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7#
發表於 2014-5-2 10:15
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本节中之“皆因”原文dia,是藉着或由于之意。
末世教会会有那么多异端发生,无非就是因为忽略了生命和虔敬的事,而去留意那些无关重要的仪文,或与救恩毫不相关的事,争执辩论。假师傅们显然喜欢故意强调这类的事,以标奇立异,小题大做,自立门户,引起教会各种纷争,成就他们野心,为自己图利益或声誉。所以彼得在本书开端便提醒信徒应留意生命和虔敬的事。
三.追求灵命长进应有的态度(1:5-7)
从5-7节中我们可以看见,信徒追求灵命长进应有的两种基本态度就是:
1.分外殷勤(1:5)
5 “殷勤”原文spoudan,这一个字在罗12:8,11;林后7:11;8:16;来6:11;彼后1:5,10;3:14译作“殷勤”,但在林后7:12;8:7,8;加2:10则译作“热心”,但是在犹3节译作“尽、心”,而在提后4:9,21;多3:12译作“赶紧”,在可6:25;路1:39译作“急忙”,在帖前2:17译作“极力”,在彼后1:15译作“尽心竭力”,在弗4:3;提后2:15;来4:11译作“竭力”。从这些不同的译法中,可知这字有很积极地把握机会作工的意思。不是例行公事,敷衍塞责,得过且过地作工,乃是用尽心思能力,以求所作的工,能得着完满的结果;不但尽责任,而且一面尽责,一面留意每一个可以利用的机会,这就是“殷勤”。在神的工作上,我们若不殷勤;那工作必是渐渐衰微,变为无事可为。殷勤的反面就是懒惰,保罗将殷勤与懒惰相对地教训信徒:“殷勤不可懒惰;要心里火热;常常服事主”(罗12:11)。我们在主的工场上,若不殷勤,便算为懒惰了。懒惰是什么意思?懒惰就是不想作工,怕有事情要作,懒惰的人会将一小时可以作完的事拖到十小时才作完。懒惰人只求能维持现状,怕麻烦.怕困难.怕增加新的事情。主耶稣责备那埋藏银子的恶仆,说他是又恶又懒惰的(太25:18-30)。那恶仆既不偷盗,抢掠或奸淫,他的恶就是恶在懒,恶在将银子埋藏起来,无事可为。懒惰人将“大事化小事,小事化无事”。神今日所给我们为福音工作的机会,就是银两。我们不善用这些机会和托付,我们怕麻烦而把它们埋藏起来,这就好像又懒又恶的仆人了。
倘若你要引领一位亲戚或朋友信主,你可能有许多麻烦,需要向他讲解主的道,或见证主的恩典,或为他留心有什么传福音的机会,又要花时间去邀请他,甚至费财、费力、费时,才能把他请到教会听道;可能一次的听道,并无很好的果效,于是你又要留心第二次的机会,可能要经过许多次邀请和听过许多道,又经过长时间为他祷告之后,才能把他领到主跟前。但等到他真心悔改而信主之后,可能会遭受家庭的反对,甚至职业也因信仰问题而受影响,婚姻问题也可能发生困难。于是你又要多力勉励和安慰,或是尽力为他解决他的难处。总之,如果你不理会他,不引领也信主,一切麻烦都不会发生,但你若要殷勤作工,便不能避免这些麻烦了。
什么是殷勤?殷勤就是积极地把握机会、制造机会。懒惰则是听任事情自然发生,怕用精神心思。但彼得要求我们,不但殷勤,且要分外殷勤。这“分外”表明我们在追求属灵的事上,应较追求今世之事──学问、金钱、名誉,或其他属物质之利益──更为积极,我们若看见那些商人如何积极殷勤地图谋其事业之发展,便应当知道,我们在图谋属天的“事业”上应有更积极的态度了!可惜今日有许多信徒在属灵事上的追求,比起世人在属世事务上追求之积极,连一半也不如。
注意“正因这缘故”,说明我们所以要那么积极追求的理由,是因为上文所提的缘故:我们已经认识了神,神又已将一切关乎生命,虔敬的事,和又宝贵又极大的应许赐给了我们,我们已经有分于神的性情。神既赐下这一切恩典给我们,我们就像一个作买卖的人,已经成为一个正式的“股东”,有资格参予属灵的事务,在属天的财富上经营了。这些生命和虔敬的事,就是我们的属灵产业,既已属于我们,我们就当“分外殷勤”地去经营、发展,使我们可以丰丰富富地进入神的国。 |
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