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發表於 2012-2-11 09:45
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因为国度、权柄、荣耀、全是你的直到永远、阿们。〔有古卷无因为至阿们等字〕这是敬拜。注意!祷告开始于敬拜,也结束于敬拜。
我们通常的祷告是先请求,再代祷。但是在主祷文?,先是代祷,再请求。我认为次序并不重要,但是这三种形式都应该包括在祷告中。我们应该花时间去敬拜,花时间代祷,也花时间去求我们的需要。值得注意的是在各种的祈求祷告当中,祈求“免了人的债”是为了“免了我们自己的债”。
免我们的债、如同我们免了人的债。(马太福音6:12)
马上问题就来了。「是不是赦免我们的债,要先从我们赦免别人的债开始呢?」如果是那样的话,那末免别人的债不就成为工作了吗?我们有问题。来看看耶稣怎么说:你们饶恕人的过犯、你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯、你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
我相信你们不会要我改变耶稣的话吧!可是你说“我不懂”,等一下,祂并没有要求你一定要懂,祂只要你相信祂,所以我相信,我们了解饶恕的重要性,这可不像彼得说的,只是一个数字的观念而已。
「主阿,我兄弟得罪我、我当饶恕他几次呢。到七次可以么。」
我确定彼得以为他能饶恕别人七次,已经是极大的恩典了。他也许对他能饶恕同一个人同样的事七次感到很难得。但是耶稣说:
耶稣说、我对你说、不是到七次、乃是到七十个七次。(马太福音18:21–22)
四百九十次。饶恕不是一个数字,而是神放在祂儿女心?的一种态度。我们已经被神饶恕了那么多,我们也有义务去饶恕别人。耶稣给了我们一个很有趣的例子来证明这一点。有一个人欠了他主人一千六百万元,那个主人叫了他来说:「时间到了,你该还钱了。」他说:「请你再宽容我一些日子,我现在还没有钱还你。」主人说:「算了,我免去你所有的债,把那笔债一笔勾销吧。」那个人出去,碰到一个欠了他二十五块钱的仆人,他掐住那仆人的脖子说:「还给我钱。」那个仆人说:「我的妻子病了,我需要钱看医生,能不能再宽限几天,我再还你?」「不行,你已经拖得太久了。」他叫了警察把那个仆人关在牢里。
那主人听到他所作的事,叫了他来,问他说:「你欠我多少钱呢?」「一千六百万,」「我是不是免了你的债?」「是的,」「我听到你将一个欠了你二十五元的人关入牢里,这是怎么回事?」他叫了警察来说:「将他关在牢中,一直到他还清所有的债。」(马太福音18:23-35)
主人就大怒、把他交给掌刑的、等他还清了所欠的债。耶稣再一次的强调说:「你已经被饶恕了那么多,你还不能饶你的兄弟吗?」我们已经被饶恕了,所以应该去饶恕人。如果我们饶恕人,我们也会被饶恕。如果我们不饶恕人,我必须承认这样作跟我的本性不合。我的本性是要报复。如果有一个人用钥匙,把我的车身刮了一道长痕,按我的本性,我是不会原谅他的。感谢神,祂把另一种态度放在我的心?,那就是:”唉!这种事迟早总会发生的,所以算了吧!“如果你认识的人很多,你也要付出一点代价,不论如何,总有百分之几的人不喜欢你。所以认识你的人愈多,恨你的人也愈多。
我想可能有人知道我车子的牌照,看到一辆车也是这个牌照,就想:「哈哈!让我好好修理他。」我恨那个人恨到心都痛,但是我必须饶恕他。我不能把这种事放在心上,因为我知道如果这样作,将会发生什么事。如果我不停的想这件事,我会愈想愈气。
在我的身体?会分泌一种化学元素,开始在我内部起作用。从里到外的要毁灭我,耶稣知道饶恕的重要性,所以告诉我们心?不要存着苦毒、恼怒、仇恨,耶稣知道这些不好的东西,会在我们的身体?,造成化学反应,危害我们的健康。耶稣知道饶恕人,不记仇的心是非常重要的。饶恕对我们自己有好处。祂要我们不要记仇。你看那些记仇的人多可怜,因为不能忘记仇恨而使自己的身体受到亏损。
第三件可称义的事是禁食。
禁食也有正确的方法及错误的方法你们禁食的时候、不可像那假冒为善的人、脸上带着愁容.因为他们把脸弄得难看、故意叫人看出他们是禁食.我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候、要梳头洗脸不叫人看出你禁食来、只叫你暗中的父看见.你父在暗中察看、必然报答你。(马太福音6:16–18)。
所以不要让人晓得你在禁食。不要把注意力放在自己的身上,不要让人知道你在禁食,因为他们因此会对你另眼相看,会很尊敬你,你那么属灵。我在早期的事奉经常禁食,显然地,我现在不常常那么作了在我早期开始事奉的时候,我常常禁食,有时候在我禁食期间去探访,一些有爱心的姊妹会给我一块自己作的蛋糕,我怎么办呢?如果告诉他:「谢谢你,我在禁食?」我不能吃。要是我吃了那块蛋糕,就破坏了我的禁食计划。如果我说:「我在禁食,」我可能会失掉我的赏赐。
我一直是用禁食来得到神给我的奖励,所以如果我能不吃那些为我准备的东西,我就不吃。但是当他们烤了蛋糕,我很难拒绝。
他们也在等着他们的奖励,「哦,这是我吃过的,最好吃的蛋糕。」现在耶稣说到一个完全不同的事情。祂说到我们在地上的财宝。祂说不要为自己积攒财宝在地上、地上有虫子咬、能?坏、也有贼挖窟窿来偷.(马太福音6:19)
几年以前,曾经有过一次金融风暴,大家抢购金子、银子,以缓冲通货膨涨,使金价大涨。那些写金融报告的人也鼓励人们去买。他们把你那些不值钱的钱币,帮你换成金子、银子,实在是太好心了。我也想不透他们为什么会那么好。不过我没有买。因为雅各布书说:「你们这些富足的人,应当哭泣、号咷,因为将有苦难临到你们身上,你们的财物坏了,衣服也被虫咬了,你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要叫你们的肉如同火烧。你们在这末世,只知道积攒钱财。」(各5:1-)因为将有苦难临到你们身上。你们在这末世、只知积攒钱财。(雅各布书5:1,3)
可是现在金、银价格大跌,不值钱了。多么希望韩特在没有买银子之前,读这段经文,他也许不会因为银价大跌而号啕大哭,他一定损失了上十亿以上的钱财。他应该读雅各布书的。
现在银价又回到五块钱一两,金子也从八百元一两回到三百元左右一两。我很同情那些在八百元一两买进金子的人们。有人说:「继续守下去,金子总会涨上来的。」我想,大概不会了。主说:「不要积攒财宝在地上,」除了会被偷被抢之外,金银还会贬值。但是,主说:「不要积攒财宝在地上」除了会被偷被抢之外,金银还会贬值。但是(马太福音6:20)
只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷(马太福音6:20)为什么我们要积攒财宝在天上,而不在地上呢?理由是:因为你的财宝在那里、你的心也在那里。(马太福音6:21)。
如果你的财宝在地上,你的生活就会以属世的东西为中心。如果你积财宝在天上,你的生活会以属灵的事为中心,这些财宝在天上是不会遗失或被贬值的。一个是暂时的,一个是永久的。属地的事是暂时的,属天的事是永久的。在路加福音,耶稣给了我们一个很有趣但不容易理解的比喻。一个有钱人,雇了一个管家。有人控告他在浪费主人的钱财,那个财主叫了他来,说:「我听到这些事,是不是真的?如果你这样,小心我解雇你。他想了一个办法,使在他被解雇之后,有人能接他回家去住。他叫了所有欠那主人钱财的人来,对第一个人说:「你欠多少?」「一百桶油。」他说:「将债条给我。」他把所欠的改成五十桶。对第二个人说:「你欠多少?」「一百担麦。」他将他的债条改成了六十担这个不忠心的管家,把所有欠他主人的债物都减少。当他被解顾后,他可以向那些人要求回报,这些人便非帮他不可。
耶稣说:主人就夸奖这不义的管家作事聪明.因为今世之子、在世事之上、较比光明之子、更加聪明。(路加福音16:1–8)。
那个不义的管家,知道他现在的情况不好,利用他现在还有的,为他的将来作打算。我相信耶稣的意思,基本上是告诉我们,用现在的东西作为将来的打算。要我们把握现在的机会。
因为一旦你死了,你再也没有办法在你天上的账户上加添东西。我的意思是指你在天上的财宝,是你现在给出去的财宝。一旦你死了,你不能再说:「我将一切都给你」或说:「我的一切都是主的,祂让我用它。
主说:把握现有的机会,只要积攒财宝在天上、原因是,因为你的财宝在那里、你的心也在那里。眼睛就是身上的灯.你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗.你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。一个人不能事奉两个主.不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个.你们不能又事奉神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕(马太福音6:22–24)。
这些事情都跟我们积攒财宝在天上有关。如果你被玛门所主宰(玛门就是你的财产),你就不能是神的仆人。你不能又事奉玛门又事奉神,你不能同时被两个主人主宰。我们试过,知道行不通。你只能喜欢一个恨另一个,或喜欢另一个恨这个。现在主讲到忧虑。
不要为生命忧虑(马太福音6:25)
就是不要为你的生活、为你的衣食担心忧虑,祂然后说,
不要为生命忧虑、吃甚么、喝甚么.为身体忧虑穿甚么.生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。(马太福音6:25)
首先,你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他.你们不比飞鸟贵重得多么。(马太福音6:26)
祂告诉我们,不要着急。你看!天上的飞鸟,他们也不种、也不收,也不聚集粮食在仓?,但并不是告诉你也不要种、不要收、不工作这不是祂的意思,对我们的需要完全被动。你看过一只鸟在电线杆上,张开嘴巴,等着小虫飞进他的口?吗?
小鸟是非常活跃的。他们跳到地上,到处啄食。鸟不被动,神也不教你被动。有些人以为他可以悠哉游哉的什么也不作,神会照顾他。这不是圣经上说的,保罗说,若有人不肯作工、就不可吃饭。(帖撒罗尼迦后书3:10)。
神给了我工作的能力,我的小孙女说:「神给我一个脑子,祂要我去用他。」神给我们能力去思想、去解决问题,祂要我们去用他。但是不要担心说:「哦,我该怎么作?我怎么还债?」不要为这种事情担心,因为你的天父知道你需要这些东西。如果祂看顾小鸟,祂一定会看顾你的。祂是你的天父,你对祂是非常重要的,远远超过了小鸟。所以不要担心。
你们那一个能用思虑、使寿数多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕(马太福音6:27)
有人说,啊!我真担心自己这么矮。你知道吗?我希望我能长高一点,可是你们哪一个能因为坐在那?忧愁,而使自己长高十八吋呢?何必为衣裳忧虑呢.(马太福音6:28)
我太太听到了吗?你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线.(马太福音6:28)
为什么为衣服而发愁?在那时候,妇女一定要自己织布才能作衣服,所以现在你了解了。耶稣说:你想野地里的百合花、怎么长起来、他也不劳苦、也不纺线.(马太福音6:28)
然而我告诉你们、就是所罗门极荣华的时候、他所穿戴的、还不如这花一朵呢。(马太福音6:29)。
连所罗门王拥有那么多的财富和荣耀,但是他所穿戴的,还比不上这野地?的一朵百合花呢。
你们这小信的人哪、野地里的草、今天还在、明天就丢在炉里、神还给他这样的妆饰、何况你们呢。(马太福音6:30)
如果你真的有信心,你就不会忧虑。如果你忧虑,就表示你缺少信心。信心与忧虑不能共存。
「哦,小信的人哪。」(马太福音6:30)
神给大地那个,今天开,明天就谢了的青草当作装饰,难道祂不能照顾我们的衣服吗?我有一次不小心开了太太一个玩笑,我感谢神,好在她跟随主已经好多年了,她的灵性非常好,我感谢神,她给我和教会的姐妹们,建立了一个很好的榜样,因为她不在乎这些属世的东西。我们的生活很俭朴,我感谢神给我一位有同样看见的人生伴侣,神让我们在耶稣基督?过俭朴的生活。我拿她来开玩笑,这是不太好的,求神饶恕我。否则我回家以后,她会说:好啊!你说我这么作,我就作给你看。那就糟了。
所以不要忧虑、说、吃甚么、喝甚么、穿甚么。这都是外邦人所求的.你们需用的这一切东西、你们的天父是知道的。(马太福音6:31–32)。
你的天父知道你所需要的东西,你不用着急。这些不是我们人生的目的。那我们在寻找什么呢?你们要先求他的国、(马太福音6:33)不信神的外邦人,找的是世界的东西:时髦的衣着、山珍海味、游山玩水等等。但是你们要先求他的国、和他的义(马太福音6:33)
先后次序,这是多么重要啊!把神放在第一位,其它的,祂会负责,如果你先求祂的国,和他的义这些东西都要加给你们了。(马太福音6:33)神会为你安排其它的事。
你不必操心。你所要作的,就是把神放在你生命中的第一位。祂的国和祂的义,祂会为你安排。如果你算计一下我们花费在食物和衣服上的时间,我想你会发现你花了很多时间在这上面。那麦迪逊大道的压力使我们不断的赶时髦。我们的衣服还没有穿旧就不要了,我们变成了商品世界下的牺牲品,受害者。我们懒得准备食物。我们宁愿化一块二毛五去买一条面包,也不愿意化一点点钱买些面粉,作成一条只需要一毛九分钱,有营养的面包。
你说,哦,这太花时间了。主说,不要让这种事情变成你操心的事。你要先求神的国及祂的义,神会看顾其它的事情。记得,耶稣说:当你祷告的时候,不一定要祷告得很长。在你祷告之先,主已经知道你所需的所以不要为明天忧虑.(马太福音6:34)
你看,我们明天的忧虑总是多于今天的。我们是活在今天,今天我有吃有穿,所以我不为今天忧虑。但明天怎么办?下星期的账单怎么付?使我们忧虑的是「将来」主说所以不要为明天忧虑.因为明天自有明天的忧虑.一天的难处一天当就够了。(马太福音6:34).
我记得雅各布给我们的劝诫是:只是你们要行道、不要单单听道、自己欺哄自己。(各1:22)
所以凡听见我这话就去行的、好比一个聪明人、把房子盖在盘石上凡听见我这话不去行的、好比一个无知的人、把房子盖在沙土上。所以当我们查考主放在我们面前的宝训,愿神帮助我们。让我们不要光听不作。我们不只是说祂的话是对的,还要去行,把祂当作你的生命。「哦,我知道我不应该为明天忧虑,我应该开始积攒钱财在天上…,」如果我不去作,我便是一个愚蠢的人。我是在沙土中盖房子。当第一个暴风雨来的时候,我伟大的建筑就消失了。我们要作一个行道者,不要作一个光听不作的人。愿神帮助我们每一个人,让我们不仅仅欣赏这登山宝训,而是要活在这宝训中。让这些原则变成我们真正的生活,我们因此能得到天父赐给祂儿女的喜乐与福气。 |
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