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發表於 2011-1-18 16:22 | 只看該作者

新约：哥林多后书第1章

1:1  奉神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太，写信给在哥林多神的教会，并亚该亚遍处的众圣徒。
1:2  愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！
1:3  愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。
1:4  我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。
1:5  我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。
1:6  我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。
1:7  我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
1:8  弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；
1:9  自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。
1:10  他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
1:11  你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。
1:12  我们所夸的是自己的良心，见证我们凭著神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。
1:13  我们现在写给你们的话，并不外乎你们所念的，所认识的，我也盼望你们到底还是要认识；
1:14  正如你们已经有几分认识我们，以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子以你们夸口一样。
1:15  我既然这样深信，就早有意到你们那里去，叫你们再得益处；
1:16  也要从你们那里经过，往马其顿去，再从马其顿回到你们那里，叫你们给我送行往犹太去。
1:17  我有此意，岂是反复不定么？我所起的意，岂是从情欲起的，叫我忽是忽非么？
1:18  我指著信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。
1:19  因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。
1:20  神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。
1:21  那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神。
1:22  他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。
1:23  我呼吁神给我的心作见证，我没有往哥林多去是为要宽容你们。
1:24  我们并不是辖管你们的信心，乃是帮助你们的快乐，因为你们凭信纔站立得住。

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神的言语句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌！（箴30：5）

esperanza

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發表於 2011-1-19 11:25 | 只看該作者

我们受苦愈多，神所给我们的安慰也愈大
记着我们所忍受的每一样磨炼，都会帮助我们去安慰那些在类似困苦中的人。

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siervodediosar

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發表於 2013-3-18 09:07 | 只看該作者

摘自：网络文章

1-7节--安慰我们的神

哥林多后书是保罗其中一封最个人化的书信。我们几乎可以看见他含着眼泪，情辞迫切地写这封书信。然而，这间教会的信徒当中，明显有一小撮是反对他的，他们更对他的事奉作出诸般的攻击。但保罗却因在神?得着安慰，于是便愿意透过书信将安慰带给那?的信徒。

一如以往，保罗在信首自称是「耶稣基督的使徒」。他的使徒权柄是来自基督，而非任何人或教会的授权。我们如果相信自己是活在神的旨意中，那么，拥有这分确信便十分重要。问题不在于你在甚么岗位事奉神，或是处于怎样的光景；要紧的是你在神要你处于的地方，而它便是神要你得着祝福和保护的地方。你今天是在这个地方吗？

保罗在第2和3节怎样称神呢？他说：「我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲(怜悯)的父，赐安慰的神」。我们的天父就是这样的一位神。

神的圣名揭示了神的许多属性。在保罗的书信中，我们看见他称神是慈爱、怜悯和赐恩惠的神。他称祂是「赐各样安慰的神」。无论我们需要甚么的安慰，神都能安慰我们。

当你遇到一个前所未有的困难，你的一位朋友便马上挺身而出地帮助你；当雨过天青之后，你对那位朋友便会有崭新的认识。我们对神的认识也是同一道理：我们落在任何的境况中，神都与我们同在，祂必将我们最需要的恩典和安慰赐予我们，我们从此便认识到，这位慈爱的天父确实能够满足我们的一切需要。愿我们都同心感谢祂。

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siervodediosar

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發表於 2013-3-18 09:07 | 只看該作者

1-11节--受苦之际仍不忘关心别人

你有没有留意到，保罗在这段经文中用了甚么措辞来描述他的经历呢？当中包括患难、苦楚、苦难、压力、绝望和致命的危险。由此可见，那并非单一次的事件，而是接二连三的经历。保罗没有向我们细述每次事件，但他却突显了一个无容置疑的事实，就是基督徒也会受苦；而保罗本人也为着基督的缘故而多受苦难。

基督徒为何要受苦呢？理由可以有很多，但保罗在这?指出了受苦的其中一个目的，就是基督徒遭遇苦难，可使他更懂得安慰其他在苦难中的人。

高比思(Fanny Crobsy)写过很多优美的诗歌。当她讲述她在童年，如何因医生的误诊而导引失明时，她曾经说道：「这个错误令那个医生一生遗憾。诚然，这个不幸可能因医生的过失造成，但是，神却是不会弄错的。我真心相信神的心意是要我在黑暗中生活，以致我能更懂得唱诗赞颂祂，并鼓励其他人去颂赞祂。」

患难和压力对保罗造成甚么影响呢？第9节告诉我们，它们驱使他更亲近神。他因着要倚靠神而不能再依仗自己，于是便使他对神不断加增信心。要是神能够带领他经过那些患难，那么，祂必能带领他渡过任何境况了(10节)。

同样地，我们遭遇的每一个经历，都应该促使我们更信靠神和祂的应许。我们的信心并不是单单建基在人生经历上，反之，却是要以神自己，和神的话语作为基础。

此外，我们还得留意，保罗认定朋友的代祷对他很有帮助(11节)。他经常要求信徒为他代祷。有没有朋友急需你的代祷呢？在神的恩手带领下，你的代祷可能为其他信徒带来合时的鼓励和帮助。

我今天可为谁人代祷呢？

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siervodediosar

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發表於 2013-3-18 09:07 | 只看該作者

12-24节--误会

人与人之间的误会，特别是信徒之间的误会，往往是教会生活中最难处理的一个问题。有些时候，我们是因为误解了别人的说话而产生误会。另一些时候，是因为对事情一知半解。而且，我们在没有真凭实据去证明某人做错某件事之前，往往不肯先信任他，这也会造成严重的误会。

哥林多信徒不明白保罗为何要改变行程。他答应会探访他们，但最终却没有实践承诺，究竟是何原因呢？

保罗之所以改变计划，是因为他相信那是神的旨意要他改道而行。然而，哥林多教会的某些信徒却不接受这个解释，结果便产生严重的误会。

保罗其实有三大理由要改变行程。第一，正如之前所说，保罗相信这是神的旨意。第二，他不想再责备他们(23节)。第三，他希望他们自行处理教会纪律的问题。他向他们保证，他并非言而无信；反而，他因基督的缘故，要自己做一个有信用的人。神是信实的(18节)，倘若保罗不守信用，就只会羞辱神和基督。我们今天也是一样。倘若别人觉得信徒是不守信用的，他又怎会愿意相信神呢？

圣经其中一个要旨，就是要说明神的信实。很多经文都是关乎神的信实，例如：「我们尽管失信，但神是信实的，祂不能背乎自己」。

这对我们有甚么教训呢？就是要言而有信，言出必行。倘若你不能实践承诺，就必须让有关人仕明白你的理由。不要因为失信于人而羞辱神的圣名。

反思：

别人如果信任你，他们也比较容易相信你所宣认的神。

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