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不应以恶报恶







你不要说:“我要以恶报恶”;要等候耶和华,他必拯救你。箴20:22

当你怒气填膺时,冷静下来,不要太快想为自己伸冤报仇。若你的怒气立即发作,口出恶言,实在不能成就上帝的荣耀,也是不智之举。

若能原谅他,不计较别人的误会或顶撞,此乃高贵德行。若让创伤盘据心头,时刻处心积虑要复仇,只会在旧仇上添加新恨,如此冤冤相报何时了﹖最好就是忘记并且饶恕。

朋友,若你以为总需要有些行动,有点反应。那么就照这经节所说的︰「等候耶和华,祂必拯救。」这建议不花你一分钱,却大有益处。

切莫心怀不平,安静地等候耶和华,告诉祂你心里受伤的感受,把别人恶毒的辱骂陈列在主前,让上帝自己来处决,上帝自己要来挪开你的重担,抚平你的伤痕。

此外,祂应许要拯救你,祂总会想出方法释放你,虽然你我猜不出来,但祂必要成就。

这总比你独自生闷气,或心中咒骂对方来得好。所以,别再生气,将你的冤屈交给上帝来办。

Nunca digas: «¡Me vengaré de ese daño!» Confía en el Señor, y él actuará por ti. Proverbios 20:22



我们断不应以行恶作报复,因为审判不在我们,而是神作为审判者。
我们所受的是爱的命令,实在高于报复之上,愿意我们均将赏善罚恶的主权呈献于主手中,由祂报应。


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恩典




如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。罗马书 3:24

前三卷福音书讲到罪得赦免的救赎恩典,约翰则着重于耶稣活在我们里面的新生命。保罗却把这两种真理巧妙结合,显出福音的全备性。

罗马书三章21节到五章11节,提到因信称义,接着从五章12节到八章39节,提到与耶稣连接的新生命。罗马书第四章看到亚伯拉罕就有这两样东西,「亚伯拉罕信神,这就算为他的义。」(3~5节),他的信就算为他的义。「亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变有的神。」(17节)首先,神因他信靠祂,就算他为义;接着又引导他相信这位神,是那叫死人复活的神。同样地,神也要这样训练属祂的儿女。

当我们内心的眼睛,从世界转向耶稣时,就是救赎称义的开端,逐渐信徒也开始明白重生的真义,知道耶稣现在已住在我们心中,我们需要做的就是,让耶稣长久住在我们心中,让祂动工掌权在这个人身上。

许多基督徒挣扎奋力地想过一个感恩顺服的生活,结果却失败得很惨,那是因为他们不明白,要完全地将自己交托给神,由祂来保守他们里面的新生命。基督徒明白亚伯拉罕所学的第一个功课:因信称义;却不领悟第二个功课:相信神是使死人复活的神,祂住在我们心里面,要借着耶稣每天更新我们的生命,赐给我们得胜力量,与丰盛的祝福。

基督徒的生命,是「本于信,以致于信」(罗一:17)赦罪的恩典只是救恩的开端,成圣的途径让我们更深刻明白,何谓住在耶稣里面,也经历到何谓耶稣住在我们里面,凡事连于元首耶稣基督,使属灵的生命更趋成熟茁壮。

siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, Romanos 3:24



人原来是不配得的,如今却得着了,就是神在基督耶稣向我们所施的恩惠。

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应许



且满心相信神所应许的必能做成。  罗马书 4:21  

亚伯拉罕将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,还是不失望,因为他不看自己,只看全能的神。

他对于神的应许没有丝毫疑惑,他直立在神的恩典之下,一点也不气馁;他的信心非但不软弱,并且愈过愈强,将荣耀归给神;且「满心相信,神所应许的必能作成。」不只「能」,直译起来是「丰丰富富的能」、宽宽厚厚的能、无限量的能「作成」。

神是万有之神,祂不受限制。所有的限制,都是我们自己造成的。我们所求的、所想的、所盼望的太小了,不够彰显神原有的荣耀和大能。神要我们有一个扩大的眼界,因为祂是全能的耶和华。

我们可以用神的应许来作梯子,爬到神的宝藏室去。每一个应许,是开恩典之门的一个钥匙。

plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; Romanos 4:21



我们的信心若不建立在神的话的根基上,就会摇晃摆动,终至坍塌。


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义人



行为纯正的义人,他的子孙是有福的!箴言 20:7

为家人操心挂念是人之常情,但若把这份精神多一点用在注意自己的言行品格上,就更加明智。倘若我们在上帝面前行为纯正,所带给子孙的祝福,远胜留给他们万贯家财;父亲圣洁的生活,是子孙最丰富的遗产。

正直人留给后代的典范,是一笔真实的财产,有多少伟人将他们的成功归因于他们父母有好榜样!

这也是为子孙们留下口碑,好叫人因着父母的好名声,就看重这些值得信赖之人的子孙们。也希望他们的子孙能持守家风,继续光耀门楣。

更重要的是,他们为孩子们的祷告,以及上帝所赐之福,使得孩子们,能出类拔萃。希望他们现在就蒙救恩,即便后来逝世,上帝也必垂听祷告,拯救其后代。

我们行为纯正的表率,或许正是上帝用来拯救我们儿女的方法。若孩子们在父母的生活中,看到信仰的实践,或许就因为这样吸引他们认识了耶稣。

El justo anda en su integridad ¡ cuán dichosos son sus hijos después de él! Proverbios 20:7



伯5:17 神所惩治的人是有福的!所以你不可轻看全能者的管教。

父神啊!求您使我有属灵的敏锐,不会对事物作出错误的判断。



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赞美



当罪得赦免,并卸下内心的重担,我们胸中不禁涌出喜乐的泉源,这是上帝赐给忏悔蒙恩的人之福;它是一种说不出来的快乐,叫周遭万物都焕然一新,风貌迥异。其实山水草木本就有情,因着我们更新的生命,大自然应有的荣美就愈加彰显。这外在的有形世界,有如乐器,人类更新的内心,就像乐师,借着感官的欣赏,就能带动弹奏出一首宇宙和谐美妙的乐曲;大山小丘就像乐曲的主调,而花草树木是随风唱和的醉人音符。

当神的话语,在人心札根生长,灵魂得着拯救,万物就显为不同。当我们听到慕道友的忏悔告白,或是圣者感人的见证,就快乐地赞美主,而山川草木似乎也应和着我们雀跃的心情,踊动欢唱,编织出一首交响乐。主啊!在这五月天,让我的心被高举,与祢所造的万物一同唱和,犹和一只在枝头昂首高歌的云雀!

los montes y las colinas prorrumpirán en gritos de júbilo delante de vosotros,
y todos los árboles del campo batirán palmas. Isaías 55:12b




代上16:25 因耶和华为大,当受极大的赞美;他在万神之上,当受敬畏。





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粮赐



我的心哪,在这场神圣的战役中坚毅忍耐吧,因为凯旋的奖赏是大的。今天我们吃这天上的吗哪,也就是以色列民在旷野漂流时神所赐与的粮食。

但还有一些更高层次的灵粮,是超越我们经验的,存在耶稣里,虽经过数千世代,却从不朽坏。没人见过它,它是藏在至圣所的约柜内。信徒最高层次的生活,就是活在耶稣里,活在神里。借着神的恩典,我们可以得胜,也可以得到属灵的吗哪,耶稣本身就是这隐藏的吗哪,是我们一切的一切。祂帮助我们争战,赐我们胜利,而祂自己就成为我们的奖赏。主啊,帮助我克服一切障碍,为要追求到天上的灵粮──耶稣祂自己。

Al que venciere, daré á comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. Apocalipsis 2:17b



约6:32 耶稣说:我实实在在的告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。


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赐平安的意念



神全知的意念对不敬畏祂的人是毫无意义可言,但是向神的儿女却满溢慰藉。

神是常顾念我们的。不在我们天父的注视之下,即使只是一瞬之间,我们都难以生存。祂的意念总是温柔的、仁慈、智慧的、谨慎的、广远的,为我们带来无穷的裨益。神在过去常顾念祂的百姓。

祂赐下恩典之约以保障百姓的救恩。现在,在他们的忍耐中,祂给予力量使他们能安全地抵达最终之安息。

当我们徘徊不定时,永恒守望者之眼目不离开我们。我们虽流浪,但从未离开牧者的看顾。我们忧伤时,祂不断地注视,没有一样悲苦能逃过祂的双眼。我们劳苦时,祂明白我们的疲倦,祂记录下忠心者所经历的挣扎。

神的这些意念在我们行经的途径上围绕着我们,渗透到我们的内心深处。我们身体中没有一条神经或 一丝纤维,没有一辩膜或一条血管不是在祂看顾之下的。

渺小世界中的一切困难皆受伟大的神所顾念。永远不要受哲理之愚弄而被引入歧途,因为哲理说,神是无位格的,人必须自立自治。主是永活的,神是顾念我们的。

不要让人夺去你这个确据。国王的恩宠,其价何高,凡得着的人视之为一生之财富。能受万王之王的顾念,其价更是无可比拟!主若顾念我们。凡事皆美好,我们要永远欢欣。

!!Cuán preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos!
!!Cuán grande es la suma de ellos! Salmos 139:17




耶29:11 耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。


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