本帖最後由 pedro 於 2016-6-2 08:50 編輯
亲爱的未信主,初信及慕道友们藉着查经讲章更容易读,
更明白神的话语,更加明白主耶稣对你们的爱。
慈爱的天父:我们明白如果要以属灵的角度来思考问题,我们心中必须有您,因此我们要把心交给您,求您帮助我们将思想也一起献上,请您教我们思考,当我们始开阅读圣经时,恳求您「向我们说话」,求您帮助我们留神注意,并怀着感恩的心来接受。
愿 神的爱惊醒那些未归向你的人们!
马可福音第六至七章
恰克史密思牧师(各各他教会)
请大家打开圣经马可福音第六章。
耶稣在加利利海北边的迦百农待了一段时间。祂把管会堂的睚鲁的女儿从死里救活了。现在祂和门徒要离开迦百农到自己的家乡拿撒勒去。这段路程大约有六十公里。
“耶稣离开那里、"那里"指的是加利利海北边的迦百农。
来到自己的家乡就是拿撒勒。
门徒也跟从他。到了安息日、他就开始在会堂里教训人.众人听见、就甚希奇、说、这人从那里有这些事呢、所赐给他的是甚么智慧、他手所作的是何等的异能呢。
他们对耶稣所行的神迹非常惊讶,因为他们都认识耶稣,所以他们彼此对问说,祂是从那里得到这样的能力?
这不是那木匠么.不是马利亚的儿子…”(马可福音第六章一至三节)
耶稣被称为"马利亚的儿子"、大概是因为约瑟很早就过世了、耶稣一直和家人住在一起、并且挑起养家的责任,一直到祂三十岁以后才出来传道。"木匠"这个字、在原文有"工匠"的意思。祂也许是那种,无论你需要什么、祂都可以替你作出来的木匠,从一个小木屋到一所大房子、祂那双熟练的手都可以替你作出来。耶稣把祂的弟弟、妹妹都抚养长大、因此祂家乡的人说、“这不是那木匠么.不是马利亚的儿子、雅各布、约西、犹大、西门的长兄么.他妹妹们不也是在我们这里么.他们就厌弃他。〔厌弃他原文作因他跌倒〕”(马可福音第六章三节)
"厌弃"在原文的意思就是"被绊倒了"。耶稣成了一块"绊脚石"拦阻他们到耶稣面前来。他们之所以会被绊倒、是因为对祂太熟悉了。
“耶稣对他们说、大凡先知、除了本地亲属本家之外、没有不被人尊敬的。”(马可福音第六章四节)
这暗示着祂的弟弟、妹妹和亲戚们都没有真正的尊敬祂。但这并不表示没有人尊敬祂、事实上除了在耶稣的家乡以外,别的地方的人都尊敬祂。祂家乡的人不承认祂、他们拒绝承认祂、是因为他们对祂太熟了。
“耶稣就在那里不得行甚么异能、不过按手在几个病人身上、治好他们。祂也詑异他们的不信,就往周围乡村教训人去了。”(马可福音第六章五至六节)
耶稣在拿撒勒没有行甚么神迹、原因很简单,就是因为他们不信。"不信"就拦阻了他们来到耶稣的面前。假如他们愿意来到耶稣面前、他们当然会得到医治。因此耶稣只医治了几个病人、并不像在迦百农的时候,行那么多的神迹。
“祂也詑异他们的不信,就往周围乡村教训人去了。
耶稣叫了十二个门徒来、差遣他们两个两个的出去.也赐给他们权柄、制伏污鬼.并且嘱咐他们、行路的时候、不要带食物和口袋、腰袋里也不要带钱、除了拐杖以外、甚么都不要带.只要穿鞋.也不要穿两件挂子。又对他们说、你们无论到何处、进了人的家、就住在那里、直到离开那地方。何处的人、不接待你们、不听你们、你们离开那里的时候、就把脚上的尘土跺下去、对他们作见证。”(马可福音第六章六至十一节) 英皇钦定本在第十一节后记载主耶稣说:“我实在告诉你们、当审判的日子所多玛和蛾摩拉所受的、比那城还容易受呢。”
留心耶稣说的将来的审判、在程度上要比所多玛和蛾摩拉所受的更惨。有些人担心,将来所有的人都会受到"相同的"惩罚。其实不是的,路加福音记载,耶稣说:“仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打.惟有那不知道的、作了当受责打的事、必少受责打.因为多给谁、就向谁多取.多托谁、就向谁多要。”(路加福音第十四章四十七至四十八节) 按照同样道理:少给谁、就向谁少取。
耶稣说所多玛和蛾摩拉当年所受到的审判、比将来那"审判的日子"还要容易受。在其它的福音书里,耶稣说:"当审判的时候、尼尼微人要起来定这世代的罪、因为尼尼微人听了乔纳所传的、就悔改了。看呀!这里有一人比乔纳更伟大。因此我们可以看见、神的审判、惩罚、在程度上是有分别的。我们不知道在审判的时侯、神会给甚么样的惩罚。
圣经没有详细的说、那是由神决定的。我不知道神会怎么处理那些从来没有听过福音、甚至连耶稣的名字也没有听过的人。我只知道这个人将要受的、会比那些听了福音却拒绝接受耶稣的人,容易一些。因此与其替他们担忧、倒不如为你自己先盘算一下。
显然地,你要为你所知道的负责。那些知道天父旨意,但是不去行的"、才是真正有麻烦的人。我实在很高兴,神握有审判的主权。有一种职业是我永远都不会去作的、就是当法官,定犯人的罪。这个责任远远超过我的能力范围。要判定一个人有罪或是无罪、要判什么刑、这是我很不愿意做的。感谢神、我用不着为这个担心。无论如何、所多玛和蛾摩拉当年所受的比那些拒绝门徒见证的城容易多了。 |