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以色列的将来与神长远的计划

罗马书11:1-36

陈终道牧师说,从第9章开始,保罗就辩证神的拣选是凭神自己的恩召,不在乎人的行为。虽然历史上,以色列人在若干有关神的事方面,获得比较优先的权利,但并没有可夸之处,反倒因为他们没有好好利用所拥有的权利,显出他们比外邦人更辜负神的恩典。

神不偏待人,当然没有理由偏待以色列人。但若外邦人得救,犹太人反被丢弃,那么神岂不是偏袒了外邦人吗?当然神也不偏袒外邦人,以色

列人虽无可夸之处,但不也可以像外邦人那样,站在罪人的地位上蒙恩么?
本章的主要信息就是解明这一点:以色列人必要像外邦人那样得救。

一. 目前的处境(11:1-10)
1. 保罗的见证(11:1-2)
2. 旧约圣经的见证(11:2-4):
在列王纪上19:18,神用自己的方法留下七千个忠心的人,重点是什么?
3. 如今的蒙恩者(11:5-6)
4. 其余顽梗不化的人(11:7-10):
此处引自申命记29:4,注意:"神给他们昏迷的心"是在他们"顽梗不化"之后,他们坚持以行律法夸口,所以对神所应许的救恩就像瞎眼和耳聋的人一样。

二. 将来的计划(11:11-32)

1. 犹太人被丢弃是外邦人的机会(11:11-12)

2. 外邦信徒当以犹太人为鉴戒(11:13-24):
1) 劝戒外邦信徒不可骄傲(11:13-15)
2) 新面的比喻(11:16)
3) 橄榄与野橄榄的比喻(11:16-24)
  橄榄指犹太人,野橄榄指外邦人。橄榄根指神所应许的基督(11:18,"乃是根托着你")。神在基督里所赐救恩的各种福乐,就是橄榄根的肥汁。这比喻说明外邦人得救与犹太人的关系,我们外邦人(整个犹太以外的民族)不可骄傲,免得被弃。注意:枝子被接上或被折下,不是指个别信徒的得救与灭亡,而是指整个族类的"救恩机会的转移"。换言之,蒙受救恩的大门,不是一直都为外邦人打开的,我们当珍惜与警醒。

3. 以色列家得救的奥秘(11:25-36):
1) 圣经中提及的奥秘:福音的奥秘(弗3:3)、教会的奥秘(弗5:22-32)、信徒身体复活的奥秘(林前15:51)、大罪人显露的奥秘(帖后2:7)、天国的奥秘(可4:11)、以色列家得救的奥秘(11章)
2) 此奥秘旨意成就的时间(11:25-26)
3) 此奥秘旨意成全的圣经根据(11:26-27)
4) 此奥秘旨意成就的奇妙(11:28-29)
5) 神施怜恤的步骤(11:30-32)
6) 作者的称颂(11:33-36)

思考题:
1. 神对待外邦人与犹太人是否有所偏袒?所谓"得救的余数",到底是指什么?使徒引用神在伊莱贾时代留下七千人不向巴力屈膝,对我们有什么教训?
2. 如何解释橄榄和野橄榄的比喻?橄榄枝的折下和接上,是否代表个别信徒的得救与灭亡?圣经提到神旨意的奥秘有哪几方面?在这里所提的奥秘是指什么?
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