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發表於 2012-2-27 10:01
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本帖最後由 pedro 於 2012-2-27 10:28 編輯
你有没有看见一个人被毒打后，满身的伤痕，肿得连脸形都看不出来？现在耶稣就是这个样子。你甚至不能分辨出祂是不是人。戏弄完了、就给他脱了袍子、仍穿上他自己的衣服、带他出去、要钉十字架。(马太福音27-31)
平常犯人要背十字架的横棍，直棍已经竖在地上了。他们出来的时候、遇见一个古利奈人、名叫西门、就勉强他同去、好背着耶稣的十字架。西门可能是犹太人，他积了钱准备到耶路撒冷去过逾越节，那时如果一个罗马士兵将剑放在你的肩上，你便非听他的命令不可。他将剑放在你的肩上，便表示他有权支配你。如果他们高兴，他们可以叫你为他背他们的背包走一里路。对这件事，耶稣也提过说如果他们强迫你走一里路，你便走两里路（马太福音5:14）他们问「这倒底是怎么回事？要你走一里，你反而走了两里」？那便是你作见证的时候了。他们强迫西门背十字架，在马可福音中，我们知道他是亚利山大及鲁孚的父亲，以后会提到关于他们的一点趣事。
到了一个地方、名叫各各他、意思就是髑髅地．(马太福音27:33)因为采矿，在大马士革的城门外的悬崖，有的被掘得像骷髅。耶稣是在大马士革城外被钉十字架的。现在考古学家已发掘了那个城门，它就在现在的大马士革城门的下面。他是在罗马时期的城门，耶稣就是经过这城门到各各他山去。我们去年到过那里，当你走过这城门时，你知道这便是耶稣钉十字架所经过的门。兵丁拿苦胆调和的酒、给耶稣喝。他尝了、就不肯喝。(马太福音27:34)
一些耶路撒冷的贵妇，调和了参乳香的酒。这是一种有麻醉作用的药酒，使人喝了以后减轻钉十字架的痛苦，对钉十字架的人表示一点仁慈。钉十字架是非常痛苦的。设想你被挂在那里，一直到最后肌肉不能承受，骨头开始脱臼。我不知道你有没有尝过膝盖脱臼的经验？
这种痛真是受不了，所以为对犯人一点仁慈，使他们减轻钉十字架的痛苦，他们给犯人一点麻醉酒。值得注意的是耶稣没有喝，到后来祂说：「我渴了，他们再给祂，那时祂尝了。祂要为所有的人尝那神不能容纳的杯子。祂受苦完全是因为你和我。
兵丁拿苦胆调和的酒、给耶稣喝。他尝了、就不肯喝。(马太福音27:34)祂知道这是酒。他们既将他钉在十字架上、就拈阄分他的衣服．又坐在那里看守他。在他头以上、安一个牌子、写着他的罪状、说、这是犹太人的王耶稣。(马太福音27:35-37)
钉十字架时，还有一队罗马士兵随行，那队的长官在前面，举着一面牌子，上面写着犯人的罪状，将犯人放在中间，先在大街小巷中游街，让百姓看到犯人，也知道他的罪状，使他们畏服罗马政府。最后他们将那牌子钉在十字架的顶头，将犯人钉十字架上。当然耶稣的罪名是犹太人的王。其实，耶稣不仅是犹太人的王，祂还是宇宙的王。
当时、有两个强盗、和他同钉十字架、一个在右边一个在左边。从那里经过的人、讥诮他、摇着头说、(马太福音27:38-39)
摇头是他们的习惯，他们现在有时还是这样。摇头、摆手等是他们的习惯。
你这拆毁圣殿、三日又建造起来的、可以救自己罢．你如果是神的儿子、就从十字架上下来罢。祭司长和文士并长老、也是这样戏弄他、说、他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。(马太福音27:40-42)
这节经文多有意义，多真实！祂救了别人。事实上，祭司说了两件关于耶稣的事，第一件是祂在四十二节中说的，祂救了别人，第二件是在四十三节，祂信靠神。这是关于耶稣的见证。大祭师控告耶稣的两件事是因为祂救人及祂信靠神。实际上祂在控告自己。祂在谴责一个救别人，信靠神的人。他救别人却不能救自己！这是真话。
如果他救了自己，便不能救别人。就是因为他不救自己，他才救别人，当彼得在园中抽出剑时，耶稣说：「彼得，收刀入锁吧！那用刀剑的人，将死于刀下，你该知道我在控制一切，现在我可以叫十二营的天使来救我，但我如那样作，又如何能实现圣经中的预言呢？我又如何能救人呢？如果我逃避此事，我又如何能拯救人颣呢？」
祂救了别人却不能救自己这是真的。祂知道如果救别人，便不能救自己。如果祂要救别人，便一定要经过这件事。这是一句极有意义的句子。
这句话是大祭司说的，是圣灵的启示。在以色列的历史中，大祭司不一定都是敬畏神的人，但是因为他是大祭司，这职位是被神油膏的，所以许多次，神都使他们说预言。他说：他救了别人、不能救自己。他是以色列的王、现在可以从十字架上下来、我们就信他。他倚靠神、神若喜悦他、现在可以救他．因为他曾说、我是神的儿子。那和他同钉的强盗、也是这样的讥诮他。(马太福音27:42-44)
以后，强盗中的一个悔改了，而且要求耶稣饶恕，我们在讲到路加福音时再提到他。
从午正到申初、遍地都黑暗了。(马太福音27:45)
犹太钟点是从早上六时开，三钟是早九时，这时是耶稣被钉在十字架时。六钟是中午十二时。从午正到申初、遍地都黑暗了。(马太福音27:45)不可能是日蚀，因为那时是逾越节，应是满月期间，月亮在太阳的另一边，所以不可能是日蚀，这大概是神创造的另一现象。
约在申初、耶稣大声喊着说、以利、以利、拉马撒巴各大尼．就是说、我的神、我的神、为甚么离弃我。(马太福音27:46)
祂现在要他们注意到诗篇第二十二篇，因为祂喊的便是这一篇的起头。也许那时只有祂的门徒在旁边。祂说了第一节，意思是：「回家去，好好读下去，你会知道以后会怎么样」。因为如果他们继续读下去，他们就会知道将被应验的预言了，他们会了解那将要发生的事。在诗篇第二十二篇中，祂说到我的神阿、我白日呼求、你不应允．夜间呼求、并不住声。(诗篇22:2)
他们分我的外衣、为我的里衣拈阄。(诗篇22:18)
我的舌头贴在我牙床上．(诗篇22:15)
十分口渴，「那是因为流血失水而脱水」。诗篇二十二篇又说：我的骨头都脱了节(诗篇22:14)
「我的骨头脱节了」（诗22:14），这是因为钉十字架的关系。在这里，祂喊叫：我的神、我的神、为甚么离弃我．(诗篇22:1)
祂要他们去查看这段经文，使他们知道整个事情。但听到这喊声，让我想起祂在前夜客西马尼园中，汗点血点落在地上的痛苦情景，祂对天父说，假如可行，求你将这杯撤去。这是一个祂必须要喝的苦杯，这杯关系着「神因罪而与人分离」。
在那以前，耶稣与天父从来就没有分开过，但是神将我们的罪孽放在祂身上，在那时神一定要离开祂。因为神不能与罪孽妥协。祂尝试了与神分离的痛苦，使你不需要永久与神分离。神将我们所有的罪孽都放在祂身上，当全世界的罪孽都归在耶稣身上的时候，连神都离弃了祂。祂喊着：我的神、我的神、为甚么离弃我。(马太福音27:46)
我相信我们没有一人经历过这被神离弃的滋味。神从来没有离弃我们过，既使我们反叛祂，祂还是在那里。
站在那里的人、有的听见就说、这个人呼叫以利亞呢。内中有一个人、赶紧跑去、拿海绒蘸满了醋、绑在苇子上、送给他喝。(马太福音27:47-48)
他们以为祂痛得神志不清，给了祂一些麻醉药酒让祂喝。其余的人说、且等着、看以利亞来救他不来。耶稣又大声喊叫、气就断了。(马太福音27:49-50)
祂说：「没有人从我手中拿走我的生命，是我自己给出了我的生命，他们没有拿走耶稣的生命，是祂自己舍了祂的生命。祂说没有人夺我的命去、是我自己舍的。我有权柄舍了、也有权柄取回来．(约翰福音10:18)
祂有能力对祂的灵魂说：「好了，你现在可以离开我的身体了」，就这样祂的灵魂离开了祂的身体。祂第二次大声喊叫是喊叫祂的胜利。祂完成了，对人的救赎已经完成了喊叫完之后祂说：耶稣大声喊着说、父阿、我将我的灵魂交在你手里．说了这话、气就断了。(路加福音23:46)忽然殿里的幔子、从上到下裂为两半．地也震动．盘石也崩裂．(马太福音27:51)
不是由下而上。而是由上至下，神将幔子撕开。幔子的存在指出了一个有罪的人，要接近神是非常的困难。一个罪人要接近神的唯一方法是经由大祭司，他只有一年一次在赎罪日经过许多的献祭之后，才能亲近神。他必须要经过那幔子才能进去会见神。那幔子据说有十八寸厚挂在那里。这厚重的幔子意味着人与神之间的分离。神不能接近有罪的人。不要去尝试它，因为这将带来死亡。 |
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