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發表於 2012-2-29 10:03
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本帖最後由 pedro 於 2012-2-29 10:06 編輯
2 耶利米书的先知画像
i. 先知的蒙召
耶利米生于主前645年,即玛拿西统治后期,生于耶路撒冷东北约四哩之亚拿突城,祭司希勒家家中,是祭司以利和亚比亚他之后(王上二26至27)。故此,耶利米从小对宗教敬拜和敬拜中心耶路撒冷的情况甚为熟悉。他在主前626年正式接受神的呼召和差遣,但神的托付对耶利米来说是十分沉重的担子。一方面由于神是要立他在列邦、列国之上,进行拔出、拆毁、倾覆,又要建立、栽植的任务(耶-10)。这肯定是一吃力不讨好的工作。而另一方面,他自己独特的性格亦带来不少困难。故此,他曾意图以自己年纪轻,没有经验和缺乏口才为理由,拒绝神的呼召。然而,神伸手按他的口,并且向他保证说:「他们要攻击你,却不能胜你,因我与你同在,要拯救你」(一19)。
ii. 先知的性格
耶利米是个性格内向,心灵十分敏感的人。有时他确实有些过虑,他比任何一位先知作更多的内省。他常常搜索自己的心思,不断的怀疑自己。然而,他极富同情心,致使他为国家和同胞的罪恶,常常愁苦和哀伤。他本性使他总想避开人群,不愿公开露面,然而,他强烈的责任感和时代的需要,使他不能退却。
耶利米常过着影只形单的生活,他似乎是被命定与人类的爱绝缘,正如他自己说过:「我没有坐在宴乐人的会中,也没有欢乐,我因你的感动,独自静坐」(耶十五17)。他没有妻子可以给他安慰和支持,又因事奉的热心,失去家人的体谅,更常受到同胞的误解和厌弃。他爱国的心和自尊心受到极大的亏损,个人的自由和安全常受威胁。虽然他非常关心别人对自己的看法和评价,最痛苦的莫过于无从为自己辩白。
他是个满腔热情的人,他常常盼望自己的同胞能得着属灵的福分,所以他用各种方法去提醒他们。可惜很少人愿意接纳他,他不得不保持缄默。然而,神的说话却像火在他骨中燃烧一样(耶二十9)。他向神的热心和对人之爱心在他心中沸腾,使他不能抑制自己,以致常常热泪涌流。正如耶利米书九章1节所描述:「但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。」
耶利米事奉生涯中遭遇不少反对和逼害,约西亚宗教改革时,他因赞成并给予协助,结果被当时守旧的人攻击,甚至被自己家乡的祭司家族反对(耶十二6)。数年后,他与政府领袖冲突,因他在他们面前打破瓦瓶,并宣告犹大的灭亡。其后,他在圣殿里被管殿的巴施户珥击打及锁在殿里(耶十九14至二十6)。约雅敬初年,耶利米预言圣殿被毁 (耶七1,二十六1),结果给人抓住,后经自辩才幸免于难。
不过,耶利米最厉害的敌人,莫过于那些预言繁荣安全的假先知,其代表者为哈拿尼雅。他们两人曾在圣殿中当众预言犹大的国运,耶利米说犹大必遭巴比伦辖制,而哈拿尼雅却说会得自由,并将耶利米颈项上的木轭拆毁(耶二十八章)。西底家作王时,耶利米说京城被围的预言得到应验,但因他劝国人归顺巴比伦,遭人攻击为叛国者,结果下狱,直到耶路撒冷陷落之时,耶利米才重获自由。
耶利米一生都被君王、祭司、假先知、首领,甚至民众所反对,虽然他早已有心理准备,他实在无法想象会遭遇到这般打击。然而,这些挫折、失望和痛苦,却将他推近神的身边。在那里,先知才找到倾诉和安慰的良伴,虽然有时外界压力和内心重担,着实使他透不过气来,他惟有转向神,敞开那伤痕累累的心灵,呼喊说:「我的痛苦,为何长久不止呢?我的伤痕,为何无法医治,不能痊愈呢?难道你待我有诡诈,像流干的河道么?」(耶十五18)。换句话说,先知受压迫愈大,他与神的关系就愈亲密,他内里属灵的生命就愈有深度和丰富。他亦同时获得那来自生命深处的支持力量,去应付面临的危机和挑战。
3 耶利米书的结构
主前602年,耶利米借着书记巴录的帮助,将过去二十年来的讲论预言写下来,并叫巴录拿到圣殿向众民宣读。百姓当时很受感动,后来牧伯拿这卷书见约雅敬王,王将它烧毁,并下令捉拿耶利米和巴录,幸好他们早已躲避起来。其后,耶利米叫巴录替他重写一卷,除了前卷一切说话外,又增添许多相仿的说话。这书卷大概就是现今圣经的耶利米书。
耶利米书可分五个单元,第一个单元是耶利米的预言(一至二十五章),第二个单元是历史数据(二十六至三十六章),第三个单元是个人传记数据(三十七至四十五章),第四个单元是论列国的预言(四十六至五十一章),第五个单元是历史补篇(五十二章)。书中预言多为诗歌文体,而历史和传记则以散文体裁写成。
4 耶利米书的中心信息
从耶利米书中,我们可以找到很多丰富的属灵教训,现简述如下:
i 审判与盼望
耶利米先知的主要任务就是警诫犹大,要他们离弃罪恶,并且悔改归向神。如果不听从,神会藉外邦敌人的手施行审判。可惜,最后由于犹大不理会而招致灭亡。然而,耶利米亦宣告神已赐给百姓拯救的盼望,就是弥赛亚的来临(二十三章,三十一章,三十三章)。正如耶利米书三十三章16节说:「在那日子,犹大必得救,耶路撒冷必安然居住;他的名必称为耶和华我们的义。」
ii 真正的宗教
耶利米抨击当时犹大上下生活在虚假之中,他们表面上很敬虔,但骨子里充满罪恶。最讽刺的莫过于他们以为拥有圣殿就获得安全保证,难怪耶利米讥讽他们说:「平安了,平安了!其实没有平安。」耶利米指出真正的宗教是内心的敬虔和行公义。换句话说,表里一致,言行相符,才是真正敬虔。
iii 新约的观念
耶利米指斥以色列人犯罪,破坏了先祖与神所立的旧约,故此,神要求与以色列人另立新约(耶三十一章)。这新约是属灵的,它建基在对神有属灵的认识,要求人有属灵的洁净,并需要与神有属灵的相交。
iv 与神相交
耶利米一生遭遇无数攻击和压力;结果,这迫使他更接近神,更倚靠神,从而建立起与神有深度的相交关系。由于他受到很多不公平对待,故此亦驱使他向神倾心吐意。因此,他会发出不少坦诚感人的祷告,难怪耶利米被人尊称为「祷告之父」。
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