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新约:加拉太书 第5章

http://audio2.abiblica.org/bibles/app/audio/4/48/5.mp3

5:1  基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。  
5:2  我保罗告诉你们,若受割礼,基督就与你们无益了。  
5:3  我再指著凡受割礼的人确实的说,他是欠著行全律法的债。  
5:4  你们这要靠律法称义的,是与基督隔绝,从恩典中坠落了。  
5:5  我们靠著圣灵,凭著信心,等候所盼望的义。  
5:6  原来在基督耶稣里,受割礼不受割礼全无功效,惟独使人生发仁爱的信心才有功效。  
5:7  你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?  
5:8  这样的劝导不是出于那召你们的。  
5:9  一点面酵能使全团都发起来。  
5:10  我在主里很信你们必不怀别样的心;但搅扰你们的,无论是谁,必担当他的罪名。  
5:11  弟兄们,我若仍旧传割礼,为甚么还受逼迫呢?若是这样,那十字架讨厌的地方就没有了。  
5:12  恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。  
5:13  弟兄们,你们蒙召是要得自由,只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会,总要用爱心互相服事。  
5:14  因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。  
5:15  你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。  
5:16  我说,你当顺著圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。  
5:17  因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做所愿意做的。  
5:18  但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。  
5:19  情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、  
5:20  拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、  
5:21  嫉妒(有古卷加:凶杀二字)、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。  
5:22  圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、  
5:23  温柔、节制。
这样的事没有律法禁止。  
5:24  凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。  
5:25  我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。  
5:26  不要贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒。  



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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

我们肯建立与上帝有密切和谐的关系,我们的个性也必然会有所更新改变。

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摘自:网络文

圣灵与情欲 5:1~26

基督徒因信称义得救之后,并不是从此就用不着信心,不需要行义了,而是生命更要连于基督,靠着基督结满仁义的果子(腓1.11),仰望祂为我们信心创始成终(来12.2),渐渐活出神儿子荣耀的形像。基督徒若不顺从圣灵引导,就会落入血气,所行的事就不服神的律法,不能得神的喜欢,也不能承受神的国。

一. 自由v.1-15
耶稣基督在十字架上成就的救赎工作,使我们脱离罪和死的挟制,我们理当是自由的。当我们又在血气(flesh)中行事,就会回到罪中〔因为在我肉体(flesh)之中,没有良善,罗7.18〕。当我们顺从圣灵,就不顺从肉体,我们的旧人就和祂同钉十字架(罗6.6),我们就不再作罪的奴仆,就是真自由了。
* 不要再被奴仆的轭挟制:不要再回到血气,以致犯罪(罗6.2, 12; 雅1.15)。
* 自由:自由和奴隶相对,我们生来是罪和死的奴隶,神儿子来,是要让我们得自由(约8:32, 36)。但是生来为奴的人,不会马上习惯自由生活,常回到为奴的光景。所以基督徒需要圣灵引导,才不会又回到血气为奴的光景。主的灵在哪里,那里就得以自由(林后3.17)。基督徒的自由是顺从圣灵,所做的事都合乎律法,没有限制,却不是放纵情欲的自由。
* 割礼:摩西律法中规定每一个犹太男子要行割礼,但是属肉体的条例(来9.10),在属灵的意义上来说,割礼是基督使我们脱去肉体情欲(西2.11)。
* 欠行律法的债:靠血气行律法,想要还无法偿还的债,但总是欠债。
* 与基督隔绝:在血气中行律法,不在圣灵中行事,就在恩典中坠落。
* 等候所盼望的义:靠着圣灵行义,结出义果,成全律法上的义(罗8.4)。
* 使人发生仁爱的信心才有幼纂G因为爱就是完全了律法(罗13.8-10)。
* 面酵:表示「教训」的意思(太16.12),错误的教训会影响全体。
* 十字架讨厌〔绊跌〕的地方:1)为什么会绊跌?2)如何才不被绊跌?
1. 不顺从(彼前2.8);体贴人的意思(太16.23);希图外貌体面(加6.12),属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙(林前1.23; 2.14)。
2. 信靠(罗9.33),行在光中(约一2.10),明白神的话(约16.1)。

◎ 基督徒的自由是什么样的自由?要如何才得真正的自由?
◎ 为什么受割礼,基督就与我们无益?
◎ 为什么受割礼是欠着行律法的债?
◎ 为什么受割礼全无幼纂A使人发生仁爱的信心才有幼纂H
◎ 等候所盼望的义指着什么?
◎ 加拉太人哪里跑得不好?
◎ 保罗以面酵作比喻,是担心什么?
◎ 基督徒在什么样的情况下会相咬相吞?
二. 相争v.16-26
基督徒是因信称义,因信得救,没有其它条件,不需靠着行为。但是得救并不代表就能进神的国,一个基督徒若行在情欲(flesh),不顺从圣灵,神不在他的生命中作王掌权,不但会陷入罪恶过犯中,而且不能承受神的国(v.21)。
* 顺着圣灵:让祂作主作王,在我们生命中掌权,神的国就在此彰显出来。
* 圣灵和情欲(flesh)相争:圣灵还没有内住我们心里作主作王之前,我们的老我旧性情(flesh)是作王的,为所欲为。一国不容二王,必要争战。
* 顺从情欲(flesh):基督徒若顺从情欲,就不顺从圣灵,就在恩典中坠落,与基督隔绝,就会落入犯罪(雅1.14-15)。
* 神的国:神作王的地方。神的国在信祂的人心里,信耶稣基督的,圣灵就住在他们心里(弗1.13),若顺从圣灵,让祂作王,神国就彰显在其中。
* 圣灵的果子:当生命连于主耶稣,就会结出像主一样的生命果子。
* 没有律法禁止:顺从圣灵的人,所做的事都合乎律法,并得着完全自由。
1. 成全律法:律法不可废去,都要成全(太5.18),祂与我们立的新约是把律法写在我们心上(来8.10)。当我们顺从圣灵,就能成全律法。
2. 完全自由:基督徒是自由的,自由的意思是在律法的范围内,任意做想做的事。只要顺从圣灵,我们在祂里面所做的事都是对的。反之,若顺从血气行事,所做的都不合律法,又落在罪的捆绑。
* 若靠圣灵得生,就当靠圣灵行事:完整的福音不只是因信称义的道理,并要使万民作主的门徒,顺从圣灵,倚靠圣灵,舍己走十字架的道路,让基督在我们生命中作王,彰显祂的荣耀。
【思想】在圣灵里,基督徒是真自由的,但若回到血气中,基督徒仍被捆绑:
1. 顺着圣灵,似乎受了限制,但所做的都合乎律法,使我们可以做所愿意的。
2. 顺着情欲,似乎不受限制,但所做的都触犯律法,使我们不能做所愿意的。

◎ 怎么会有圣灵和情欲并存?这是指基督徒,还是非基督徒?
◎ 圣灵和情欲为什么彼此相争? (罗8.7)
◎ 为什么当我们被圣灵引导,就不在律法以下? (罗8.1-2)
◎ 为什么放纵情欲的人不能进神的国?
◎ 基督徒会不会行奸淫、污秽…等罪?如何才能不犯罪? (约一3.4-6)
◎ 为什么行圣灵所结的果子没有律法禁止?
◎ 为什么凡属基督的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上?
◎ 基督徒在什么样的情况下会贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒?
【金句背诵】加拉太书5:16-17,5:22-24

【讨论与分享】
1. 我们如何分辨行这事是顺从情欲,或顺从圣灵?
2. 请分享个人生命中,经历哪一种圣灵的果子,其滋味如何?

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  19-25节--圣灵的果子

「果子」是指甚么?一棵长大成熟的植物或树,会自然生出果子。有些植物结果子的速度较快,但另一些却需要较长时间,但无论如此,大多数植物只要培植得宜,都会按时结出果子。

圣灵的果子是圣灵在人生命结出的果子,用以见证基督。别人借着结出来的果子,便看见耶稣基督在那人生命中的作为。

今天,让我们看看经文所列的头三个果子。仁爱、喜乐与和平全出于人的内心;它们更是三种最基本的特质,也是信徒其他表现之本。

仁爱所指的,不是我们一般所讲的爱心,而是基督之爱。圣灵帮助我们更多明白基督对我们的爱,激发我们更多爱主。而且,借着圣灵所赐的爱,我们还懂得爱那些不可爱的人,甚或是我们的仇敌,那是我们原初所办不到的。

喜乐也不是单纯的快乐。它是对神的一种默然信靠,乐意把一切交在神的手中,以致无论处于任何环境,也会有从心底里生出喜乐。

同样地,和平的心境也并非仅限于事事顺利的时候才出现,反之,因着神的同在,以致我们能得着神所赐的平安,去面对各种境况。

当我们自我省察的时候,若发现自己没有仁爱、喜乐与和平,那么,就证明圣灵在我们的生命中的工作有限了。那是甚么缘故呢?是否我们拦阻圣灵的工作?我们必须反躬自问,找出真正的答案。

反思:

基督徒的生命会自然成长。我们能否察觉自己在过去一年有多少成长呢?

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