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历代志上 第11章



11:1  以色列众人聚集到希伯仑见大卫说:“我们原是你的骨肉。  
11:2  从前扫罗作王的时候,率领以色列人出入的是你,耶和华你的 神也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”  
11:3  于是,以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约。他们就膏大卫作以色列的王,是照耶和华藉撒母耳所说的话。  
11:4  大卫和以色列众人到了耶路撒冷,就是耶布斯,那时耶布斯人住在那里。  
11:5  耶布斯人对大卫说:“你决不能进这地方。”然而,大卫攻取锡安的保障,就是大卫的城。  
11:6  大卫说:“谁先攻打耶布斯人,必作首领元帅。”洗鲁雅的儿子约押先上去,就作了元帅。  
11:7  大卫住在保障里,所以那保障叫作大卫城。  
11:8  大卫又从米罗起,四围建筑城墙,其余的是约押修理。  
11:9  大卫日见强盛,因为万军之耶和华与他同在。  
11:10  以下记录跟随大卫勇士的首领,就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。  
11:11  大卫勇士的数目记在下面:哈革摩尼的儿子雅朔班,他是军长的统领,一时举枪杀了三百人。  
11:12  其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒,他是三个勇士里的一个。  
11:13  他从前与大卫在巴斯达闵,非利士人聚集要打仗,那里有一块长满大麦的田,众民就在非利士人面前逃跑。  
11:14  这勇士便站在那田间,击杀非利士人,救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。  
11:15  三十个勇士中的三个人下到磐石那里,进了亚杜兰洞见大卫,非利士的军队在利乏音谷安营。  
11:16  那时大卫在山寨,非利士人的防营在伯利恒。  
11:17  大卫渴想说:“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝!”   
11:18  这三个勇士就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,  
11:19  说:“我的 神啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝!”如此,大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。   
11:20  约押的兄弟亚比筛,是这三个勇士的首领。他举枪杀了三百人,就在三个勇士里得了名。  
11:21  他在这三个勇士里是最尊贵的,所以作他们的首领,只是不及前三个勇士。  
11:22  有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事:他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子,又在下雪的时候,下坑里去杀了一个狮子,  
11:23  又杀了一个埃及人;埃及人身高五肘,手里拿着枪,枪杆粗如织布的机轴;比拿雅只拿着棍子下去,从埃及人手里夺过枪来,用那枪将他刺死。  
11:24  这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事,就在三个勇士里得了名。  
11:25  他比那三十个勇士都尊贵,只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。  
11:26  军中的勇士有约押的兄弟亚撒黑,伯利恒人朵多的儿子伊勒哈难,  
11:27  哈律人沙玛,比伦人希利斯,  
11:28  提哥亚人益吉的儿子以拉,亚拿突人亚比以谢,  
11:29  户沙人西比该,亚合人以来,  
11:30  尼陀法人玛哈莱,尼陀法人巴拿的儿子希立,  
11:31  便雅悯族基比亚人利拜的儿子以太,比拉顿人比拿雅,  
11:32  迦实溪人户莱,亚拉巴人亚比,  
11:33  巴路米人押斯玛弗,沙本人以利雅哈巴,  
11:34  基孙人哈深的众子,哈拉人沙基的儿子约拿单,  
11:35  哈拉人沙甲的儿子亚希暗,吾珥的儿子以利法勒,  
11:36  米基拉人希弗,比伦人亚希雅,   
11:37  迦密人希斯罗,伊斯拜的儿子拿莱,  
11:38  拿单的兄弟约珥,哈基利的儿子弥伯哈,  
11:39  亚扪人洗勒,比录人拿哈莱(拿哈莱是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的),  
11:40  以帖人以拉,以帖人迦立,  
11:41  赫人乌利亚,亚莱的儿子撒拔,  
11:42  吕便人示撒的儿子亚第拿(他是吕便支派中的一个族长,率领三十人),  
11:43  玛迦的儿子哈难,弥特尼人约沙法,  
11:44  亚施他拉人乌西亚,亚罗珥人何坦的儿子沙玛,耶利,  
11:45  提洗人申利的儿子耶叠和他的兄弟约哈,  
11:46  玛哈未人以利业,伊利拿安的儿子耶利拜、约沙未雅,摩押人伊特玛、  
11:47  以利业、俄备得并米琐八人雅西业。  

领导与牧养

历代志上11章包括了三个段落,分别纪录了大卫受膏作以色列王(1-3),以及攻下、修理耶路撒冷的经过(4-9),最后也包括了一份大卫的勇士名单。

历代志作者刻意强调以色列人膏他作以色列王,省略犹大人膏大卫作犹大王(撒上2:1-4)。很可能是要强调大卫王室的治权,不只是包括南国犹大,而是整个以色列。以色列代表整个雅各的后裔所组成的国家。在被掳归回之后,不再有犹大和以色列之分,而是全部归为一个以色列。而神的心意就是要从大卫的后裔中兴起弥赛亚来治理以色列。

以色列众人对大卫所说的话说出了历代志作者要强调的重点:我们原是你的骨肉(1),这密不可分的血缘关系,使以色列和大卫王室之间没有种族的藩篱,没有治权合法性的问题。你必牧养我的民以色列,作以色列的君(2)。刻画出大卫和以色列之间牧养和领导的关系。

以色列的君王和以色列民之间亲如手足,从同一个家族所出。君王的托付,在于照管百姓,使百姓能够按着神的心意在应许之地活出属神百姓的样式。君王有责任在地上施行公义、公平、广施慈爱,使百姓能够敬虔端正地度日。掌权作王,意味着建立一个合神心意的国度。

大卫是一位杰出的军事领袖。他善于挑战和选用人才(11:6),也善于和属下建立生死莫逆的关系(15-19)。在他的手下,以色列各支派的人都为他所用,甚至连外邦人(41、46)都来投效他的阵营。大卫勇士名单是大卫王朝的特色,让我们看到大卫不只是单单自己有勇力,他是一位善于组织、知人善任的领袖。

当我们读撒母耳记下,列王记上下,我们会发现,没有一个以色列或犹大王能够完全符合神的心意。即使是君王的标竿大卫,也为了个人的私欲借刀杀人,为夺人妻,杀害自己的勇士,完全违背了牧人的职责。上帝的应许,就授与王权而言是应许;但对君王的责任而言是很深的期许和极高的标准。只有耶稣基督、大卫的后裔,神所膏立的君王,才能完全实现神对大卫的应许。也才能够完成上帝在地上的心意。

唯有主耶稣的领导和牧养,才能成为我们的典范。只有圣灵在我们心中运行,才能够使我们的生命有基督的样式,存心谦卑,按着主的心意来牧养羊群。我们每一个服事主的人都需要圣灵的光照、更新和改变。

  

祷告

牧养群羊的主耶稣,祢已经为我们而死,成为群羊的大牧人,使旧约的以色列和新约的教会都在祢的血所立的新约中合而为一。我们每一个人都需要祢的救恩,都需要祢的牧养。求祢按着你的慈悲,塑造教会的属灵领袖。使领袖的生命满有基督的样式,按着祢的心意来牧养和领导,见证祢的荣耀,阿门!

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