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新约:哥林多后书 第9章

本帖最後由 感恩的泪 於 2011-1-26 16:53 編輯


9:1  论到供给圣徒的事,我不必写信给你们;  
9:2  因为我知道你们乐意的心,常对马其顿人夸奖你们,说亚该亚人预备好了,已经有一年了;并且你们的热心激动了许多人。  
9:3  但我打发那几位弟兄去,要叫你们照我的话预备妥当;免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。  
9:4  万一有马其顿人与我同去,见你们没有预备,就叫我们所确信的,反成了羞愧;你们羞愧,更不用说了。  
9:5  因此,我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去,把从前所应许的捐资预备妥当,就显出你们所捐的是出于乐意,不是出于勉强。  
9:6  “少种的少收,多种的多收”,这话是真的。  
9:7  各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的。                                                              
9:8  神能将各样的恩惠多多地加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。  
9:9  如经上所记:他施舍钱财,賙济贫穷;他的仁义存到永远。  
9:10  那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;  
9:11  叫你们凡事富足,可以多多施舍,就藉著我们使感谢归于神。
  
9:12  因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢神。  
9:13  他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与神。  
9:14  他们也因神极大的恩赐显在你们心里,就切切地想念你们,为你们祈祷。  
9:15  感谢神,因他有说不尽的恩赐!  



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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

我们要弄清楚一件事情,我们今天奉献给神的,并不是神缺欠什么?
少种的少收,多种的多收,各人要乐意,神不是缺欠我们的金银珠宝,神所要的其实是「我们的诚意」。
在主祷文中就如主耶稣教导我们的"今日的粮食今日赐给我们"神并没有教导我们去求明天的事,祂的教导很简单,把今天所够的给我们,所以第一个重点是养活今天的日子!
让我们可以用神给我们的东西多行善事,帮助有需要的人!
神给我们物质,让我们可以管理祂所创造的这个宇宙!

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撒种

  读经(林后九6)「少种的少收,多种的多收,这话是真的。」──这是撒种比喻,我前提过,保罗喜用三种比喻,「精兵」、「赛跑」、「撒种」,今日我要讲第三种比喻。因在这个比喻中,有很宝贵的教训。

  这段经文中的「种子」是什么?在(林后第八章)很清楚的告诉我们。因当时犹太的基督徒,遭遇到饥荒困难,其他各地教会的基督徒,用爱心去帮助他们,请人把捐款送到犹大去。种子就是这爱心的帮助而言。推而言之,一切爱心的行为与善行,都是种子。我们把种子撒种神的田地中,定有收成,而且撒种与收成成为比例:「少种的少收,多种的多收,这话是真的。」一是撒种必收成,二是多撒就多收。在传道书(十一1)「当将你的粮食撒在水面,因为日久必能得。」撒在水面,似乎是失去,但神说:「日久必能得。」这话是真的,这应许是何等清楚和确定。可以鼓励我们撒种。

  让我们从四方面来研究林后八、九两章。

  (一)如何撒种──「……捐得乐意」(林后九7)乐意,是以善行为乐,享受善行,以爱人为乐──这是最高的享受,非常宝贵的。有爱心的生命,便享受爱;有善行的生命,便享受善行。例如:苍蝇在污秽中享受。蝙蝠在黑暗中享受,而蜜蜂喜在田野间空气清新的花丛中飞来飞去,享受甘甜滋味──因为生命不同,故享受也有异,我们有神的生命,就「以神为乐」。(罗五11),这样才能享受天上神国的快乐。因为天上充满神。我们自己考验一下,是以神为乐,以亲近神为乐,以听祂的话为乐,以坐在主前为乐?

  再看九7下「是神所喜爱的」。讨神的喜悦,是正确善行的出发点。主说:「你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的。」这当然不是容易的事,但真正行善的人是做得到的,他不吹嘘,将善行行在暗中,这是真善。

  「如今当办成这事,既有愿作的心,也当照你们所有的去办成。」(林后八11)行善应当「办成」,不只愿望,并且要办成,靠神的力量作成。

  请再看林后八20-21「我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前,也是这样。」我们要留心行光明的事,免留落把柄给人有亵神的借口。

  (二)撒种的榜样──马其顿的信徒。从(林后八1-5)看到很清楚。这里有两个完全相反的字:一个是「穷」字,穷是少、缺乏。另一个是「厚」字,厚就是多、丰富。这一个在物质上穷的教会,却在灵性上显出厚恩。物质的穷与心灵的丰富是绝不相冲突的,约翰斯理在遗嘱上只题到圣袍与书等,没有遗产。他真是一个丰富的穷人,伟大的穷人。保罗走到人生终点,只提他的「外衣」、「皮卷」。他物质上贫穷,灵上实在丰富;每个人因他灵的丰富也得了丰富。马其顿人虽在物质上贫穷却蒙厚恩。第四节还写出他们再三求保罗在帮助别人的事上有份,这真是一件稀奇的事,但在神奇妙的恩典之下,主的慈爱激励之下,便有这样稀奇的事发生。相信神永远纪念他们所作的事。

  他们为什么能这做?因为他们「先把自己献给主」。保罗的道理有两重点:(a)信仰方面──「在基督里」。(b)生活方面──奉献。他常题奉献二字,因为这是基础,若不肯奉献,就不能作真基督徒。他在罗马书开始讲信徒的生活时,先讲奉献。这就是先把基础立好。昨日我也题过,保罗讲恩赐先讲奉献,就是先奉献才能用恩赐。大在(诗四十8)说:「我的神阿,我乐意照你的旨意行。」这是顺服,但其基础早立在「你已经开通我的耳朵」(6)「开通」,应译为穿通。(出廿一章头六节)提到仆人因爱主而不愿离开主人,就靠门椎,主人把他的耳垂穿通;此后;这仆人便永属主人,献与主人,永在主人之家。大说穿通耳朵,即永远献上之意,他将遵行神旨意,与奉献连在一起,奉献就是顺服的基础,越过奉献不能作成功的基督徒。各位弟兄姊妹,你想有能力,荣耀主,必要奉献。

  再看第二个榜样:「我们又打发一位兄弟同去,这人的热心,我们在许多事上,屡次试验过,现在他因为深信你们,就更加热心了。」这两位兄弟,他们已经在许多事上,多次试验过,过去热心,现在更热心。在今日教会冷淡空气笼罩之下,要效法这两位兄弟,更加热心,这个世界虽冷;我们在主内是热的,正如美国北部一样,按纬度与莫斯科同;但美北部不冷,原因有暖流经过。倘爱的暖流经过我们的心,亦必然胜过寒冷。

  (三)撒种的收成──

  (a)收获更多的善:「神能将各样的恩惠,多多的加给你们,使你们凡事常常充足,能多行各样善事。」(林后九8)「多多施舍。」(11)

  (b)仁义存到永远:「他施舍钱财,赒济贫穷,他的仁义存到永远。」(9)

  (c)使感谢荣耀归与神:「就藉我们使感谢归于神。」(11)「荣耀归神。」(13)

  (d)得人记念──「就切切的想念你们,为你们祈祷」(14)人记念,神也记念。神最喜欢听两种祷告:(一)由批评变成的代祷。(二)被帮助的人因感激而为他祷告。神必垂听而将丰富恩典加给他。这是宝贵的收成。

  (e)使别人因你的热心而热心。「并且你们的热心激动了许多人。」(2)

  多种的多收,这话是真的。── 滕近辉《哥林多前后书中的比喻》

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摘自:网络文章

乐意奉献是神恩

保罗办事非常仔细。他虽然对哥林多教会极具信心,惟仍先派三人前往,把一切要办的都准备妥当,因为?忙办事难免出错,甚至会弄成不愉快的局面。保罗深愿这次的筹募,在属灵领域上是绝无勉强、甘心乐意地成就的(1~5)。

「少种的少收,多种的多收」

(6~8),保罗是否用这句话暗示着:乐捐一块钱,必会得回一百块钱的赏赐呢?其实这是一句犹太人的箴言,不过其意思也是很多文明大国的彦语,是可信的。无论如何,一个人能作出真正慷慨捐献的决定,很多时是要忘掉审慎的计算、让它从心底里自发出来的,否则他不会下此决定。其实,对有深度的基督徒而言,神在基督耶稣里给予人的各样恩惠,才是他们慷慨奉献的最大动机呢!

保罗提出信徒在财物上帮助有需要的人,最少有四样的好处:1有缺乏者的难处得以解决(12);2使受惠者因基督徒所作的而晓得感谢神恩(12);3受惠者从施予者那里得着感动与激励,而为施予者向神献上感谢;4拉近施予者和受惠者之间的关系,使他们更为亲密(14)。

「说不尽的恩赐」(15)这句话表明神的恩典是笔墨所难以形容的。神在祂爱子耶稣里,毫不保留地将自己的恩赐,如礼物般施予我们。那么,信徒的奉献与神所赐的恩典比较下,真是算不得甚么啊!

丽丽是赚钱为买花戴的一类人。但自从信主后,她开始学习奉献,而且很快超出什一奉献。后来,她也开始带领父母返教会。

可是有一天,她的父母向牧师投诉,为甚么教会只教导信徒要对在天上的父救赎的恩典作出感恩的回应,但没有教导儿女要对在地上的双亲那养育之恩作出慷慨的供应呢?

祈祷:神啊,求你临在、以道教我,俾能生发敬畏主的心。阿们!

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