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[原创] 信神及不信神的人罪的起因從何來?

   

旧文重整



因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀;罗三23


一、 未犯罪


耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。创世记2:7


因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。


当时夫妻二人赤身露体,【幷不羞耻】。创世记2:24-25


二、犯了罪


1神的警告


耶和华 神吩咐他说:园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。创世记2: 16-17


2诱惑


蛇对女人说:你们不一定死因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便知道善恶。


于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。创世记3:4-6


耶和华 神对女人说:你做的是甚么事呢?


女人说:那蛇引诱我,我就吃了。创世记3:13


3后果


又对女人说:我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。


又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。


地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。


你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 创世记3:16-18






信主及不信主死后去那里?


阴间有两部分

根据圣经,阴间该如何解释呢?与阴间有关的词包括:「乐园」、「阴间」、「地心」、「地的低下之处」都指同一个地方。

马太1240节主说,「乔纳怎样三日三夜在大鱼腹中,人子也必照样三日三夜在地心里。」清楚指明主在死后复活前是在「地心里」。

以弗所49 既说升上,岂不是先降在地下吗?指明主死后曾降到比地低下的地方,然后复活,被高举,远超万有之上。

使徒行传22528节是引诗篇16篇的话,说到基督的复活,祂的魂不被撇在阴间(使徒行传22731),因为神「将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。」(使徒行传224)这又清楚指明死后复活前,是在拘禁死人的阴间里。但祂不被死拘禁,祂从阴间出来,复活了。

可见「阴间」就是「地心」,就是「地的底下之处」。路加16章主耶稣说到财主和拉撒路的故事。拉撒路死后,「被天使带去放在亚伯拉罕的怀里」(路加1622上)。「财主也死了,并且埋葬了,他在阴间受苦」(路加1622下~23)。可知他的身体死了,埋葬了,而灵与魂去了阴间,并且受痛苦。在阴间,财主可以望见亚伯拉罕和拉撒路(路加1623),他受火焰之苦,干渴难当,盼望拉撒路过来给他水,凉凉他的舌头(路加162324),但是两边有深渊界定,无法彼此往来(路加1626)。

可见信主和不信主的人,死后灵与魂都下到阴间等候审判
基督在天上,活的圣徒在地上,而死了的圣徒在阴间等候复活。

但阴间却有两部分,信的人在受安慰的地方不信的人在受痛苦的地方,两边的人可以对望,却无法往来,因为中间有深渊隔开。

这样主对那刚得救的强盗说,「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」这里的乐园是指阴间受安慰的地方,这是非常合理的解释。

所以,从圣经来看「乐园」、「阴间」、「地心」、「地的低下之处」都是指同一个地方,人死后灵与魂的去处就是这里。




地狱是不信神之人最终的归宿. 圣经用不同的比喻来表达这个地方:


永火”(25:41)永刑”(25:46)火炉”(13:42)“(硫磺的)火湖”(


19:20: 20:10,14,15; 21:8)外边的黑暗”(8:12; 22:13; 25:30)等等. 地狱本非为人


类所预备, 乃是为魔鬼和他的使者所预备的永火”(25:41). 恶人在地狱受苦是永


远的(14:10-11) — “永远沉沦, 离开主的面和他权能的荣光”(帖后1:9); 那里的不


死的虫(9:48), 不灭的火(3:12; 9:44,48). 圣经从没表示在地狱受苦的灵魂, 有机


会从中获得释放, 如天主教所教导的炼狱”, 或其它在地狱暂时受苦的教义,


都是没有圣经根据的.

其实, 地狱的刑罚和痛苦并不局限在被虫咬, 被火烧等的物质范围之内, 因为事实, 没有什么情况比永远与神隔离更痛苦, 永远被自己的良心、罪疚和羞耻撕裂内心更可怕. 地狱就是与神、与自己完全的冲突. 圣经对地狱的描写, 或许用了一些物质的象征(如虫, 火等)来形容它的痛苦, 但这些象征所能表达的, 却远不如实际情况的万分之一. 难怪主耶稣在世上时, 论地狱多于论天堂(主耶稣也是把地狱形容得最彻透的人), 唯恐有人低估了地狱的可怕而不求远离它.




地狱还有另一个指天使 彼后2:4就是天使犯了罪, 神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。


.犹大书6节进一步解释说: “又有不守本位、离开自己住处的天使,主用锁链把他们永远拘留在黑暗里,等候大日的审判。


所以这个地方是专门用来拘留犯罪堕落的天使,而非人类的灵魂.


               




信主及不信主是否同样要受 神的审判





神是公义的 神。。。。耶稣要让人们知道,死后还有审判。


我告诉你们、人所说的闲说、在《审判》的日子、句句都要供出来。因为你要照你的话被称为义、或定为有罪。马太福音十二:36~37


我们今天糊里胡涂随便说的废话,将来还要在审判台前供出来,更何况那些邪恶的话,将要受到怎样的惩治呢!


人心中的意念若未说出口,仍有机会将它取消,但话语一出口,即无可更改;因此我们在说话上应当十分小心。


我们今天所说的每一句话,要决定我们将来在神国里的地位,这是一件非常严肃的事。

这也要照着我所得的福音、在 神借着耶稣基督《审判》各人隐情的那一天、彰显出来。罗二:6
每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。


虽然我们很少因所犯的罪立刻受到惩罚,但是神最终的审判却是确实的。


我们不晓得甚么时候审判会临到,但是知道在那一刻人人都要面对创造主,没有人可以逃得掉。


因为我们众人必要在基督的《审判》台前显露出来叫各人按着本身所行的、或善或恶受到报应。林后五:10
(1)你所说的话
(2)你所行的事
(3)你所作的工
(4)你心所思想的


这样看来、我们各人都要把自已的事向 神交代。罗十四:12


每个人最终都要向基督()交账。


我们各人既属于创造者(),向神负责,因此我们不必向任何人负责,因为我们各人都要个别向神交帐。


我们知道这样行的人、 神必照真理《审判》他。罗二:2


人的论断常是根据片面、不确或间接的证据,但神的审判乃是根据整体的真理;所以我们在没有掌握一切事实以前,要何等小心不去妄下判断。


你这人哪、你论断行这样事的人、自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的《审判》吗?
神的审判是合理且公正的审判,也惟有神的审判才是确实可靠的,因为祂掌握一切事实的真相,祂能照真理审判,绝对不会错误。




信主及不信主是否同样得着 神的恩典


以上圣经清楚的告诉信徒。。。那嘛不信主要怎么办??




神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。


因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。


信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。


光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。约翰福音3:16-19


(1)神是爱的源头
(2)爱的对象:是人,是一切的人
(3)爱的方法:赐独生子
(4)爱的果效:人肯相信
(5)爱的收获:不至灭亡,反得永生


基督的原则,不是定罪,乃是拯救,跟随基督而服事人的。


人只有信主和不信主两类,此外幷没有第三类。


人在神面前的情形如何,完全根据他如何对待这位神的独生子。


人被定罪,不是因杀人、放火;人被定罪,只有一个原因,就是因人不信神独生子的名。


不信神儿子的名,就是和神没有发生正当的关系。这就是圣经的逻辑学。


世人最大的罪,就是不信主耶稣;轻看、藐视、忽略神的救恩,罪莫大于此。


他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。约翰福音19:18


就说:耶稣啊,你得国降临的时候,求你纪念我!路加福音23:42


这个强盗的祷告虽然很短,却富有深刻的意义,它表明了:


1.身体虽然死了,但灵魂依旧存在。
2.人死了以后,幷非一了百了;死后仍有审判(来九27)
3.主耶稣虽然受死,却要复活升天、得国作王。
4.主耶稣得国之后,还要再来。
5.人若悔改,便可在祂的国里有分。
6.人的祷告会蒙主纪念。


耶稣对他说:我实在告诉你:今日你要同我在乐园里了。路加福音23:42-43


主耶稣在本节的话,揭示了几项重要的真理:


1.得救不在乎行善(弗二9),因为这个强盗已经没有机会行善了。
2.得救也不在乎受浸,因为他已没有机会受浸了。
3.得救只在乎悔改相信,求告主名(罗十9~13)
4.人在临死时还有机会得救,且是立时得救。
5.得救的信徒离世后,将会与基督同在(腓一23)

只有信靠耶稣才能使罪得赦和得享永生,在基督以外,再没有任何赦罪的方法。


这个地上是我们做客的地方,阴间的乐园也是我们暂时得安慰的地方。


我们永恒的盼望乃是神与人调和而成的新耶路撒冷住处。

一边是灵魂永生


一边是永死


我们一定要选对边


信对神,还有什么比这件事更重要的呢?
神的爱浇灌你、让你更明白 神的真理。




                    Rosa en Bs.As 25/ 7 /2011

  
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  • 思恩

  • pedro

阿们,是的,要远离诱惑,免得使我们犯罪。

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