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弥赛亚的比喻–新约圣经寓言阐释《第67章》

第67-70章 用餐时闲谈的寓言

来自何方

四个寓言:掉在井里的驴或牛(路加福音14:5);末位(7-11节);家主的原则(12-14节);和大筵席(16-24节)在起源与它们的意思上是紧密相连的。所有这些预言都在同一个时候讲,我们必须牢记与这些寓言相关的环境条件。

路加福音第十四章非常有趣地记载了耶稣对一家法利赛人首领的造访。这位统治者要求耶稣用餐,当时的环境引发了一些用餐时最有趣的闲谈。那是一个安息日的聚会,这在第一世纪的犹太人中很普遍,常常众所周知非常奢侈。

法利赛人对耶稣的态度令人惊讶。他经常指责他们的伪善,对他们表现出来的罪恶深恶痛绝,我们想象得出他们努力回避与他有任何密切的交往。毫无疑问,他们因人而异,毕竟耶稣注意的是引人注目的人;他的敌人不会忽视他的暗示。许多人都寻求与耶稣有亲自的接触,然而不愿与他发展公开的关系。路加福音说在筵席上他们“看守他”。有些“看守”是为了学习,而恶意的看守出自他们险恶的感觉。后者在这里统治。

当时有一个人受水臌病痛的折磨。在巴勒斯坦很容易走进人家,没有受到邀请的可以跟随耶稣进家。它没有告诉我们那些人在场都是法利赛人的陷阱;看到他们在那里,他们很快想到耶稣为何在场。那是安息日—他会因治病而再次破坏安息日吗?耶稣通过提问回答了他们的疑惑:“安息日治病,可以不可以?”耶稣自己回答了他们的质问;但他也提出了问题,这些问题通常令对手非常不安。提问被回答了,批判主义预先沉默;耶稣医治那人。

第67章 掉在井里的驴或牛Ass or Ox in Pit

(路加福音14:5)

接着第二个问题是挑战他的听众有关他们对待安息日态度的基础,同时为他做的事情作辩护。“你们中间谁有驴或有牛,在安息日掉在井里,不立即拉它上来呢”(5节)? 他知道他们在这些情形下会做什么事。自己的利益导致了他们的行为:耶稣不为自我的利益所动,而只考虑患者和麻烦者。提问是一个寓言;患者、重病者、罪人都是众多落入井里的绵羊。耶稣作为牧羊人为了他们的缘故把他们救上岸。13:15记录了关于动物需求的教训;这些话能说明问题,但它们也有寓言意味。请参见对井里绵羊意义的解释(马太福音12:11)。

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律法原是要引人到基督那里的(加三24),不料宗教徒却掉在律法的『坑』里,受规条的束缚不能动弹。

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