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罗马书:第2章


2:1  你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪,因你这论断人的,自己所行却和别人一样。  

2:2  我们知道这样行的人, 神必照真理审判他。
  
2:3  你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样!你以为能逃脱 神的审判吗?  

2:4  还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?  

2:5  你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。
  
2:6  他必照各人的行为报应各人。  

2:7  凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;  

2:8  惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。

2:9  将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;

2:10  却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人。

2:11  因为 神不偏待人。

2:12  凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。  

2:13  (原来,在 神面前不是听律法的为义,乃是行律法的称义。  

2:14  没有律法的外邦人,若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。  

2:15  这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。)  

2:16  就在 神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子,照着我的福音所言。  

2:17  你称为犹太人,又倚靠律法,且指着 神夸口;  

2:18  既从律法中受了教训,就晓得 神的旨意,也能分别是非(注:或作“也喜爱那美好的事”);

2:19  又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,
  
2:20  是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,在律法上有知识和真理的模范。
  
2:21  你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗?
  
2:22  你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?你厌恶偶像,自己还偷窃庙中之物吗?
  
2:23  你指着律法夸口,自己倒犯律法玷辱 神吗?  

2:24  神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。
  
2:25  你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。
  
2:26  所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗?  

2:27  而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗?
  
2:28  因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。
  
2:29  惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

神赐人审判的准则和能力,原是要人用来判断事物的对错、是非,而不是要人用来作为『假冒伪善的论断』。
「你在甚么事上论断人,就在甚么事上定自己的罪,」这是我们不可论断别人的第一个理由。论断别人的准绳也须应用在自己身上。
「因你这论断人的,自己所行却和别人一样,」这是我们不可论断别人的第二个理由。自己的行为既未好过别人,当然就没有资格去论断别人。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

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(一)神赐人判断的能力,原意是要我们用来审判自己,规正自己,而不是要我们用来审判别人。
(二)人的天性是喜欢论断别人的,因为在论断人时,就能定罪别人的错而显明自己的对。但这件事是神所最恨恶的,并要遭到神真理的审判。
(三)我们今天对别人的审判,会在将来成为对自己的定罪。如果我们怕遭到神的审判,就要禁止自己审判(论断)别人。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

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(一)每一个人都必须为自己的行为负责,除了基督的救赎,任何人都不能为另一个人(甚至是最亲的人)担罪。
(二)我们信徒固然是因信称义,但信心若没有行为是死的,活的信心必会产生相称的行为,所以我们在得救以后,仍须有出于信心的行为.
(三)人种的是甚么,收的也必是甚么。
我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:34-35

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人的天性是喜欢论断别人的,因为在论断人时,就能定罪别人的错而显明自己的对。但这件事是神所最恨恶的,并要遭到神真理的审判。

我们怕遭到神的审判,就要禁止自己审判(论断)别人。

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