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發表於 2013-2-15 09:02
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愿您因主耶稣得救
朋友，这里诚恳的介绍一位救主，就是神的儿子我主耶稣基督。深愿您因祂得救。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。然而神有丰盛的慈爱，当我们死在罪恶过犯之中的时候，差遣祂独一爱子─耶稣─降世，来寻找拯救失丧的人，末了被钉在十字架上，流血舍命，第三天复活，成为赐生命的灵。
如今，凡悔改相信，接受祂名的人，身上一切的罪恶都因十架宝血得以洗净，并且里头得着祂复活的新生命，成为神的儿女。
朋友，愿您口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活；并在此刻开口呼求主耶稣的名，就必得救。
似曾相识的干渴
耶和华对摩西说，你晓谕以色人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。… 你们收藏了地的出产，… 第一日要拿美好树上的果子，…在耶和华你们的神面前欢乐七日。…这为你们世世代代永远的定例。…好叫你们世世代代知道…我是耶和华你们的神。
旧约圣经利未记二十三章里的记载，是以色列人奉行千百年习俗的依据。就像中国人过年一样，正是秋收冬藏的时令，熙攘的人群，摩肩擦踵的挤满了耶路撒冷的街道，城里城外到处是上来过节的老老少少，有牵着牛羊牲口的，也有肩着五榖新酒的。沿着古老的石阶旁和廊檐下，讨价还价声中，叫卖的商贾摊贩，为那些没有带祭物来过节的人提供了些许方便。虽不是自己田园里的收成，买些现成的总算也聊备一格。多年了，每次过节总有些卫道之士大叹世风日下，指责时下的百姓对老祖宗传承下来守节的真义，早就遗忘殆尽。如今仅存的不过是虚空的宗教仪文，和节庆的宴乐而已。
节期的末日，就是最大之日；过节的人潮鼎沸，企图用最后的狂欢去留住即将沉寂短暂的欢娱。这个当儿，有个三十来岁的青年男子，站在街头，祂看起来一点都不出色，形容枯槁的祂，听口音是拿撒勒来的。
耶稣站着高声说，『人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。』当时，围观的人议论纷纷，并没有引起多少正面的回响；可是这话却在人类历史的天空回荡了近两千年，久久不能褪去。
少不更事的你我，曾经无知的企盼节期的到来；年事日高的你我，却对时序交替，有莫名的错愕。为甚么？因为有太多次，我们在人潮的拥挤中，仍然孤独，在节庆的欢乐后，终究苦寂。这种难以明状的虚空，一直悬在我们的心头，可笑的是我们不愿意，也不敢面对这种虚空，常常自欺，牠并不存在。节期的末了，应该是人们尽情享受，欢悦满足的时刻，为甚么主耶稣要说，『人若渴了…』﹖
亲爱的朋友，今天的你我，和那天在耶路撒冷古老街道上踌躇的以色列人所过的生活，所面临的失落并没有两样。因为当时的以色列人，已经忘却他们过节的真正目的是为着记念创造、拯救他们的耶和华神。流于仪文形式的敬拜，和借题发挥的宴乐，当然无法满足他们的心灵。今天的我们，并不例外的，在人生的节令当中，正在作许多不知所云的庆祝；当节期的末日到了，欢悦、享乐的结束逼近了；忽然间发现，那似曾相识的干渴，再次涌上心头。
亲爱的朋友，近两千年了，耶路撒冷街头，『人若渴了』的呼喊今天依旧。我们需要的是面对这分质疑的勇气；我们不愿意，不敢承认我们渴了，是因为我们无法面对承认之后没有解决之道的困境。
然而，主耶稣不仅说，人若渴了；祂接着又说，可以到我这里来喝。祂不是一位问问题的主，祂乃是一位提供答案的救主。两千年来，难以计数的人到祂这里来过，也喝过；从他们腹中，的确流出了活水的江河。亲爱的朋友，转过身来，问问你身边来过，喝过的人，让这些见证人向你细述，那日的呼喊，今天依然。 |
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