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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教
6 c2 y& T) c  ^# q3 m) X! a  V" l) x8 m# R! b/ N3 x8 S
基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!0 h/ @% w3 C8 |* x8 ^+ i$ {7 j
# K' L& k3 a5 o/ B6 f1 o
在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。" J# E1 E% {0 D& h& S

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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
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$ }! u3 `& f1 A  S3 w+ V8 q& S 上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。& ]  i+ N! S" J$ m1 w* g
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不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』) ]4 e1 E; Y) _# b' ]
(申4:16)、
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『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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% O  u! z: q% E 上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
3 q4 K* b/ O$ f% Z『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。! B' R5 s  ^* t: m
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神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24: U! E( [6 l$ w& J' G

1 R: i+ P; R- ^% I  w$ Z在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。8 Q) m" J1 R! X& V, L1 B

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; j4 @& `: h9 Z& I7 n基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。- y. k0 |- q! k7 V6 M3 y
" f: z3 s. [& W! V+ i7 E% B# ?' c
世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
; d$ u1 R+ K5 L" B9 v9 N+ G
9 L* s" k9 `: E" R8 J. _8 Z 真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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" Q3 l4 g  J8 e* G9 G8 k% w
《爱的回应》
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有口却不能言,有眼却不能看, 1 l+ j1 i. q  y
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有耳却不能听,有鼻却不能闻, $ f* I( p( o5 U. \. @. c6 f
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有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--7# K8 m. C2 Z* \/ `6 l: r# u3 ~: R
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。
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1 {, J1 Q" N2 h 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜5 D5 c) v0 F' X2 U; _$ u# H1 a

' z  [: W% I7 J
7 T; Q! n! C0 h7 N6 U4 A追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。1 x- J6 _6 Y9 w) w& A$ o" u6 P

/ ?) T: t! \3 T5 c& y4 ^" l追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。
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* y- E4 c1 \! x' s$ z" R追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

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今日词汇:外邦人


' t/ C  F1 ]$ g6 U6 m$ |' P
2 c5 M* ]1 `3 O+ v9 O' ^% k# r 外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。
2 _$ t$ z' }; N! f, {  S) r- J/ h7 F4 a
" u5 `  |' f  }+ _
到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。
3 E  i: Y$ X1 T. x) l4 M) k, k; `, X$ O
其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!! ) |7 @2 l8 Z* x0 {

, L2 b5 m0 X2 g$ q$ A9 y/ g; L# }然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。
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  • pedro

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今日词汇:彩虹

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彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。9 k. w! R# [  P. E0 Q' C- s
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(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
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上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。- R( d2 z" O5 t) a) A
) [8 Q8 g3 y" G: m. @
因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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) m; l: [; P: }2 y1 Q3 \* {! l: e 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约:
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1. 永远不再咒诅大地 ' W7 ?4 ~4 \% O: I4 f

1 ]! h! h4 T: b# `' d  B% f2. 天地还存时,季节也会如常变换
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。 , w1 L0 h$ L* g0 m+ M+ |
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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  L5 h" d: V. D6 K- ^3 Q【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。! U/ A8 v5 ^6 R! L1 ?2 K
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5 C: j4 R" I  p( g# P3 ]吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。
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! t; M8 g* @* p$ W: E这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31
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$ v0 _9 f& S( O* T& A. u8 i

' e% V1 U- `; A2 q+ r# G4 \6 K这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:7
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3 Y: S& S8 w6 F& P2 ]- f( @& d& i百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:8" V% A( U- o, X/ M
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0 ]& R# \% q% {  D6 @9 e9 F
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【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。
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2 K) ~% m1 w# i
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。
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神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。
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( }4 B0 F8 K. ^4 J
撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。2 Z9 l; h$ M) v6 x! w; X
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; I4 t+ O8 ]  |9 R0 L熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。  g4 \0 s4 S/ E" H. |2 ]
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& _. V( e8 ?; T他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3
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- O) H+ r& \! X1 y% Y- R  s2 C耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4
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4 o/ Z  y  o' q6 D这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58
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今日词汇:道成肉身
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。8 R' i3 ]4 W! E+ I. f9 o2 q& L
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。" A4 z  w+ _' R+ a3 H

  f3 l- `5 S! ?: a1 `% A5 H『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。
4 K! c+ ~( T4 v7 h, i% U
5 J; a; D. i6 x- E% F% N  G% s基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。, I) [( m& D0 _; P- v
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凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。1 p" C( W. E- Q& f; `3 |

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基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。) c$ q: v. Q: O2 H$ r
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这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。) a7 G; `9 H& \+ O# u" c

1 O3 B/ y9 }8 l  e' S- F+ a; q主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。; h; ]; F: G5 H0 N% e9 f3 j0 {

- \3 G, y8 b5 G2 X我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。
) H% q8 g8 b6 o, E. M/ U4 {1 V' v$ z# V( u( K* B

9 v# f. a2 x. j9 c  r; t我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
; F: M" T, I7 \: d7 B9 ^
7 H$ ]2 l1 ~. n5 Q. g神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。" H0 e& Y& S2 D. V, x/ \
2 i& _- t, ?" ^
「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)4 x: ^4 \/ P5 I0 g- Z2 O+ e
) }1 k3 x( F' c8 W$ T' i! k0 n
      
9 L* z2 j2 o4 P$ v$ \「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)2 C2 j! _$ ]" }1 F/ z: [; g
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「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

評分人數

  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了
; x! i1 v9 Z5 w* K3 _) P( a2 ~: d/ b! k3 r5 c2 d

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. h- k, g9 a( B  b
再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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今日词汇:受难与复活8 d/ g# G" {: k. l9 a* ?0 e
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上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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4 E, W, d2 ?8 _! H" l& Z+ I5 ^为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。+ w" ?5 f- f# M' i5 u; \

+ T. A$ I& U) `  v, y% i祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。0 l! E' H5 U* i+ U* s: A# t" x, v2 r% ^

) x+ {* y9 g6 `7 ~$ n  D----------------------------------------7 E6 B8 F. A7 M4 S4 [: `

+ i4 [( M) R; k; Z' D6 G主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。7 y; u' {$ m% Z/ w; Q
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人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。
" {% K+ y3 H6 y. u+ T* }7 o2 Y9 b2 ~* N0 v, l0 b
但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!
8 `9 G! o4 K5 p$ q5 r# K! C
* G! J1 C2 b: ?4 o, F& M+ ^. o这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。' R. r& U2 L( Q3 U8 F2 b4 Q4 o
% g8 X$ H' O& e, |; b% v
人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。
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为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。
* Y+ D9 ]: l9 _. T- P" o! {0 g( X8 n1 ]0 U
直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。1 X  \# n+ ?: q# \' d2 Y8 C
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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按着定命、人人都要死一次、死后还有《审判》希九:27


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