真道分解二月份 - 真道分解 - 读经活动 - 神の仆人之家BBS

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pedro

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發表於 2013-9-12 00:59 | 只看該作者

十六日救恩的真义

认识你──独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（约17:3）

原文释义：

许多基督徒以为，主耶稣赐下的救恩等于死后在天国与主相遇的福乐。我们相信耶稣基督之后，的确拥有永生的盼望，但是救恩（yeshuah）的希伯来文意思却包含了今生与主和好的信息。这个词语丰富了我们对救恩的理解，也帮助我们了解一些新约圣经的经文。

应用：

在约17:3，耶稣基督说：你们认识我和差我来的，这就是永生。永生并不单单是永生的救恩、天国的拯救，而是神的生命。主耶稣提醒我们，信靠耶稣基督不是为了得到永恒的拯救，而是为了得着他的生命。当我们与神重新建立关系，与主复和，我们才能得着神的生命，好像浪子被家人接纳，重回父亲的怀抱；也好像牧人找到失羊一样。在决志相信主耶稣基督的那一刻开始，我们就能感受到活在地上如同活在天上的那种欢喜快乐。亲爱的弟兄姊妹，救恩在今生已经临到我们的生命之中，让我们这些迷失的羊能够重回好牧人耶稣基督的怀抱里，感受他那份深深的爱。

祷告：

我们的好牧人耶稣基督，感谢你将我们从迷失之中找回来，让我们回到你的慈爱与恩典之中，享受在爱中与你复和的美好关系。我们更感谢你赐下从今生直到永生的救恩，使我们更愿意降服在你面前，以有限的生命遵行主道。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你怎样理解“救恩”呢？

pedro

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發表於 2013-9-12 01:00 | 只看該作者

十七日照亮隐密之处

所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。（林前4:5）

原文释义：

“照出”这个词语的希腊文就是“照亮”（phōtizō）的意思。除了“光照”、“照耀”之外，林前4:5的“照亮”带有审判的含义。

应用：

主耶稣基督是生命之道，唯有他才能点亮人心，光照我们生命的隐密之处。约1:9：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”主再来的时候，众人也要向神交帐，我们一生中的所思所想，都不能向主隐藏。我们常常不发觉自己内心的黑暗面，当中藏着许多隐而未见的罪恶、苦毒、忧愁和伤痛。让我们来到主面前，求主照亮我们心灵中的每个部分，使我们明白自己的实况，也帮助我们除去内心的黑暗。曾经有人说，每个人的内心都有一个缺口，唯有神的爱才能填补这个黑暗的心灵空洞。让我们随从主的带领，与神走进我们内心的隐密之处，让主显明我们的真相，也让他照亮我们的生命。

祷告：

主耶稣基督，你是生命之道，也是光中之光。求主的真光照亮我们人心的隐密之处，显明我们生命的本相，照出我们内心的隐情。一切都不能向你隐藏，所以求你光照我们，也更新我们的生命。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

请你默想今天的经文。主耶稣有没有照亮的心灵，让你看见一些隐而未见的事情？

pedro

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發表於 2013-9-12 01:00 | 只看該作者

十八日必须寻求的事

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太6:33）

原文释义：

在这节耳熟能详的经文里，“求”的意思不是祈求，它的希腊文意思是“追求”、“寻求”（zēteō）。主耶稣提醒我们，人生应当追求的不是生活的基本需要，而是追求神的国和神的义。追求“神的国”就是让神掌管我们的生命；追求“神的义”就是透过自己的生命活出上帝的样式。

应用：

亲爱的弟兄姊妹，你认为人生必须追求的东西是什么？什么东西你必须得着呢？这个世界为我们提供了许多资讯：女士要追求年轻貌美，体态轻盈；男士要追求成就卓越，事业有成；学生要追求考试排名，进入名校；打工仔要追求步步高升，工作顺利。不过，今天的经文告诉我们，跟随主耶稣的人必须追求的是神的国和神的义。这种追求的确违背了属世的潮流，但是这才是所有基督精兵需要得着的。追求神的国和神的义的人是全世界最富有的人，因为主耶稣基督应许我们说：“一切生活所需用的我也会加给你。”神知道什么事情对我们有益处，他定意将最好的东西赏赐给我们。让我们定睛在必须寻求的事情之上，以心灵、诚实和全生来敬拜我们的主。

祷告：

耶稣基督我们的主，属世的教导使我们远离你的脚踪，所以求你帮助我们杜绝外在的引诱，不要随从世俗的一套。主啊！我们只要专心乐意地寻求神的国和神的义，跟随你的脚步而行。求你引导我们。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

现在你最想寻求的是什么？

pedro

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十九日哀哭流泪

耶稣哭了。（约11:35）
耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭。（路19:41

原文释义：

在新约圣经里出现了两个与“哭泣”有关的希腊文动词，一个比较温和，意思解作“流泪”（dakruō）；另一个却表达比较激动的情绪，意思是号啕大哭（klaiō）。

应用：

这两个词语曾经用在主耶稣身上。我们从今天选读的两节经文，分别看到耶稣哀伤悲痛的一面。道成肉身的主耶稣既是神，也是人，所以他与我们一样，也会生出不同的情绪。当耶稣知道拉撒路去世了，他就为自己所爱的人流下心痛的眼泪；当耶稣预知耶路撒冷城将会遭难，他痛心疾首，悲恸地为这城哀哭。亲爱的弟兄姊妹，你能够体会耶稣基督的心肠吗？当你看见自己心爱的人离开世界的时候，你会流出依依不舍的眼泪吗？当你看见世界的罪恶和堕落的时候，你会否义愤填膺，因着发义怒而流出悲痛的眼泪吗？求主不让我们变得麻木不仁，赐给我们爱人如己的心肠，常常怜悯世人、爱惜世界。在我们悲伤哀哭的时候，主耶稣必定亲自拭去我们的眼泪。

祷告：

慈悲怜悯的主，求你赐我们肉心来换去我们的石心，使我们懂得怜悯世人、关爱世界。流泪不是懦弱的表现，而是爱人如己的明证，就像主耶稣基督为自己所爱的人和国度哀哭一样。求主在我们哀恸流泪的时候，亲自安慰我们，擦干我们的眼泪。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你最近有没有哭泣流泪呢？你会为谁流泪呢？

pedro

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二十日仆人管家

各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。（彼前4:10）

原文释义：

听到“管家”这个词语，你可能会想起替主人管理家中大小事务的人，他的地位可以说是“一人之下，万人之上”。不过希腊文的“管家”（oikonomos）却多加了一个意思，他除了担起管理家庭各样事务的重任之外，圣经里的管家往往带着奴仆的身份。信徒常常被称为奴仆，这个比喻提醒我们，信徒就是神在各样事情上的好管家。

应用：

主内的弟兄姊妹，你觉得自己是奴仆吗？信主之后，我们的确得着了神的儿女这个尊贵的身份，不过，我们同时也担起了神仆的使命。仆人都是卑微的，也要向主人交帐，好像今天选读的经文提到，我们要按着神赐给我们的恩赐彼此服侍，在主面前才能完成好管家当作的本份。没有一位信徒拥有所有的恩赐，因为神将恩赐分别赐给不同的人，所以我们就要彼此服侍，互相补足。同样地，神给我们恩赐是为了让我们事奉神，而不是为了个人的利益或是自我满足，就是管家负责管理主人家里的产业，而不是将家产据为己有。主再来的时候，我们每位“仆人管家”都要向主耶稣这位主人交帐。主耶稣好像贼一样，随时再来。弟兄姊妹，你准备好了没有？

祷告：

主耶稣基督，你是我们的主，我们愿意当你的奴仆，成为你在世上的好管家。求主教导我们怎样善用你的恩赐来彼此服侍，不将恩赐据为己用。感谢主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你觉得自己拥有“仆人管家”的身份吗？作为神的管家，你遇到什么难处呢？

pedro

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廿一日神的杰作

我们是他所造之物，在基督耶稣里创造的，为要使我们行善，就是神早已预备好要我们做的。（弗2:10，《和合本修订版》）

原文释义：

经文里提到的“所造之物”（poiēma）的希腊文意思就是创造出来的东西，也可以引申为精心作品、杰作和手艺。从这节经文来看，我们和教会都是上帝所造的杰作。

应用：

当使徒保罗说：“我们是神的精心作品，是神的杰作。”弟兄姊妹，你有什么感受呢？也许你非常同意他的说法，称赞上帝的奇妙作为；也许你不能接受这种看法，因为你看到自己和身边的人满有缺点和不足。然而，保罗所说的都是事实，按照创世记的记载，神创造天地万物，更创造人类来管理世界。神的爱子耶稣基督将信徒招聚在一起，亲自建立教会，所以教会也是神的杰作。当神将全副心思意念都投放在我们和教会身上的时候，我们有没有做好神预备我们去做的事情呢？神要求我们做的是“善事”，这不代表是世人看为好的事情；神看为好的事情都与神的国度有关，就是能够荣耀神、将主名高举、让世人都认识他的事情。亲爱的弟兄姊妹，作为神的杰作，我们有没有做好本份呢？

祷告：

创造天地万物的主上帝，感谢你创造我们，作为你圣洁的器皿，又将所有信靠你的人招聚在一起，亲自建立教会。求主预备我们的心，提醒我们天天高举你的圣名，行出各样合神心意的事情，使你的名得荣耀。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你觉得自己是神的杰作吗？你平常有没有为主行善呢？

pedro

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廿二日以神为念

要以宣读圣经，劝勉，教导为念，直等到我来。（提前4:13，《和合本修订版》）

原文释义：

使徒保罗视提摩太如同自己的儿子。在这节经文中，保罗教训提摩太“要以宣读圣经，劝勉，教导为念”。“为念”的希腊文解为“专心”（prosechō），当中包含了小心、谨慎、留意等意思。

应用：

当时身陷囹圄的保罗想念提摩太的需要，所以特意写信教训这位年轻的教牧同工。保罗提醒提摩太要做的三项事情，分别是公开宣讲圣经、活出神的道理和有系统地教导神的话，并且要求他专心地做好。弟兄姊妹，保罗的教训也给我们重要的提醒。当教会领袖和牧者不在你身边的时候，你还愿意专心地寻求神，好好的读经、祷告和劝勉别人吗？我们可能为了生活的事情忙得不可开交，连亲近神的时间都没有；或者打开圣经、闭上眼睛，就想到自己挂虑的事情和人物。弟兄姊妹，唯有一件事情值得我们寻求，就是“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”（参诗27:4）；唯有神是我们一生寻求的对象。让我们一起低头祷告。

祷告：

主耶稣基督，求你将保罗对提摩太的劝勉铭刻在我们的心上，使我们乐意一生一世专心寻求你，除你以外，我们不求什么。你才是我们的主宰，也是我们唯一寻求的对象，求主帮助我们的眼目不离开你，单单以神为念。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

谁是你专心跟随的对象？当你闭上眼睛的时候，你想起什么？

pedro

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廿三日爱与你一样的邻舍

不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。（利19:17-18）

原文释义：

在申6:5，耶和华颁布了爱人如己的诫命，当中使用了“你要爱”（ve’ahavta）这个希伯来文词语，将这条诫命和爱神的诫命连结起来。这个词语让我们相信，这两条诫命是相辅相成的。爱神与爱人是不可分割的事情，当你尽心尽意地爱神，就会表现在爱人的行为之上。

应用：

利19:17-18让我们知道耶和华对“爱神如同自己”的诫命有多重视。这段经文提到的“爱人如己”，它的希伯来文可以翻译为“要爱与你一样的邻舍”。弟兄姊妹，我们很多时候过于自高，以为自己比别人好，只看到别人眼中的刺，却看不见自己眼中的梁木。这段经文告诉我们，其实我们都一样，彼此都是罪人，没有什么配得自高自大的，所以请你不要觉得别人不可爱，因为你也是不可爱的，但是本着上帝无条件的爱，我们可以爱神，也可以“爱与你一样的邻舍”。让我们同心低头祷告。

祷告：

耶和华我们的主，求你不但教导我们怎样爱神如同自己，也请你帮助我们爱与我们一样的邻舍。我们都是罪人，所以都有不足的地方。求主打开我们属天的眼睛，使我们看见彼此的软弱，愿意接纳彼此的不同。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

神说：“要爱与你一样的邻舍。”你做得到吗？

pedro

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廿四日健全的教导

我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度郑重地劝戒你：务要传道；无论得时不得时总要专心，并以百般的忍耐和各样的教导责备人，警戒人，劝勉人。因为时候将到，那时人会厌烦健全的教导，耳朵发癢，就随心所欲地增添好些教师，并且掩耳不听真理，偏向无稽的传说。（提后4:1-4，《和合本修订版》）

原文释义：

“无稽的传说”（muthos）的希腊文意思是什么？这是“凭空想像出来，和现实情况有别”的意思。在新约圣经里，“无稽的传说”代表一些能够蒙骗别人的虚构故事。

应用：

弟兄姊妹，反观我们身处的环境，不都是充斥着“无稽的传说”吗？好像2012年12月21日，大家本来都担心着“世界末日”的来临，因为世人都相信玛雅历法的预言。然而，现在我们还是跟平常一样生活在地球上；我们作为信徒的依然在地上享受着神的恩典。当世界充满虚空的谎言，世人都将“无稽的传说”当作真理的时候，我们必须听从使徒保罗的教训，无论在得时不得时，都要心存忍耐，以爱心教导、责备、警戒和劝勉人。亲爱的弟兄姊妹，我们要防备那些“随心所欲”的假教师，反而要专心寻求“健全的教导”，使我们在主耶稣基督再来的时候，仍然能够站立得住。

祷告：

亲爱的主耶稣，请你教导我们如何防备假教师和假先知，并且将你健全的教导铭刻在我们心中，不让我们陷入无稽的传说之中，也不被乖僻的言语绊倒。我们的阿爸父，我们永远也不愿意偏离你的真道，求主指引我们走当行的路。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

在日常生活中，你有没有听到一些“无稽的传说”呢？你如何防备这些虚谎的教导呢？

pedro

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廿五日善用恩赐

圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。（林前12:7-11）

原文释义：

圣灵赐我们不同的恩赐，目的是造就别人，并且在教会里分享属灵的益处。圣灵所赐的其中一种恩赐是说方言。“方言”（glōssa）的希腊文意思是不同人类和动物的声音，也可引申为语言、方言和谈话，好像徒2:4-11的记载，门徒被圣灵充满，他们就能够说出别国的话，与当地人分享上帝大能的作为，这就是圣灵所赐下方言的恩赐。

应用：

林前12:10提到圣灵显在各人身上，能够叫人说方言。“说方言”是圣灵的恩赐，让没有接受语言学训练的信徒说出别国的言语。这些言语不是一些没有意义的声音，也不是出于人的教导，而是来自圣灵的感动，透过方言向个别的人和民族说出从主而来的教训，将神的大能和作为表现出来，让不同国家和民族的人因此认识耶稣。虽然我们不一定拥有从圣灵而来说方言的恩赐，但是最重要的是，我们一定拥有其他从主而来独特的恩赐，为的是彰显神的荣耀，传扬主的圣名。弟兄姊妹，如果圣灵赐给你一些独特的恩赐，请你不要觉得奇怪，更加不要怀疑神的作为，反而要好好操练这种恩赐，并且善用在主身上。主内的弟兄姊妹，千万不要忘记圣灵赐下恩赐的目的，就是让人得益处，还要与人分享从主而来的恩典和喜乐。

祷告：

爱我们的主耶稣，感谢你借着圣灵赐给我们不同的属灵恩赐，使我们能够在爱中合而为一，彼此配搭服侍。我们也感谢你创造每个独特的生命，使我们按着神给我们的本相和恩赐，以不同的方式与人分享主爱，造就生命。求主使用我们，也坚定我们爱主和事奉主的心，帮助我们持守真道，善用恩赐，使世人得益处。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

圣灵赐给你什么恩赐呢？你怎样善用这些恩赐呢？

pedro

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廿六日察验真伪

但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。（帖前5:21-22）

原文释义：

希腊文的“察验”就是“试验和通过测试”的意思。使徒保罗在这段经文中提醒我们要“凡事察验”，就是要按照圣经教导和神的真理为基础，合乎神心意的事情就是善美的事，无论身处什么景况，我们也必须持守和遵行这些善美的事；违背神的旨意和诫命的都是恶事，我们要“禁戒不做”。

应用：

有人说，银行职员能够准确地分辨真钞和伪钞，最主要的方法是记住真钞的各种特征。亲爱的弟兄姊妹，我们怎么知道自己所做的是善美的事，而不是恶事呢？只要我们用心读神的话语，清楚神的诫命，就会知道什么事情神看为善，什么事情神看为恶，我们就不会轻易犯错而得罪神。弟兄姊妹，你平常有没有专心读神的话语呢？你平常有没有努力遵行神的教训呢？你有没有让神的道更新你的生命呢？身处罪恶的世界里，求主帮助我们也要持守真道，按照神的教导来分辨善恶。我们不要假借神的话语来行事，使人误会神的心意，这是神看为可憎的事情，我们必须禁戒不做。让我们在主面前，成为合神心意的人吧！

祷告：

亲爱的主耶稣，求你借着你的话语，成为我们脚前的灯、路上的光，帮助我们分辨各样事情的真伪，懂得持守善美的事情，防备各样的恶事，不让罪恶偷偷地引诱我们，使我们被罪绊倒。主啊！我们愿意成为合你心意的仆人。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你平常用心读圣经吗？你懂得在主内分辨各样该做的事情吗？

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廿七日印章

神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1:1-3）

原文释义：

作为信徒，我们都知道上帝和主耶稣之间的关系，不过主耶稣有什么特征呢？我们对他有多了解呢？在这段经文里，作者提到神早已立他的儿子耶稣基督为承受万有的，耶稣基督也是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”。“真像”（charaktēr）的希腊文意思非常生动有趣，它本来解为“雕刻”，后来引申为“印章”。这个词语不但说明了耶稣拥有上帝的形像，他们之间就像印章和盖在纸上的印记，两者一模一样，所以人看见耶稣，就等于看见上帝。

应用：

我们有时候会见到一些孪生的孩子，他们在外表上长得一模一样，但是两人的性格和喜好会有区别。来1:1-3描述了神和他的爱子耶稣基督之间却像倒模一样，完全没有区别。亲爱的弟兄姊妹，神是全地至高的主，我们可能会觉得不容易认识和了解神的属性。然而，希伯来书的作者告诉我们，主耶稣彰显了天父的位分、职分和本质。认识上帝能帮助我们认识自己，16世纪的法国宗教改革家约翰 . 加尔文（John Calvin）曾说：“我们先认识自己，才能够认识神；也只有先认识神，我们才能真正地认识自己。”我们除了可以从主耶稣基督身上认识上帝，也可以从中了解自己的本相，因为人拥有神的形象。这种认识不但能够帮助我们与主建立更深入的关系，生出敬畏神的心，也能够带领我们从神的角度，合乎中道地看待自己和身边的人。人看见耶稣，就等于看见上帝，同时也会看见自己的真相。

祷告：

主耶稣基督，感谢你来到世上，让我们从你身上看见上帝。求主帮助我们，不但能够从你身上认识上帝，也能够了解自己和身边的人，使我们懂得敬畏你，也可以看自己合乎中道，使我们不会过于自高，也不会自卑自怜。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

你对神的认识有多少呢？你对自己的认识有多深呢？

pedro

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發表於 2013-9-12 01:02 | 只看該作者

廿八日修理干净

我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。（约15:1-3）

原文释义：

我们都很熟悉主耶稣所讲的真葡萄树比喻，他借着这个比喻带出基督、神和信徒三者之间的关系。希腊文的“修理干净”（kathairō）是一个动词，意思是“以清洗或修剪的方式除去杂质”。那么，为什么主耶稣要以真葡萄树来比喻神和信徒之间的关系呢？

应用：

葡萄树有两种枝子，一种是不断吸收水份而长大，但是结不出果子；另一种是会结出果子的，但是果子的数目有别。主耶稣借着这个比喻提醒信徒要做多结果子的枝子，希望他们能够成为在生命、生活、事奉和嘴唇上敬畏神和荣耀神的真信徒，而不是自以为是、以自我为中心的假信徒。唯有真信徒才能荣神益人，领人归主；反之，假信徒只求个人利益，有辱神的圣名。弟兄姊妹，我们怎样才能成为结果子的枝子呢？主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”唯有我们在主里面才能好好成长，结出果子。透过神的道，我们内心的杂质和污秽就被洗净，生命变得更健康、更属灵，就能够结出更多、更好的果子。让我们一起低头祷告。

祷告：

亲爱的主耶稣，我们是枝子，你是真葡萄树。我们愿意被你栽培，好好成长，结出更多美善的果子，荣耀你的名。主啊！离开你，我们不能够作什么。求你帮助我们永远与你相连，被主爱和主道修理干净，成为合神心意的、蒙神悦纳的枝子。奉主耶稣基督的名求，阿们！

默想：

以上提到的两种葡萄树枝子，你是哪一种呢？

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