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2#
發表於 2013-1-5 09:04
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颂赞看顾万物的主
1-23节诗人称颂上帝的荣耀、创造奇工和供应。接下来,诗人更加仔细地描述上帝的看顾和威荣。
24-30开始,诗人赞美看顾的神。诗人虽然没有像今日对物种的分类研究如此地仔细和专业。但是他清楚地明白,上帝所造物种的多样性,表明了上帝的智慧。海洋繁多的物种,船只在上面航行,构成了一幅繁盛的图画。甚至在26节中,诗人提到鳄鱼,原文是一种海兽,常在圣经中被描写为敌对上帝的势力。但如今,诗人刻意提到牠,强调在上帝的权能中,海兽只不过是被造物,他也伏在上帝的管治下。不论是自然的、人造的、无害的、可惧的都是上帝所造的。诗人更进一步在27-30节论到上帝的供应和对生命的主权。27节开始延续上帝的权柄,说到万物仰赖上帝的供应。27和28节栩栩如生地描绘一双充满恩慈的双手,喂养万物。用现代的语言来说,大自然严密的食物链,是上帝张手供应万物的明证。28和29节更进一步地阐释耶和华是供应生命的主,响应创世记神的灵主导创造的行动。生命的存活在乎神,生命的创造和更新也在乎神。
31-35赞美威荣主,诗人默想上帝的创造,他的回应是赞美上帝的永能和神性。诗人的赞美是如此地丰富,因为他明白地认识上帝的威荣。他知道遍地在上帝的掌管之下,自然这丰富的宝库,成为作诗写曲取之不尽的题材。他知道上帝看这一切是好的,他用正面的眼光,来看这世界,愿耶和华喜悦自己所造的!诗人不但是赞美创造的威荣,诗人的默想也是深刻地表达对主的认识。因此他在34节说「愿他以我的默念为甘甜!我要因耶和华欢喜!」,给我们深刻的提醒。上帝的创造引领我们深入地默想上帝的威荣,在喜乐中赞叹上帝的作为。他的喜乐是因为耶和华的恩慈,也是因为上帝的公义,他的祷告是,「35愿罪人从世上消灭!愿恶人归于无有!」恩慈和公义都是上帝的属性,祂配得我们一切的赞美。
祷告
我的主我的神,我们感谢祢,祢深刻细腻的供应,使我们随愿饱足;祢是恩慈和公义的主,成为我们每天思念和默想的源头。愿我们细心体察祢的恩典,愿我们认识祢的公义;愿我们一切所行都讨祢的喜悦。阿门。
转载:中华基督教信义会新竹胜利堂 |
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