第四章盼望等候

本帖最後由沙沙於 2016-8-6 12:29 編輯

弥迦书

4:1

末后的日子：弥迦预言到将来神在全地执掌王权的时候。
   1. 那将是一个充满平安、喜乐和敬虔的时候。以色列和地上的万国都要荣耀和敬拜神。
   2. “ 耶和华殿的山 ” (即耶路撒冷) 将成为神统治万民的中心。当基督再来除灭一切罪恶并且在地上建立他公义的统治时，神的国将宣告开始 (参启 20:4 注)。
　

4:5
奉耶和华我们神的名而行：我们应当如何等待神的国完全降临在地上呢？我们应当为神而活，行在神的义路上并且向万民作见证 (比较彼后 3:11~12)。
　

4:9
9~13 现在你为何大声哭号呢：先知又重新论到如今耶路撒冷面临的厄运，他指出民众将被掳到巴比伦。远在巴比伦帝国成为统治世界的强国以前 100 年，弥迦就发出这样的预言 (主前 586 年，巴比伦人毁灭了耶路撒冷)。弥迦也预见到犹大从巴比伦回归的美景 (10 节)。

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惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

沙沙

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2^#

發表於 2016-8-6 12:15 | 只看該作者

．建立国度（1～2）──弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判，目的是叫他们悔改、得以圣洁，能享受祂所赐的福气。因此他将未来的盼望指示给人：耶和华的国度必定坚立，高过世上一切的强国；并且在末后的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的国度，遵行祂的训诲，以建立一种普世性的和平。

　．智慧和平之主宰（3～5）──那时，最高的裁决者统管万国，万民均以祂的判断为准绳。在祂的治理下得以和平共处，无需学习战事，因为各人都有自己的家园，丰足的过活，也没有半点贪念，以致世界和平。固然，弥迦先知的预言是指　弥赛亚降临所引进的和平国度，但从新约眼光来看是指　耶稣基督降世，为罪人死而复活所开始的国度，这国度是以爱和救赎为根基。又有一些解经家认为这预言是指　末世主耶稣基督再来时所建立的千禧年国说的。

　．赐福的日子（6～8）──当耶和华降福的时候，原被轻视欺凌的人，将特别被神拣选，尤其是那些被罚的人，只要以痛悔的心转回，就必得　怜悯和抬举。从前是流离失所的人，神将亲自作他们的王，使他们享有至高神国度的福气和权利，并与神永远同在。

　．快来的遭遇（四9～五1）──弥迦先知并没有忘记百姓现今在道德和信仰上的腐朽，他看到神的慈爱并未埋没祂的公义，必定实践对罪的审判：犹大人将被掳到巴比伦。这个预言是匪夷所思的：首先是预言锡安被玷污，耶和华竟将自己的圣所毁灭；其次是当时的强国是灭北国以色列的亚述而非巴比伦。因此，对当时的百姓来说，这预言是很难接受的；然而，弥迦要指出这一切皆有神的旨意，非人所能测度的。

默想　在一切磨炼中，我要专心等候，盼望神的供应，使我更加圣洁。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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