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新约:哥林多前书 第4章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-5 10:43 編輯

4:1 人应当以我们为基督的执事、为 神奥秘事的管家。
  4:2 所求于管家的、是要他有忠心。
  4:3 我被你们论断、或被别人论断、我都以为极小的事.连我自己也不论断自己。
  4:4 我虽不觉得自己有错、却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。
  4:5 所以时候未到、什么都不要论断、只等主来、他要照出暗中的隐情、显明人心的意念。那时各人要从 神那里得着称赞。
  4:6 弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗.叫你们效法我们不可过于圣经所记.免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。
  4:7 使你与人不同的是谁呢.你有什么不是领受的呢.若是领受的、为何自夸、彷佛不是领受的呢。
  4:8 你们已经饱足了、已经丰富了、不用我们、自己就作王了.我愿意你们果真作王、叫我们也得与你们一同作王。
  4:9 我想 神把我们使徒明明列在末后、好像定死罪的囚犯.因为我们成了一台戏、给世人和天使观看。
  4:10 我们为基督的缘故算是愚拙的、你们在基督里倒是聪明的、我们软弱、你们倒强壮.你们有荣耀、我们倒被藐视。
  4:11 直到如今、我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处.
  4:12 并且劳苦、亲手作工.被人咒骂、我们就祝福.被人逼迫、我们就忍受.
  4:13 被人毁谤、我们就善劝.直到如今、人还把我们看作世界上的污秽、万物中的渣滓。
  4:14 我写这话、不是叫你们羞愧、乃是警戒你们、好像我所亲爱的儿女一样。
  4:15 你们学基督的、师傅虽有一万、为父的却是不多、因我在基督耶稣里用福音生了你们。
  4:16 所以我求你们效法我。
  4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去.他在主里面、是我所亲爱有忠心的儿子.他必提醒你们、记念我在基督里怎样行事、在各处各教会中怎样教导人。
  4:18 有些人自高自大、以为我不到你们那里去。
  4:19 然而主若许我、我必快到你们那里去.并且我所要知道的、不是那些自高自大之人的言语、乃是他们的权能。
  4:20 因为 神的国不在乎言语、乃在乎权能。
  4:21 你们愿意怎么样呢.是愿意我带着刑杖到你们那里去呢、还是要我存慈爱温柔的心呢。





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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

我们靠主的恩典,不要有批评论断他人,凡事用爱心说诚实话,说造就人的好话,在人背后遮掩不要渲染,多多为人祷告,我们彼此共勉,愿神的话造就帮助改变我们。

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权来自有因

教会中有一小撮的领袖不服保罗的权柄(参3:10~17),并影响到整体会众,促使保罗以讽刺及严厉的语气对待他们。领导的失误难免牵连整体教会的和谐及健康。

平常心看批评(1~5):「我们」是指保罗及亚波罗;他们和谐地共同承担神奥秘管家的职分。制造事端的是教会部分领袖,他们在背后肆意论断(论断原文是负面辞语)保罗的智慧与能力,刻意分化同工间的和谐关系。但主所看重的是忠心及人心的意念(2、5),而不是效率及能力。

忠心的印记(6~13):保罗在前段的气语十分洒脱轻松(3),但在这里,他却以尖酸的语调讥讽哥林多人的自以为是。也许这是保罗在写作上的一种修辞方式,但也足以反映出保罗内心所受的伤害。他徘徊在「看得透」与「放不下」之间,是一帧有血有肉的图画。人若对主忠心,肯定要有所舍弃:尊严、权利、物质、自我……。今天我们是否留意及欣赏教牧们因忠心所付上的代价?作教牧的,我们又是否披载着忠心的印记作为其教导的权柄?

父亲的权柄(14~21):保罗解释前一段话是出于父亲对儿女的忧虑。当时的富家孩子有特定家奴作其师傅,专责接送少主往返学校及助他温习功课。但无论师傅的学识及能力多么广博、高超,他的地位始终不能与少主的父亲相比,因他与少主没有生命的联系。保罗在耶稣基督里用福音生了哥林多信徒,并以他的行事为人、真理教导(17)及生命权能(20)印证这亲密的关系,他对他们的权柄也源于此。

今天大城市的社会形态(要求高效率、个人化、人际关系疏离化……),很容易导致全职?牧与教会的领导人(4:1~21的主要对象)产生关系上的紧张,甚至破裂的危机。《一九九九年香港教会普查》中发现全港?牧传道同工的转职率高达59%,其中一个主因无疑是人际关系破裂。其实这并不是一个新问题:保罗在本章正是要总结及处理因哥林多教会分门结党所引致的紧张关系。

祈祷:求主保守教会中的领袖及信徒能建立互相尊重的关系,并以爱作权柄的基础。

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