信仰大敌埋怨与争论

埃及, 以色列, 耶和华, 摩西

本帖最後由沙沙於 2012-3-27 09:05 編輯

经文：腓2：14 凡所行的，都不要发怨言，起争论。

民14：2-3 以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说：「巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为甚么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？」

民14：26-30 耶和华对摩西、亚伦说：「这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。你们告诉他们，耶和华说：『我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。』」

分享

1. 使徒保罗在指出我们在世界照耀的方法是「做成得救的工夫」，关键在于让神在我们生命中运行后，他警戒我们不要活在埋怨中。埋怨一字有「喃喃诉苦、低声抱怨」之意；在七十士译本（将旧约圣经从希伯来文翻为希腊文的译本）中多用以指以色列人对神的抱怨与反叛。在此，有解经家认为保罗吩咐腓立比教会不要埋怨的对象是神，也有学者认为他指的是教会的弟兄姊妹。

2. 我们要明白，故然我们不能埋怨神（埋怨神意味着我们怀疑祂的能力与慈爱，会使我们陷于极其黑暗的属灵光境中）。反之，如果我们相信神是一切事物背后最终的掌权者──祂使万事互相效力（罗8：28），埋怨人或环境其实也等于埋怨神；以色列人表面上向摩西、亚伦发怨言，但骨子里其实是埋怨神的安排与带领，就落得流浪四十年后全死在旷野的结局。

3. 「争论」所指的并非抱着实事求是、求同存异的心态对事情客观的讨论，而是一种由猜疑或疑念引起的争议（罗14：1译为疑惑）。教会群体内各人背境不同，对事物的看法不同是很正常的事，但却要在爱中彼此包容与接纳，只针对事而不针对人。如果弟兄姊妹彼此抱怨，失去了合一的心，就容易因猜忌而因小事发生争论，最后导至分党分派，彼此决裂的地步，违背了耶稣所强调世人是因爱看出我们是祂门徒的原则。