免費論壇 繁體 | 簡體
Sclub交友聊天~加入聊天室當版主
分享
新浪微博
QQ空间
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
返回列表 查看:2389 | 回復:1 發帖
qw8568181

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

發短消息發短消息

加好好友加為好友

个人主页个人主页

帖子
413 
精華
13 
威望
630  
积分
1719  
贡献值
309  
浮出水面高度表
685  
鲜花
163  
性別
男 
在線時間
134 小時 
註冊時間
2010-4-13 
最後登錄
2016-4-16 
荣誉勋章

新人进步奖 金点子奖 优秀斑竹奖 优秀弟兄勋章 特殊贡献奖 活动之炬 优秀博客作家 饥渴慕义奖 本站酷哥帅弟

1# 跳轉到 » 倒序看帖
打印
tT
發表於 2012-11-18 22:44 | 只看該作者

诗篇：第57章


57:1  神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。  
57:2  我要求告至高的　神，就是为我成全诸事的　神。  
57:3  那要吞我的人辱骂我的时候，　神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。  
57:4  我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。  
57:5  神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！  
57:6  他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。细拉  
57:7  神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！  
57:8  我的灵啊（注：原文作“荣耀”），你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。  
57:9  主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！  
57:10  因为你的慈爱高及诸天；你的诚实达到穹苍。  
57:11  神啊，愿你崇高过于诸天！愿你的荣耀高过全地！〔大卫的金诗，交与伶长。调用“休要毁坏”。〕
收藏 分享
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13：34-35

pedro

Rank: 8Rank: 8

發短消息發短消息

加好好友加為好友

个人主页个人主页

帖子
6163 
精華
18 
威望
3426  
积分
21031  
贡献值
1772  
浮出水面高度表
11136  
鲜花
310  
性別
男 
在線時間
400 小時 
註冊時間
2010-3-10 
最後登錄
2024-6-23 
荣誉勋章

新人进步奖 优秀弟兄勋章 涌泉奖 和平奖 饥渴慕义奖 属灵造就勋章 本站酷哥帅弟

2#
發表於 2012-11-20 08:37 | 只看該作者
与诗篇五十六篇不同，这篇诗是向上帝求助的呼喊，是由一个知道上帝会回答的人所作的，因为上帝已如此行。至于标题请看撒上廿二章和廿四章。很多基督教教会在复活节清晨时诵念这篇诗。

　　第一至四节，呼求。这几节是呼求的话。它来自一位知道上帝为我完成祂目的，即给我生命意义的人之口。祂为我的目的是基于祂的hesed，祂必向我发出慈爱和诚实。请注意，没有一样事物是慈爱，没有一样事物是诚实，它们都是抽象的观念。只有活着的人能「发出慈爱」。换句话说，上帝发出祂自己，满有慈爱和对祂自己的诚实忠诚，即是说，在立约中祂永不改变的特性。灾害一词(第1节)可能是指「贪婪的风暴」。至高的上帝是那位与亚伯拉罕谈话的神之名字，在经文中，在圣经中第一次被提及耶路撒冷(创十四18，该处称为撒冷)。诗人记得雅巍(主)，是立约和创造的上帝。

　　第四节的言语是有意如此怪异的。在布拉格城，查理士桥是一道最古老的桥，它横跨伏达华河。桥有多个优美的拱形结构。每一条支柱都是通心的，直至栏杆上。在眼所接触的平面，有奇异的景物，行人禁不住要观望。其中一个怪异的画像是有关地狱的火，被咒诅的人受魔鬼所持的叉刺着。这就是本节经文的意义。字面上，它的意思是：「我的灵魂，我整个人，躺在狮子中间。」第二个动词的意思是「当他们烧伤」或「当他们吞食」人类。当然，任何一个的解释都看来可怕，正如它要表达的意思。

　　第五节，副歌。此刻，会众加入齐唱这荣耀颂。

　　第六节，这幅图画延伸。「他们在我面前设下网罗；但是他们自己掉进去。」在当时的习惯是在野兽经常行走的路径上挖洞，其上放下一网，用树枝和树叶盖着。这样，野兽便会跌进去，被困在网中，不能再爬出来。但是现在这个陷阱变成一个困人的陷阱！诗人宣告说，他的敌人已跌进他们自己的陷阱，正如今日一个怨布分子可能不留心的被自己手上的榴弹所炸伤。跟着是细拉，突发的音乐使人停顿下来思想。

　　第七至十节，信心的凯旋。诗人的信心是完全的，古代希伯来人不知道脑子是藏在头颅中；他们认为人用心来思想。所以在诗篇中，「心」的意思是「脑子」或是「心思」。他跟着说：我的肝脏阿(不是灵！)你当醒起。他可能是邀请他的肾脏来赞美上帝。好象其它作者一样，例如，耶利米书十一章二十节。当然，他的意思必须以整个人来敬拜上帝。这与希腊和印度的观念有何等大的分别，他们认为「灵魂」是人体中不灭的部分，而身体是不重要的。正如一位古代希腊哲学家所说，身体是邪恶的──soma sema，「身体是坟墓」。保罗说，身体是上帝的殿，因此是圣洁的，不是邪恶的(林前三16-17)。

　　我要极早的醒起。诗人可爱的句子，它提醒我们希特拉特别的囚犯潘霍华，在柏林监狱所作的事，他在黎明时等待枪队的来临，因为他绝对相信上帝的hesed，祂的慈爱，上帝的emeth，祂的信实，能下达至监狱，也上达天上。

　　第十一节，副歌。在伟大信心的宣告后，所有在场的人都盼望用第五节的字来喊出他们的信心，难道此不是不可思议吗？因为他们信心的对象并不是「宗教」，而是上帝的信实，或如今日我们可以说的，是最终生活的实在，在我们所看到和接触到事物的背后。

TOP

返回列表

站長推薦 關閉

耶稣是万王之王万主之主

　　 请看启示录十九章十六节："在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。"这节圣经是描绘主耶稣再来时，祂要审判地上列国，那时祂以万王之王、万 .. ...

查看