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新约:提摩太前书第3章

3:1  「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。  
3:2  作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导;  
3:3  不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;  
3:4  好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服(或作:端端庄庄地使儿女顺服)。  
3:5  人若不知道管理自己的家,焉能照管神的教会呢?  
3:6  初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。  
3:7  监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。  
3:8  作执事的,也是如此:必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财;  
3:9  要存清洁的良心,固守真道的奥秘。  
3:10  这等人也要先受试验,若没有可责之处,然后叫他们作执事。  
3:11  女执事(原文是女人)也是如此:必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。  
3:12  执事只要作一个妇人的丈夫,好好管理儿女和自己的家。  
3:13  因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。  
3:14  我指望快到你那里去,所以先将这些事写给你。  
3:15  倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会,真理的柱石和根基。  
3:16  大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然:就是神在肉身显现,被圣灵称义(或作:在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里.  






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愿神开启我们的心智,好叫我们明白这真理,便可知道在神的家中当怎样行。奉主耶稣的名,阿们。

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摘自:网络文章

1-7节--属灵领袖的资格  

保罗在本段经文中论及两种领袖的品格和责任。监督(即今天的教牧)主要职责是治理教会和教导;而执事(信徒领袖)的责任是服事人,协助教牧发展和管治教会。由于这两种职分的重要性,神要求事奉者的品格也特高,其实每一位有心事奉的信徒也应如此。

1. 八个正面的条件

.优越的伦理道德操守──忠于配偶,禁绝婚外情之发展,在男女关系上保持纯正,不应建立任何不恰当之关系,破坏美好婚姻。

.生活要有节制──不在任何事上过分被其牵制,有纪律处理自己内心的欲望与冲动,作事谨慎小心、冷静稳重。

.常存谨守的心──思想健全就不易陷入罪的网罗中。

.言语端正──言行正直、庄重,合宜得体。

.有好客接待人的精神──友善对人,令人舒服释怀。

.善于教导──自己先熟悉真理,然后有系统教导人。

.美好的家庭生活──家庭生活和谐,子女听教导,有合宜之表现,敬神爱人。

.在社会上备受接纳──在社群上有良好见证,没参与任何争议。

2.四个反面的条件

.不贪杯中之物,即没有不良嗜好。

.情绪稳定温和,不容易有「爆火」表现。

.不争竞、肯谦让。

.不贪财,在金钱上处理洽当,廉洁不谋取私利。

今天,教会理应具备以上优质的领袖,以便无论在教会或社会上均能有卓越的表现。另一方面,在这个重视资历的世代中,于教会?担任领导的信徒也当具备属灵的资格。假若你并未符合这标准,也当向这目标追求。

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8-16节--更高的要求

荣耀的基督,求你加力予我,使我能有卓越的事奉。提摩太前书3:8~16 今天我们对「执事」一词的了解与初期教会有些分别,现时一般负起执事岗位的人纯是教会的领袖,协助牧师传道人作事务性的工作,但昔日的执事则兼理牧养事奉,除行政治理亦要讲道、辅导及服事信徒日常生活庶务。但不论怎样,对执事的事奉要求绝对是高的。

1. 个人的资格(8):基本上他必须要受人尊重,说话及行事为人要有君子之端正风范,堪为他人的模范。由于他们常会接触弟兄姊妹,不论探访、带领小组、参与某部门圣工等,因而一定要注意自己的口舌,不能口是心非,顺口开河,缺乏诚意,这样会破坏人际关系。其次是不沉迷于某一种嗜好上,被其奴役,更要在钱财处理上格外谨慎,在试探来临时能知所警惕,不陷入罪恶网罗中。

2. 属灵的资格(9~10):倘能与神建立好一个正常的关系,自己的良心自然会敏锐清纯,当良心这个内省机制一旦建立,对污秽败坏的事必会敏锐醒觉,维持圣洁生活便不致太难。至于对真理之道的熟悉,亦能牵动良心,那自然会影响到行为操守上有卓越的表现。另一方面,执事必要有固守真道的责任,即维护信仰要道,使教会不轻易受异端思想及世俗潮流渗入,「教导」是属灵的工作。

3. 家庭的资格(11~13):执事的事奉随时可被其妻子破坏的,所以保罗在此论及妇女在丈夫事奉角色上应有的位置,同时提醒女执事必须举止端庄、在言语上检点、有自制力、忠诚可靠。而执事的妻子更要持家有道,对子女有合宜的教导,有良好的生话见证。

道成肉身的耶稣基督,一生完美无瑕,是我们生活中的完美典范。祂是神,必要赐给我们这群事奉祂的人有能力去做荣神益人的事。

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