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旧约:以斯帖记 第九章



9:1 十二月,乃亚达月,十三日,王的谕旨将要举行,就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子,犹大人反倒辖制恨他们的人。

9:2 犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集,下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们,因为各族都惧怕他们。

9:3 各省的首领、总督、省长和办理王事的人,因惧怕末底改,就都帮助犹大人。

9:4 末底改在朝中为大,名声传遍各省,日渐昌盛。

9:5 犹大人用刀击杀一切仇敌,任意杀灭恨他们的人。 

9:6 在书珊城,犹大人杀灭了五百人。

9:7 又杀巴珊大他、达分、亚斯帕他、

9:8 破拉他、亚大利雅、亚利大他、

9:9 帕玛斯他、亚利赛、亚利代、瓦耶撒他;

9:10 这十人都是哈米大他的孙子、犹大人仇敌哈曼的儿子。犹大人却没有下手夺取财物。

9:11 当日,将书珊城被杀的人数呈在王前。

9:12 王对王后以斯帖说:“犹大人在书珊城杀灭了五百人,又杀了哈曼的十个儿子,在王的各省不知如何呢?现在你要什么?我必赐给你;你还求什么?也必为你成就。”

9:13 以斯帖说:“王若以为美,求你准书珊的犹大人,明日也照今日的旨意行,并将哈曼十个儿子的尸首挂在木架上。”

9:14 王便允准如此行。旨意传在书珊,人就把哈曼十个儿子的尸首挂起来了。

9:15 亚达月十四日,书珊的犹大人又聚集在书珊,杀了三百人,却没有下手夺取财物。

9:16 在王各省其余的犹大人,也都聚集保护性命,杀了恨他们的人七万五千,却没有下手夺取财物。这样,就脱离仇敌,得享平安。

9:17 亚达月十三日,行了这事;十四日安息,以这日为设筵欢乐的日子。

9:18 但书珊的犹大人,这十三日、十四日聚集杀戮仇敌;十五日安息,以这日为设筵欢乐的日子。

9:19 所以住无城墙乡村的犹大人,如今都以亚达月十四日为设筵欢乐的吉日,彼此馈送礼物。

9:20 末底改记录这事,写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人,

9:21 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日,

9:22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。

9:23 于是,犹大人按着末底改所写与他们的信,应承照初次所守的守为永例。

9:24 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼,设谋杀害犹大人,掣普珥,就是掣签,为要杀尽灭绝他们。

9:25 这事报告于王,王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事,归到他自己的头上,并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。

9:26 照着普珥的名字,犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话,又因所看见、所遇见的事,

9:27 就应承自己与后裔,并归附他们的人,每年按时必守这两日,永远不废。

9:28 各省各城、家家户户、世世代代记念遵守这两日,使这普珥日在犹大人中不可废掉,在他们后裔中也不可忘记。

9:29 亚比孩的女儿王后以斯帖和犹大人末底改,以全权写第二封信,坚嘱犹大人守这普珥日。

9:30 用和平诚实话写信给亚哈随鲁王国中一百二十七省所有的犹大人,

9:31        劝他们按时守这普珥日,禁食呼求,是照犹大人末底改和王后以斯帖所嘱咐的,也照犹大人为自己与后裔所应承的。

9:32 以斯帖命定守普珥日,这事也记录在书上。




哈曼曾下令,在十二月十三日(相当于公历2、3月份),各省人民可以杀死所有犹太人,并抢掠他们的财物。末底改的诏令不能推翻哈曼的诏令, 因为皇帝所颁发的法例,不能废除。末底改只能请王颁布新例,批准犹太人反击自卫。执行诏令的日子临到,打斗激烈,但犹太人只歼灭攻击他们的人;虽然可乘机夺取仇敌的财物(8:11;9:10, 16),但他们没有那样做。经过两天杀戮后,再无暴乱,可见犹太人的动机不是自私图利和穷追报复。他们只想自卫,保护家人免受仇敌杀害。

    犹太人如何庆祝"普珥日"?这传统对今日还有没有意义?对于神的信实,人们通常都很见忘。为了防止人们忘记神的恩惠,末底改记下这些历史事件,鼓励犹太人把普珥日订为年假,以资纪念。设宴庆祝 和彼此馈赠,都是纪念神伟大作为的好方式。今天我们也庆祝耶稣基督的降生和复活,把这些日子订为假期,但我们不要让狂欢宴饮、互赠礼物掩盖了节日的真正意义。

    "女人最好不要干政",你是怎么看待这事的?在犹太人的社会中,女人不得抛头露面,不得在宗教和政治事务中担当主要角色。不过,以斯帖这位犹太女性,却突破文化传统,超逾犹太人的常规,冒险拯救神的子民。不论你现在担当甚么职分,神都能使用你。要保持开放的态度,随时随地作好准备,因为神可能呼召你做的事,远超乎你的所求所想。

  

祷告:主阿!从犹太人如何庆祝"普珥日"提醒我们---祢是信实广大的神!帮助我在感到压力与遇到危机的时候,相信祢正在掌权,奉主耶稣的名祷告,阿们!

转载:中华基督教信义会新竹胜利堂.

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