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2#
發表於 2012-12-24 10:20
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这首诗篇是诗人在遭患难，情绪极度忧伤时所写的诗篇，内容大概是着于国家遭受危难之时，忧国忧民，向神的呼求与祷告。
第一段（一至三节）痛苦呼求：诗人描写自己向神痛苦呼求的景况：他不断的寻求主，甚至在夜间不住的举手祷告；而他的心情是在烦躁不安、沉吟悲伤、不肯受安慰的状况。
第二段（四至九节）诗人的内心自省：当诗人回想起过去个人与国家对神的经历，知道神是使信靠祂的人在夜间歌唱的神。
因此诗人反问自己三个问题：
第一个问题，第7节「难道主要永远丢弃我、不再施恩么？」罗十一：1回答说：「神弃绝了祂的百姓么？断乎没有。」并且祂依旧施恩，耶哀三：22：「我们不至消灭、、、是因祂的怜悯不至断绝。」
第二个问题，第8节：「难道他的慈爱永远穷尽、他的应许世世废弃么？」不，诗一O三：8说：「耶和华的慈爱，归于敬畏祂的人，从亘古直到永远。」他的应许世世废弃么？不，民数记 23:19回答说：「神非人、必不致说谎、也非人子、必不致后悔。他说话岂不照行呢、他发言岂不要成就呢。」
第三个问题，第9节：「难道 神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲么。」不会的，因为诗篇 103:8回答说：「耶和华有怜悯、有恩典、不轻易发怒、且有丰盛的慈爱。」
第三段（十至十五节）信心抬头：诗人因着过去对神的经历内心自省后，在神面前承认自己信心的懦弱。因此当他再一次地追念神为了救赎祂的百姓以色列民，所施行众多的神迹奇事，他的信心再一次抬头，称颂神为行奇事、有能力的神。
第四段（十六至二十节）神必引领：当诗人信心抬头之后，进一步默想神在带领以色列人过红海与在西乃山显现时的威严与全能的景象，知道无论任何强盛的仇敌都无法阻挡神的旨意通行。神也用奇妙的方式引导以色列民族经过旷野、进入迦南美地。神是昨日、今日、直到永远不改变的神，因此诗人相信神同样地也必能引导祂的百姓在今日的困苦患难中，进入佳美之地，因此使他的忧愁痛苦的心情得着安息。
祷告：亲爱的主！谢谢你，因你的慈爱永无穷尽，你的应许永不废弃。你有怜悯、有恩典与慈爱。是独行奇事的 神。当我在软弱中，你扶持我；在疑惑中，你引领我；在危险中，你拯救我；你是使我在夜间歌唱的神，愿我的心思与意念常常仰望你的自己，吸引我快跑跟随你。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
来自：中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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