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碎渣儿【主称赞她的信心是大的】



妇人说:『主阿,不错;但是狗也吃牠主人桌子上掉下来的碎渣儿。』太十五27

主耶稣在此并不是蔑视那迦南妇人,而是藉此表明祂事工的轻重与次序,祂来原是要使救恩先临到犹太人,然后才轮到外邦人。

主耶稣来到地上,乃是那从天上降下来的『饼』,要使人因吃祂而得以存活。

迦南妇人抓住主的话柄,谦卑地承认她自己的身分不过是一只狗,然而又勇敢地宣称『家狗』是属于主人的,牠有权吃主人儿女所不要了的碎饼。

迦南妇人不因主以『狗』比喻她而见怪,反倒甘心站在狗的地位向主求恩,终于蒙到主恩。神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。

祷告得着答应的条件是,抓住主先前所说的话,作为『话柄』,来向祂祈求,用圣经里主说过的话来祷告好的办法。

从迦南妇人和主的对话,可看出她真是固执地认定主耶稣是她惟一的拯救,她这种态度,乃是信心的表现,因此主称赞她的信心是大的。

迦南妇人的女儿得以脱离鬼附,豫表主耶稣因被犹太人弃绝,故转向外邦人,使外邦信徒得蒙救恩。罗11:11

真实的信心,乃是根据对主有正确的认识,我们认识主有多少,对祂的信心也就有多少,我们对主的信心有多少,就能享受主的能力有多少。Rosa en Bs.As





悔改的生活




  我们常看见圣经里有"悔改"这一个词;神常呼吁人悔改,悔改包括哪些意思呢?

  人类最大的罪是远离了造他的神,且以偶像或别的事物来代替祂,弃绝了神,以致落在魔鬼的手中,终日在黑暗中渡日,更遑论以圣洁的生活来荣耀神,经上说:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”罗三23

世人远离了圣洁全能的神,必没有能力过荣耀的生活。所以我们必须响应神爱的呼唤,悔改归向祂。悔改不仅仅是懊悔已过、痛改前非而已;乃是将心完全归给神。

从前是背向神,现在是面向神;从前是怀疑、不信,现在是全然信靠;从前一提到神便反感,且无故恨祂,现在是渴慕、亲近祂;从前是自以为义、埋没良心,生活在黑暗中,现在是活在祂光中,为罪、为义、为审判责备自己。

  从前我们的灵在神面前是死的,现在因信主是活的;从前我们不认神,也不要神,现在却认识神;从前我们恨神,现在我们爱神;从前我们的意志是背叛、抵挡、反对神,现在是向神敞开、接受、追求;从前我们的身体是为罪而活,现在我们的身体是给主使用。

总而言之,悔改乃是内心完全归向神,这也是圣灵在我们初信之时所动的工。祂叫我们认罪倒空自己,以致让祂能更多充满我们。

悔改不只是基督徒初信时的经历而已,乃是需要经常顺服圣灵的带领而有的行为,我们的心常常因远离神而堕落在黑暗中。

耶稣说:“你们若不悔改,都要如此灭亡!”(路十三3)对世人来说,若不悔改,结局就是永远灭亡;对于信的人来说,若不悔改,虽不致灭亡,但必经历属灵的死亡,失去属天的赏赐,至终主必管教、审判,成为贫穷可怜的人。

所以我们要常常虚心痛悔,谨慎战兢的遵守主的道。


  经上说:“你们要结出果子来,与悔改的心相称。”(太三8)。人必须先有悔改的心,才能结出悔改的果子。

今天的危机是许多人根本没有悔改的心,怎能结出果子来呢?我们听过许多悔改的道,也讲论了许多,却失去了悔改的心,主鉴察人心肺腑,要照个人所行的报应各人。


  有了悔改的心必须加上祈求,让主的大能得以完全显在我们软弱人的身上,因此产生出更多的果子荣耀神。

结果子是指好行为,就如我们重新建立祷告的生活,恢复晨更的生活,喜欢亲近神;我们的言语、行为、一举一动都很自然地改变,像是有新生命的样式,显在家中、工作的地方。

从前是常常忧虑,现在是靠主常常喜乐,叫人因看见我们的好行为,归荣耀给神。Rosa en Bs.As



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建立常親近神的生活




  主說:"我是真葡萄樹,我父是栽培的人......枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裡面,也是這樣......人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾。"(約十五1-6)

我們不連於主,就會枯乾;沒有禱告,心靈就沒有喜樂、平安。我們離開主,是何等可憐的事!應當一相信主就渴慕屬靈的事,建立常常親近主的習慣。

每次來到祂面前都在愛中享受,不是懼怕或例行公事。唱詩、讚美、與祂交通,這是何等甜美,惟願神的兒女都能建立這種與神相交的生活。

  我們不能停止與神的交通,每時每刻都要思想主。無論什麼大小事情臨到,首先就要交托給主,而不是自己計畫。

任何地方,隨時隨地,你都可以退到神面前與祂交通,這是生活中不可缺少的。

你若能在極忙或艱難的生活中,退到靈裡安息、禱告,你就是最蒙福的人,因為神一直成為你的幫助、拯救和滿足。

我們的神不是抽象的,祂可以讓我們享受,祂從前救了我們,現在祂還要救我們,並且我們指望祂將來仍要救我們。

祂不只是將來救你,就在今天,祂時時、事事都可以拯救我們。

神的救恩永遠是今天的,你要懂得去享受祂,支取祂的恩典。
Rosa en Bs.As


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最大的罪──远离神




  就客观的事实来说,我们早就在主耶稣的名里,但在主观的经历里,我们时常会离开主:我们的心思、情感、意志常是偏离祂,里面充满世界的东西。

然而,耶稣的职分乃是"救",祂要将自己的百姓从罪恶里救出来:祂不但在以往救了你,在今天、在将来祂还是要救你。

基督的救恩是救到底的。祂叫你灵魂得救,在今生祂一直是你的救主,无论何时祂都要救你──救你脱离自己、情欲和罪的捆绑,以及劳苦和重担,这是神的工作。

  一般基督徒所理解的罪,是行为上不对的表现,我们透过耶稣基督的救赎,得蒙赦免并脱离罪。另一方面,罪在原文的意思是"失去目标"──原来我们失去了神给我们目标。

也就是我们事奉、生活的中心。人与神是不能分开的,人偏离了这个目标,以偶像代替这位真神,这就是罪。

许多基督徒觉得自己没有拜偶像,也没有犯上什么大错,就以为自己没有罪,不!圣经让我们看见,只要你的心远离了主,就是罪了,因为祂是我们事奉的目标、生活的方向。

祂是我们的标杆,离开祂,我们就很快沉沦在罪中,被罪捆绑。所以当你没有祷告、读经、聚会,对主没有渴慕的心,这就是罪了,因为你远离了人生真正的目标,以世俗的目标──例如赚钱、宴乐或世界里的成就代替之。


如果你蒙主光照,就会提醒你当初信主时是何等爱祂,什么愿意摆上,但久而久之,因着环境的变化,就由一个爱主的人,变为爱玛门(钱财)的人,把所有的时间都给了世界,让它霸占了你的心。

虽然你心灵愿意跟随主,也听了许多道,但你的生活、时间、都被世界占据了,所以我们需要悔改。

  罪就是偏离神,以别的东西代替耶和华,人的愁苦就必加增;若有任何目标取代了主自己,或你追求别的事物超过追求神自己,你就是失去目标而犯罪了。

罪不仅是道德的问题,人类更大的罪乃是偏离目标。有些人生活很规矩,但也是个罪人,因为他们远离了造他的主,失去了人生的目标,所以对于基督徒而言,罪就是远离神、不爱神、不敬拜神,同样,凡不出于信心的都是罪。

所以,当我们偏行己路时,唯一拯救之门就是呼求主的名,心转向祂。我们若转向祂,祂就必接纳我们,为此我们需要向祂祷告:"主啊,拯救我!你名叫耶稣,是我的救主!你以往救了我,今天我落在黑暗之中,在我身上有许多捆绑和难处,你仍然要救我。

主啊,你是我的救主,求你拯救我脱离现在的困境和难处。"你若呼求主的名,祂必拯救──祂不单以往救了你,今天祂仍要救你,并且将来还要救你。

所以无论你何时求告主的名,祂就要帮助你、拯救你,因为祂的职分就是"救"。我们的主充满慈爱,祂从不拒绝人的呼求。
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【过分别为圣的生活】



  今天这个时代,基督徒的危机是:他们处理世事很精明,但却不肯在主的话上花心思;有的打开圣经就想睡觉,或是心思一片空白,这实在是撒但的工作。

撒但用世界的忙碌耗尽了我们的时间,耗尽了我们的心思,蒙敝了我们的心眼。

撒但彷佛说:"信徒一信主,灵就得救了;他们的灵虽属于神,我却可借用、占有他的魂。"许多人就是这样被撒但利用,他的魂被世界的事情霸占了,读圣经时就会想到这件事还没有完成,那件事还没有作好;心思满了世界的忧虑和挂虑,再没有空间去盛装神的话。

有些基督徒虽然受过高等教育,思想受过训练,但读起圣经就不明白,而且疲倦。为什么?因为他的思想和魂都被世界占满、蒙敝、消耗尽了,以致他不能安静地默想神的话。

戴维说:"愿祂以我的默念为甘甜。"每次你思想神话语,就是你与祂最亲近之时,也就是神启示你、临到你的时候,因为我们的心一转向主,帕子就除去了;今天在我们身上有许多帕子,可能是人的成见、固执、忧虑、懒惰、骄傲和愚昧。

但每次你留意神的话语,心转向祂时,你心中一切的帕子就必除去。所以每次我们读圣经,都需要从一切人、事、物中转向主,不要让我们的心思一天二十四小时都忙于世事。

若我们的思想整天都给世界用,没有思想、默想神的话,这实在是亏欠;戴维曾经说:"我趁夜更未换的时候将眼睁开,为要思想你的话语。"诗119:148

◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎

▲我们读圣经的时候,要留意那些能运用在实际中的教训、命令和例子。
我们将经文应用在日常工作中的时候,信心就活出来了。
我们需要领悟才能明白,把经文应用到我们需要的地方去。

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神的话是得胜的兵器



  叫我们胜过世界的是信心,而信心永远连于神的话。世界的迷惑实在越来越厉害,我们需要用神的话来胜过世界。我们是主的羊,要懂得听主的声音──不是外面去听,而是开启心里的耳朵,明白主借着圣经对我们说的话,所以积极方面,需要由圣经认识我们的牧者耶稣基督,这样才能分辨假冒的东西。

如果你不认识耶稣,就很容易随流失去,被欺骗了。以弗所书四章十四、十五节说:"使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。"当你属灵生命还幼弱的时候,很容易被迷惑,但生命成长,就能胜过撒但一切的诡计。

若要生命成长,满有基督长成的身量,就必须天天靠神话语的供应。只有当你在真理上付代价。打下扎实的根基,才能在真道上长大成熟。

  我们若想属灵的生命成长,不被周围异教之风摇动,就必须深深扎根在神话语里面。好比一棵树栽在溪水旁,不怕外面炎热暴晒,甚至更严重的旱灾也不怕,因为它的根能从溪水中得到供应,正如戴维在诗篇第一篇说:"惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。"戴维写这篇诗篇绝没有夸大其词,这是他亲身的经历。今天是个令人不冷不热的时代,世界的吸引是何等的大!充满异端、邪教各方面的迷惑,如果我们不是积极扎根于神的话,很容易就落在迷惑里面,随波逐流失去方向。这世界的迷惑如此之大,我们需要在神面前有苏醒的心,更要从主的话得蒙保守,因为惟有主的话叫我们能胜过世界。在戴维的经历里,爱慕神话语的就好像一棵树栽在溪水旁,不怕炎热,因为它的根深深通向溪水,能够吸收所有的丰富。如果你天天爱慕主的话,深深扎根在基督耶稣里面,你里面就满了供应、滋润和圣灵的膏油,这样就能按时候结果子。虽然外面的环境使人枯干,叫人属灵的光景低落下沉,但感谢神,你若天天来到祂面前,就如同来到溪水边得了供应,所以你需要看重神的话。
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