使徒行传第15章

15:1  有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
15:2  保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老。
15:3  于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒玛利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
15:4  到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说　神同他们所行的一切事。
15:5  惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
15:6  使徒和长老聚会商议这事。
15:7  辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道　神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
15:8  知道人心的　神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
15:9  又藉着信洁净了他们的心，并不分他们、我们。
15:10  现在为什么试探　神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
15:11  我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
15:12  众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说　神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
15:13  他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。
15:14  方才西门述说　神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；
15:15  众先知的话也与这意思相合。
15:16  正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
15:17  叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’
15:18  这话是从创世以来显明这事的主说的。
15:19  所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；
15:20  只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。　
15:21  因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”
15:22  那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉；这两个人在弟兄中是作首领的。　
15:23  于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安！
15:24  我们听说有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（注：有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。
15:25  所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。
15:26  这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
15:27  我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
15:28  因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
15:29  就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”
15:30  他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
15:31  众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。
15:32  犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。　
15:33  住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（注：有古卷在此有
15:34  “惟有西拉定意仍住在那里。”）
15:35  但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。
15:36  过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”
15:37  巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；
15:38  但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。　
15:39  于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可坐船往塞浦路斯去；
15:40  保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。
15:41  他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

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原靠满足律法要求的行为而称义的保罗, 自从在大马色遇见耶稣基督, 经过三年多的信仰重建之后, 他明白并传扬耶稣基督是唯一的拯救, 人只能因信耶稣基督被神算为义, 律法只是叫人知罪、引导人寻求耶稣基督的救恩, 保罗传因信称义的福音, 并建立外邦的教会, 而教会内归信基督却仍持守律法和割礼的法利赛教派的犹太信徒, 坚持要求信主的外邦人要像犹太人一样行割礼、守律法, 这给安提阿及加拉太教会带来什么困扰, 让保罗和巴拿巴与他们争辩, 而且要回到耶路撒冷教会开会裁决？

因为给外邦人行割礼是成为犹太教徒的必要条件, 而这些外邦人是归向基督, 并不是受割礼做犹太人, 而且人是因信称义, 而非靠行律法称义, 这些外邦人信主的过程都有圣灵充满明显外在的记号, 是出于神的作为, 连彼得也亲身经历并起来见证, 神施恩洁净外邦人和犹太人一样, 人能得救乃是因信耶稣白白给的恩典, 怎能将犹太人自己都做不到的人为传统和规矩, 成为得救的条件, 强加在门徒的身上。

会中除了彼得、保罗和巴拿巴实际亲身经历的见证外, 雅各布引圣经旧约先知也应证神拣选外邦人的心意, 谁能反对神, 所以信主的外邦人在信仰、道德和生活上, 只要禁戒偶像相关的事、奸淫并勒死的牲畜和血, 因为这些规条是犹太会堂在安息日所传讲的律法, 为帮助犹太人容易接受耶稣基督为主, 于是敲槌定案平息了这次因律法主义而起的争议。

保罗和巴拿巴回程多了耶路撒冷教会的犹大和西拉二位领袖同行, 除了向外邦教会问安、肯定保罗和巴拿巴的工作, 也传递此次耶路撒冷会议的结果, 外邦教会正式的被接纳和犹太教会合一成为神的家人。使徒继续出外宣教, 只是保罗不愿和过去中途逃跑的马可同行, 于是和巴拿巴分道扬镳, 和曾在狱中唱歌的西拉组团, 原本的宣教团队拆伙却使福音传到更多地方。

宣教发展中不可避免会面临问题, 遇见歧异, 不要怕分裂, 不要怕冲突, 认清什么是要坚持不可变的原则真理、什么可因地制宜变化, 或透过个人对真理的认识、团体对真理的辩明, 只要坚守真理, 神可透过人的不完全, 行奇妙的事, 帮助更多人得救。

祷告: 亲爱的主, 帮助我们的教会是一个熟悉真理、坚持真理、放胆不惧为真理打那美好的仗。