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新约:歌林多后书 第3章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-21 20:29 編輯

3:1  我们岂是又举荐自己么?岂像别人用人的荐信给你们或用你们的荐信给人么?  
3:2  你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。  
3:3  你们明显是基督的信,藉著我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。  
3:4  我们因基督,所以在神面前才有这样的信心。  
3:5  并不是我们凭自己能承担甚么事;我们所能承担的,乃是出于神。  
3:6  他叫我们能承当这新约的执事,不是凭著字句,乃是凭著精意;因为那字句是叫人死,精意(或作:圣灵)是叫人活。  
3:7  那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光,甚至以色列人因摩西面上的荣光,不能定睛看他的脸;这荣光原是渐渐退去的,  
3:8  何况那属灵的职事岂不更有荣光么?  
3:9  若是定罪的职事有荣光,那称义的职事荣光就越发大了。  
3:10  那从前有荣光的,因这极大的荣光就算不得有荣光了;  
3:11  若那废掉的有荣光,这长存的就更有荣光了。  
3:12  我们既有这样的盼望,就大胆讲说,  
3:13  不像摩西将帕子蒙在脸上,叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。  
3:14  但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。  
3:15  然而直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还在他们心上。  
3:16  但他们的心几时归向主,帕子就几时除去了。  
3:17  主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。  
3:18  我们众人既然敞著脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。



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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

倘若无圣灵加添力量,我们的才能是十分有限的。

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摘自:网络文章

除帕得见主恩光

使徒保罗承接上文,以摩西去预表新约的使徒(并非预表耶稣)。依照保罗的释经,摩西的职事是要彰显神的荣光,而使徒们的职事也是如此,因此,两者能作模拟。然而摩西所传的是短暂的旧约,故蒙上帕子,叫人看不见那将废者的结局。使徒们则不同了,他们所传讲的,并不是在基督里已废去的,而是那长存的「盼望」,故此,他们「就大胆讲说了」(12~13)。

犹太教教徒虽在会堂中常诵读「摩西书」(即摩西五经,又称律法书,是旧约圣经狭义的说法),但由于他们心地刚硬,不信耶稣就是当来的弥赛亚,保罗就把摩西昔日用以遮脸的帕子去象征犹太人不信的盲点,令他们的视线模糊不清,直至今日仍看不见神圣的荣光,就是主耶稣基督。一旦帕子从心中揭去,悔改回转,他们就能得见主的荣光了(14~15)。

「主就是那灵」(17)这句话,清晰地把复活主等同于圣灵,是何等宝贵。两者可交替互用,又居住在信徒心中和教会之内。从前未能一睹主的荣光,但现在却能透过基督,得见恩典和真理,神的荣光已经可以直接照进基督徒的心中,互相反映,亲密相交,荣上加荣
(17~18)。

在你的生命中,有否一些地方仍存在着「帕子」,以致连自己也看不清楚的呢?反省之余,你是否也感觉到有需要改变过来,有主的形状呢?求主鉴察,把自己生命中需要改变的地方,按优先次序清楚列明出来,然后为自己祷告。

祈祷:神啊,求你赐我清洁的心、正直的灵,好迎接主道。阿们!

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摘自:网络文章

事奉的特权

要是保罗真是骄傲的话,他所骄傲的,便是他能享有事奉的特权──基督容让他去服侍祂的特权。但事实上,这特权是使他谦卑而不是骄傲,而且,他更将这特权视之为不可轻忽的责任。

使徒保罗喜欢用「职分」一词来形容他的事奉,这词在他的书信中出现不下十数次。他所指的「职分」并不是站在讲台上事奉的一两个小时,而是涵盖了他的一生。

我们很容易会说,神在保罗身上有独特的计划,要将特别的职分交给保罗,因此,我们有借口说:「我们不是保罗,不能够承担那样的重任!」我们必须再读第1节一遍:「我们…受了这职分」──那当然包括了你和我!

保罗提醒我们,我们并非单是得着救恩的罪人,更是神的用人。我们的工作就是代表基督。这是随着身分而来的职分。

保罗在好几卷书信中都提过「圣灵的恩赐」,这恩赐就是圣灵赐给每位信徒用于事奉的能力。每位信徒都有恩赐,恩赐各有不同,但只要有恩赐,我们就可以完成某项事奉,藉此服侍基督。

保罗接着提醒我们,每个信徒都必须事奉。他在第3节指出,不认耶稣基督的人,都是蒙蔽和失丧的人,他们离弃了神和无法与祂相交。除非他们听信福音,否则将永远与神隔绝。撒但当然不想他们听闻福音;但我们却有责任把基督的福音告诉他们。

反思:

我们在信主的那一刻,就受了传福音的职分──世人正急需听闻这福音!

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苦难当中存盼望

前曾交代,哥林多后书满有安慰的信息,令人听来如流水淙淙,感到舒服。然而保罗那种需为自己辩护的情绪,如一股暗流,在水流不深之处,突然涌现出来:我的职分并非「暗昧」可耻的、遮遮掩掩、见不得光似的!乃是光明磊落、毫无诡诈的,既可诉诸良心,亦能敞开面对神(1~2)。

这世界(原文为世代)的所谓神,就是专与父神为敌的魔鬼。这世代不信的人,被魔鬼弄瞎了眼睛而盲目地拥牠为神。然而这邪恶的世代将要过去,基督终必带?新天新地降临(3~6)。

瓦器为廉价的陶制器具,故保罗用此来形容信徒的卑微,而「这宝贝」则用以指出福音的大能。把宝贝放进瓦器内,便能发出改变的能力,使卑微的器具成为有用的器皿;软弱的用人,变作刚强的使徒(7~11)。

「死是在我们身上发动,生却在你们身上发动」,这话充分显示出使徒生活的高度哲理。他们因着信而存有复活的盼望,就能让主在他们身上作成钉死的工夫,好叫教会与信徒看出他们有为主受苦的心志,从而得着生命力量的感染与供应,以致能越发兴旺与蒙福(12~18)。

保罗在8~9节中所受的经炼,在你人生当中有否经历过呢?你可以用些时间对自己细诉一番。如有的话,请回想那时你是如何面对的?无论如何,在大是大非的事情上,或在微不足道的琐事中,你认为神那莫大的能力,在其中扮演?甚么角色呢?

祈祷:神啊,进入我心,驱除难阻,接受教训。阿们!

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