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以赛亚书 第28章


以赛亚书 第28章



28:1 祸哉、以法莲的酒徒、住在肥美谷的山上、他们心里高傲、以所夸的为冠冕、犹如将残之花。  
28:2 看哪、主有一大能大力者、像一阵冰雹、像毁灭的暴风、像涨溢的大水、他必用手将冠冕摔落于地。  
28:3 以法莲高傲的酒徒、他的冠冕、必被踏在脚下.  
28:4 那荣美将残之花、就是在肥美谷山上的、必像夏令以前初熟的无花果.看见这果的就注意、一到手中就吞吃了。  
28:5 到那日、万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕.  
28:6 也作了在位上行审判者公平之灵、并城门口打退仇敌者的力量。  
28:7 就是这地的人、也因酒摇摇晃晃、因浓酒东倒西歪.祭司和先知因浓酒摇摇晃晃、被酒所困、因浓酒东倒西歪.他们错解默示、谬行审判。  
28:8 因为各席上满了呕吐的污秽、无一处干净。  
28:9 讥诮先知的说、他要将知识指教谁呢、要使谁明白传言呢.是那刚断奶离怀的么。  
28:10 他竟命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点。  
28:11 先知说、不然、主要借异邦人的嘴唇、和外邦人的舌头、对这百姓说话.  
28:12 他曾对他们说、你们要使疲乏人得安息.这样才得安息、才得舒畅.他们却不肯听。  
28:13 所以耶和华向他们说的话、是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点、以致他们前行仰面跌倒、而且跌碎、并陷入网罗、被缠住。  
28:14 所以你们这些亵慢的人、就是辖管住在耶路撒冷这百姓的、要听耶和华的话。  
28:15 你们曾说、我们与死亡立约、与阴间结盟.敌军〔原文作鞭子〕如水涨漫经过的时候、必不临到我们.因我们以谎言为避所、在虚假以下藏身.  
28:16 所以主耶和华如此说、看哪、我在锡安放一块石头、作为根基、是试验过的石头、是稳固根基、宝贵的房角石、信靠的人必不着急。  
28:17 我必以公平为准绳、以公义为线铊.冰雹必冲去谎言的避所、大水必漫过藏身之处。  
28:18 你们与死亡所立的约、必然废掉、与阴间所结的盟、必立不住.敌军〔原文作鞭子〕如水涨漫经过的时候、你们必被他践踏。  
28:19 每逢经过必将你们掳去.因为每早晨他必经过、白昼黑夜都必如此。明白传言的、必受惊恐。  
28:20 原来床榻短、使人不能舒身.被窝窄、使人不能遮体。  
28:21 耶和华必兴起、像在毗拉心山、他必发怒、像在基遍谷、好作成他的工、就是非常的工、成就他的事、就是奇异的事。  
28:22 现在你们不可亵慢、恐怕捆你们的绑索更结实了.因为我从主万军之耶和华那里听见已经决定、在全地上施行灭绝的事。  
28:23 你们当侧耳听我的声音、留心听我的言语。  
28:24 那耕地为要撒种的、岂是常常耕地呢、岂是常常开垦耙地呢.  
28:25 他拉平了地面、岂不就撒种小茴香、播种大茴香、按行列种小麦、在定处种大麦、在田边种粗麦呢.  
28:26 因为他的 神教导他务农相宜、并且指教他。  
28:27 原来打小茴香、不用尖利的器具、轧大茴香、也不用碌碡.〔原文作车轮下同〕但用杖打小茴香、用棍打大茴香。  
28:28 作饼的粮食是用磨磨碎、因他不必常打.虽用碌碡和马打散、却不磨他。  
28:29 这也是出于万军之耶和华.他的谋略奇妙、他的智慧广大。  

以色列的祸患
北国心灵沈醉
先知此时在南国犹大的首都耶路撒冷,和首领们一起谈论。 先知在1-6节论及骄傲虚浮的北国,他们遭祸患的时候到了。以法莲是北国所属的支派,代表整个北国。首领们随着先知的引导:「看哪,主有一大能大力者,。。。」望向北国的撒马里亚,说出二幅惊心动魄的图画。先知用隐喻描绘北国是戴着冠冕的酒徒,这酒徒将会面对上帝大能的攻击(第二节),这攻击像冰雹、暴风和大水,在这些灾难中虚浮骄傲的冠冕将会完全毁灭。第二幅图画是收成的图画,收成的图画本是充满喜乐和安慰,没想到这收成的果子刚成熟就立刻被吞吃了。收成的主题,转变为吞吃,突兀的对比,令人震惊。

撒马里亚在沈睡中,沈醉在自己的荣耀中。耽溺于物质的满足。肥美谷,代表着上帝赐给他们在食衣住行方面的丰盛。但是这肥美的景象,表面的荣耀,将转为衰残和任人宰割。

耶路撒冷丢弃神的话
北国的问题是骄傲放纵,而南国的问题更加严重,是扭曲错解神的话。南国的宗教领袖,包括祭司和先知,倚靠和谈与同盟的政治手段,享受宴乐酒醉带来的欢愉,使得他们无法明辨上帝的话语。使得上帝的话语被蒙蔽,社会中没有公义(7)。

这些宗教领袖若只是自满自足还好,领导阶层更想控制一切(14)。他们批评以赛亚的话,是讲给托儿所的孩童听的(9-10)。也斩钉截铁的说,他们的国际政治手段万无一失,定能确保南国的平安(15)。领袖自己拒绝上帝的话,也连累百姓一同拒绝以赛亚的针砭。

上帝的话语拆穿他们的虚假和骄傲。上帝设立公平的准绳来衡量一切,领袖的虚假必被历史的进程拆穿,国际政治手腕完全无法拯救耶路撒冷(16-18)。耶和华的审判的怒气必然发出,祂奇妙的作为必然成就(19-29)。

心灵的沈睡使人自满,进而变成自我放纵,只以自己所有的为足。 南国就在这样的氛围中逃避以赛亚尖锐的话语。当我们认真面对这段严厉的话,我们无法闪躲上帝的指责,无法想象南国的领袖竟能掩耳不听,令人费解。人的自我蒙蔽到一个地步,成为铜墙铁壁,阻挡神话语宝剑的穿刺。

上帝给人出人意外的平安
在这些严厉的管教中,我们仍然看见了上帝的怜惜。上帝仍然站在北国这一边,祂将成为剩余之民的荣耀、公义和败敌的力量(5-6)。对于南国而言,上帝管教的工作必会受到自己的约束(27-29)。上帝对以色列的管教仍然是有所节制。虽经过残酷的磨练,仍然不致灭绝。

基督信仰并不反对物质层次的祝福,因为上帝赐下属灵的祝福,也赐下物质的祝福,使人在当中可以享受上帝的恩典。然而,当人在富足中,开始失去属灵的警醒,单单以物质为足,危机就开始了。

祸患到底从何而来?祸患从沈醉的心而来,使得北国陷入骄傲和自满中,进而招致上帝的管教。北国经历的教训直指我们的内心深处,我们是否开始自满自足,觉得我们所追求的都是属于我们的?我们是否安于富足的生活,开始放纵自己,对上帝的声音掩耳不听?南国的经历带给基督徒更深的反省,自从马丁路德1517年宗教改革以来,基督教敬拜的中心是神的话语,上帝的话推动人心和社会的改革。讲坛在崇拜中具有重要的地位。今天,我们需要神的话来更新我们,使我们每天经历上帝话语的更新。使我们不再被骄傲、自满、自足和物质主义所蒙蔽。

祷告
掌管话语的主,你的话语剖开、刺入人心,使人知道是非和正邪,使人知道己心的弯曲和正直。今天我们恳求祢,借着你的话语洁净我们的心,使我们的心灵不再沈睡,不再对你的话语充耳不闻。赐给我们一颗聆听的心,奉耶稣基督的名祷告,阿门!

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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