthias）

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pedro
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siervodediosar

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發表於 2013-1-8 11:53 | 只看該作者

今日词汇：聚会
7 y) C2 F9 {& l4 @* F8 Q. u7 S

. W8 B/ o$ ^$ i! F$ p聚会是基督徒灵命成长的时间、是教会的重点。$ d1 n# Z: b: n% w8 c' T
3 r8 O4 s+ h' ]! l5 {: J+ U
我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”(太十八19-20)
5 V9 V# V: [0 ~: a" D2 _. w
3 f0 _8 o# Q5 c1 k9 F/ l3 [' S$ R你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”(来十25)
2 u/ I6 D- s' @9 i( n
+ b7 j' l9 z. n神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典。这一个团体的恩典，只有在聚会里纔能得着。; m6 `$ P2 n# Q/ x1 _
0 e& ]8 p, v: F X' D
歌林多前书 14:26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
. n0 i" q" Q8 K6 g. @) M( W% k G; i& g; m8 o3 X% ^& {# M6 t) Z: Y
其间,有赞美,教训,启示,更有圣灵的同在和带领。

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pedro

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發表於 2013-1-9 10:44 | 只看該作者

今日词汇：罪人

+ _* H. ]* R5 l- e- T. z* O+ ]
: k5 y) S5 A% P这个词在慕道友、初信者，或非基督徒耳中，算是相当刺耳的词形容人，当然感觉相当负面，
1 u! x. ~+ Z. p: `1 j4 c
! d" }& ?* L, U3 X6 G( J) |9 A# x罪人 — 按照世人的观点和看法就是，犯了法，有罪行的人。至于人的内心如何，外人是看不出来的，只要能够将人的外表改换一下装作君子，那就肯定不是罪人了。
1 R/ u( i+ G+ |+ b9 @: h. f" s) \+ f; Y$ o0 P' R" ]7 g) d; H6 |
可是圣经的看法却是：罪，不单单是人的罪行，还有人的内心，人的内心是否与神为敌，专已自我为中心而不认识神，这就是“罪”了！
2 {! j. O5 b% @6 {
# ?/ W8 J% l0 o: H人类的始祖亚当，就是因为听从了其妻子夏娃（夏娃又是听从了魔鬼-蛇的引诱）而违背了神的吩咐，而不但使自己陷在罪中，而把整个人类都陷在罪中。
) d% S) x. S0 @. W5 Q. `1 Q# L. `3 P* E9 s
就如圣经所说：这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12） * W& t, p5 l. K. z, ?) F8 G
  S) P& j2 @" N3 p6 g- j
如此看来，任何不认识神的人，在广义上来说，都是罪人！
+ y/ g1 {% L2 ^4 d/ a7 J: v% W. ~* @; g* T
亚当是圣经中第一个人，也是人类第一个罪人。从亚当身上可以看见人是如何蒙受神的厚爱，又辜负了神的恩典。 & c7 q2 N; Y# W: e# h* ?

! `9 ^8 j, B6 e3 @2 B* |/ P+ M! E「罪人」是指不愿意遵从神的律法的人，他们的结局是灭亡和沉沦（诗一1-6） : r6 p% [( k2 p( S$ o

  M/ i6 L1 P  o- e: k! V「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）　　
" @/ h2 P: _2 W, e* K' X0 U0 k+ S% c5 f2 L" h1 |3 g$ \
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1( q7 t7 ]2 Y6 P* Z8 B% d3 Z) t8 p
6 a& _, J- [' Y5 z8 g
在圣经里头，罪人是指一切与神隔绝，不认识神的人，这样的人圣经形容说是“死在罪恶过犯当中”的人。 $ \9 a: J4 s0 E9 ~2 j' a

; g0 K! {5 s/ `' D9 K2 W* k首先我们必须承认是个罪人，在这个起点上，我们才能够樂意和渴求耶稣基督的救恩，因为靠着自己，我们根本达不到上帝的标准。
5 C: W3 \9 @# f( d( G0 o$ m9 L1 q
0 m$ M* U+ U7 k+ C! _$ i- i  D& N神差派祂的独生儿子，耶稣基督来到世间，为众人的“罪人”死在十字架上，流出祂的宝血，为要把“罪人”从罪恶里拯救出来，这样罪人就有了“重生”的盼望了！3 r! ]3 @8 w5 [7 d! R! S- o  e
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圣经清晰地讲明我们都有罪。我们都是需要神的怜悯和宽恕的罪人（提多书3：5-7）。因为我们的罪，我们应得永久的惩罚（马太福音25：46）。罪人的祷告是恳求恩典而非审判，是请求怜悯而非惩罚。

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pedro

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