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發表於 2012-10-29 04:04
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弥迦有几次从冗长的谴责进入到非常乐观的未来异象中,第四章就是其中之一。
而这里提到的末后的日子,不一定指的就是世界的结局,而是历史上的重要时刻,是神在以色列人中成就的大事,很可能指的是归回与复兴的时刻,而这时的耶路撒冷将会扮演极重要的角色。
1~5节描述的就是,将来耶和华的山会比古代近东所有的山岭都还要高,虽然在现实地理环境中,锡安山是四周围最矮的一座山,但是弥迦却很有信心的宣告,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,甚至不只以色列人要归向神,万民都要一同来登耶和华的山。意思就是,这里在属灵意义上,是世界的中心,是万民寻找真理,朝拜真神之地。
这样的情景之所以会发生,是因为上帝的训诲与言语将从锡安与耶路撒冷发出,传至周围列邦,上帝的公义将在众民中间伸张,上帝的审判将在列国中间实施,到时候,不再有战事,所有战争用的兵器会成为耕田用的器具,人人都要安居,享受葡萄树与无花果树的收成。但这一切是否必定实现?弥迦肯定的说,是,因为这是上帝亲口说的!
接着在第6~13节,弥迦提供我们能达到此目标的途径,这途径并非快捷方式,而是唯一的一条路,或者说,是上帝的计划,唯有按着这条计划走,才能达到1~5节的异象。在这里首先提到的第一个计划,是上帝必要使以色列人归回,为何需要归回呢?当然是因为他们必须先被掳,他们必须先经过如产难妇人般的痛苦,被掳到外邦,然后在那里等候上帝的救赎,这个计划讲的是主前586年他们将被掳到巴比伦的事件。
但11节讲到的是另外一个计划,是弥迦暂时跳回现实,说到他们马上就要遭遇亚述的攻击,锡安城将立即遭受蹂躏的事,在上帝这个奇妙的计划中,仇敌虽计划攻击犹大,上帝却计划让仇敌成为以色列人踹谷的对象,到时,以色列将把战胜的掳物财富献给耶和华,这位普天下的主。这个计划的确按照上帝的心意进行,因着希西家与官长在神面前谦卑悔改,使得亚述大军在一夕之间,被上帝的使者击杀,西拿基立立刻拔营回国,短期内不再进攻。
这段经文让我们看见,上帝是实行他一切计划的神,上帝的计划永不失败,永不迟延,永不违背他自己与百姓所立的约,既然如此,我们有什么事情是不能交托的?我们有什么事情是不能放心的?我们有什么事情是可以抱怨的?若他的计划是引领我们更认识他,更明白真理,愿我们不求明白神的计划,只求能在生活中以感恩的心来迎接每天神所摆放的惊喜、挑战、试炼与恩典。 |
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