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發表於 2012-3-3 09:15
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他们不好意思说，他们一定说，"彼得说他将是最大的，但是我知道我才是，所以我们在争论这些"，他们不好意思跟主承认，他们争论将来谁会在神的国度里是最大的。当耶稣问，你们在争论什么，他们不好意思告诉祂。
我相信，我们都曾经说过一些不好意思对主说的话，主说"你说什么？""没什么，主"，我们都曾经作一些我们不好意思让耶稣知道的事，我们还以为祂不知道，这点我们必须明白，耶稣知道我们所说的每一句话，和我们所做的每一件事，圣经说："万物在那与我们有关的主眼前都是赤露敞开的，你不能向祂隐藏任何事。"我们必须了解这点，我们意识里必须知道主与我们同在。所以我们知道我们不必对祂隐藏任何事，因为祂知道他们在争论什么。所以祂说："你们来，我想对你们说话。"祂坐下，这是"当拉比要教导重要的教训的时候，他总是坐下，本来耶稣应该责备他们，不该争论谁为大的事。然而，祂却告诉他们怎么才能成为大。
耶稣行事的方法，常常与我们预期的完全不同，我常常把事情弄糟了，我失败了。祂一定会为我忧伤，主对我说："恰克到我这里来，我要跟你说话。"我想祂可能要处罚我，然而，祂是如此的怜悯，祂说："你要这么做才能成功，你失败了是因为什么，什么原因，而不是责备我的失败，祂只是坐下来，而且指出下次我该怎么避免那个失败，下次我该怎么作才会成功，我爱我的主，因为祂从来都不会责备我，祂总是充满了怜悯，祂总是帮助我，耶稣说："我不是来定世人的罪，乃是要叫世人因我得救，凡信祂的不被定罪。"我信耶稣，因为我相信祂。所以我知道，我是不完美的，我曾经跌倒，当我堕落的时候，祂也不来定我的罪，祂只教导我如何行走义路。当他们为谁为大，而辩论的时候，祂并没有责备他们说："多么愚蠢的辩论啊。"祂说：你要成为最大的吗？好，我教你要怎么才能成为最大，要是有人愿意在先，他必须先作众人的仆人。
“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。”（马可福音9：35）
耶稣在前面说过
因为凡要救自己生命的，〔生命或作灵魂下同〕必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。（马可福音8：35）
那么,你想当最大的吗？这里有一个让你成为最大的办法，并不是像你所想象的，也不是借着野心、抱负，往上冲，跑在众人的前面，而且为了往上冲而不择手段的把别人拉下来，想当最大的乃是要当仆人，去服事别人，耶稣说：在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。（马可福音10：44）
教会牧师真正的职务乃是教会的仆人，服事所有的人，我时常对那些接受主的人说："你们成为神的儿女，所能得到的最大的利益是你们可以有一大群的仆人"在我们各各他教会的"牧师"这个字的真正意义是仆人，我们在这里只是要服事你们的需要，我们随时为你服务，这是其中真正的意义。看，如果你想要成为最大就该成为一个仆人。
于是领过一个小孩子来，叫他站在门徒中间。又抱起他来，对他们说。（马可福音9：36）
我真喜欢这幅耶稣抱着孩子的图画，祂抱着一个孩子，在那里坐下，祂可能把那个孩子抱在祂的膝盖上。
对他们说。（马可福音9：36）
凡为我名，接待一个像这小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。（马可福音9：37）
实际上耶稣的意思是："你为一个小孩子作的任何事，都是为我作的，在当时的文化里，人们并不重视孩子，孩子在他们长大成人以前，是不被重视，而且也没有人会花时间在小孩身上，他们只是等着他们长大成人，然后要他们挑起成年人的责任，但是耶稣说："花些时间给小孩子，无论你为小孩作什么事，就是做在我身上，假如你为我的名而接待一个小孩，就是接待我，假如你接待我，就是接待那差我来的父。门徒常常不能体会耶稣所讲的与实际情况有什么关连。因为他们不能了解祂所讲的。
约翰对耶稣说，夫子，我们看见一个人，奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。（马可福音9：38）
耶稣说，不要禁止他。因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。（马可福音9：39）
不敌挡我们的，就是帮助我们的。（马可福音9：40）
凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们，他不能不得赏赐。（马可福音9：41）
约翰因为还有宗派意识，所以他插嘴说，主啊！他在赶鬼，但是他不认为他自己是浸信会的信徒，所以我们就禁止他。耶稣说，要知道你们是同工，假如他奉我的名而作，他就不会毁谤我，就让他去吧，愿神将来有一天帮助教会，更有智慧认识一个事实，就是我们服事的是同一个主，愿神帮助我们能认识谁是真正的敌人，我们应该团结，一起来为基督耶稣作工，不该彼此竞争，互相排斥。以致于我们并没有真正团结对外去打击仇敌，愿神帮助我们，愿耶稣基督的教会能真正的团结起来，学习如何彼此相爱。
这星期我们去墨西卡利的一个团契。神用我们想不到的方式祝福这个团契，当我在星期五晚上讲道的时候，有九百个人参加，我们借给当地的人几千元去买一座建筑物，好让他们能在那里聚会，因为他们团契成长得很快，必须有一个地方来崇拜，那时候有一个对他们来说很理想的地方要卖，所以我们各各他教会，就借他们钱，所以他们买下了这个教会，他们开会商量好了支付贷款的方式，而且他们也保证在一定时间内会付清贷款。
但那个时候，不巧遇到了披索贬值，我们贷款给他们的时候，一美元相当于二十五块披索，而现在一美元相当于七十披索，所以他们要还我们一万五千美元，现在他们所欠的比当时欠的更多，这对教会是一个很大的打击，而且他们政府冻结汇款，你完全不能从那拿钱，所以他们都很担忧，他们不知道如何还我们钱，所以当我参加他们的会议的时候，他们说："我们不知道如何还你们钱。"我们回答说："算了！我们都是一个肢体，不要为分期付款的事担忧，我们在主耶稣里是一个肢体。"
只要这个情况存在，唯一能作的就是忘了它！我们不在乎，我们不担忧，因为你在这里正做主的善工，我们在主里是一个肢体，我们曾借三十万给巴撒迪那的美国世界宣告中心，给他们购买设备，他们应该在两年前的十月就要付清贷款，但是他们没有办法还清，他们的委员会来这里告诉我们，他们非常难过因为还不出钱，而且他们也积极的为这件事想办法，"嗨！我们都是一个肢体，那是主的钱，你们作主的工，不必为这担忧，算了吧！我们并不在乎，那是神的钱，我们都是属于一个肢体，我们都是主的教会，愿神帮助我们能看到这个真理，能够明白我们都是在服事同一个主。
耶稣抱着一个小孩，谈论接纳一个孩子和如何带领一个孩子，祂说，你们服事一个孩子，就是服事我，约翰稍微提到教派的事，耶稣就把祂的话题又回到这小孩子，祂说：凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。（马可福音9：42）
我真喜欢耶稣的这种态度，温柔、谦虚的看这小孩，祂说："拿一个磨石系在他的脖子上，把他扔到大海里，说到磨石，你应该到迦百农去看那磨石，它大约像这个讲台这么大，中间有一个圆的动，它是一个圆的石头，一种岩石，假如这种岩石拴在你的脖子上，把你丢进加利利海，你会很快的沉下去，如果有人在小孩心中种下对主的怀疑，那是多么的邪恶，破坏了孩子美丽的信心，这是何等的邪恶。每当我生病的时候，你们猜我叫谁来帮我祷告？孩子！我喜欢叫孩子来为我祷告，他们没有任何的怀疑。叫我的孙子来"为爷爷祷告"。他们单纯的信心。在神的眼中是多么的美，一个歪曲的心智会破坏孩子的信仰。所以耶稣说："把大磨石拴在这人的头顶上，扔在海里，比让他破坏一个小孩子相信我的信实还好。
倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。（马可福音9：43）
你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。（马可福音9：44）
这是耶稣说的，今天有很多的现代主义者说："地狱不是地狱。没有地狱。"有一个现代主义信仰者，和一神论者及一个基督教科学从业员一起走路，来到一个水泥桥墩下，忽然间他们三个人陷入永恒里，这个现代者说："我不能在这里，因为这种地方不存在。"一神论者说："这只是一种心理状态。"而基督教科学会说："我不在这里而且它不热。"
但是这是耶稣说的，我担心在耶稣的话里加添什么或删减什么，我认为他比贺伯阿姆斯特朗或是耶和华见证人懂得更多，我们宁可听耶稣说的而不要听他们说。根据耶稣所说的，地狱是一个真实的地方，这是一个不惜任何代价都不要去的地方，宁愿残废进入永生，也不要完整的身体入地狱。地狱的火是永远不熄灭的，在那里虫不死火也不灭。
倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来。强如有两支脚被丢在地狱里，进入那火永不灭的地方。（马可福音9：45）
这里地狱这个字不是希腊文通常所说的地狱，通常希腊文是黑地。"就是那些不义的人死了以后，在地心暂时停留的地方，这里的地狱是特殊希腊字"戈哈那"，这不是一个暂时的停留处而是为撒但和他的天使所准备的一个最后的地方，还有那些选择与撒但和它的天使一起停留的地方。神尊重他们的选择，这里是他们永生的地方。
倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。（马可福音9：47）
在那里虫是不死的，火是不灭的。（马可福音9：48）
因为必用火当盐腌各人。〔有古卷在此有凡祭物必用盐腌〕（马可福音9：49）
盐本是好的，若失了味，可用甚么叫他再咸呢。你们里头应当有盐，彼此和睦。（马可福音9：50）
耶稣说的这些是很重的话，我不敢掉以轻心，我也不会掉以轻心，我也不会去修正祂，也不去擅改祂，最好是相信自己所信的是对的，总比那些不信的人，后来发现自己错了的好，到时候后悔都来不及了！让我们一起祷告。
天父，我们谢谢你给我们学习你的话语的机会，愿你的圣灵藏在我们心中，使我们不致犯罪，主啊！愿你的话语给我们力量，且来喂养我们，愿你让我们强壮，这样祷告都是奉主耶稣的名，阿门。 |
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