圣经教导我们什么【第四课】罪

第四课　罪

读经：创世记第三章

壹、罪是什么

人多读圣经，就会领悟圣经大部份是着重罪的原因和除罪的方法。我们常常以为罪只是指犯法造案而言。但是圣经所说的罪，乃是指着违反「神的完美」说的。在罗马人书三章23节告诉我们：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」。「神的荣耀」是神绝对完美的意思。所以罪就是失误目标。人人都犯了「失误目标」的罪，圣经论罪有下列几种说法：

违背神的律法（罗五13）。
对神的叛逆或不法（约壹三４）。
德行上的污点（诗卅二５；五十一１－４）。
邪恶的思想是罪，犹如邪恶的行为一样（太五28）。

贰、罪的本性

第一次罪的记录发生在天上。「明亮之星」（Lucifer）（天使）野心勃勃想要与神同等（赛十四12－14）。因这骄傲的罪，牠从天上被摔下来，并且成了圣经所说的「魔鬼」或「撒但」。

参、罪的结果

人类的始祖犯罪以后，他们立即觉得赤身露体的，他们想要躲避耶和华神的面（创三10）。罪刑是死。亚当犯罪的时候，他立即在灵性上死了。灵性上的死乃是与神分离，从神面前驱逐出境。他的身体也要死，虽然身体没有当时即死，死却是他的身体最后的结局。亚当的罪性已经传给一切的人类。从有罪的父母所生的孩子，一出世就是罪人，因此，亚当的长子，该隐，是一个凶杀者。所有的人，一出生就是罪人，在灵性上都要死亡。（请细读罗马人书五章12节至18节）。人的罪使神咒诅了一切受造之物，荆棘和蒺藜，就是受神咒诅的一例。创世记三章14至19节记载着受神咒诅的凭据。其实，罪的存在是无需证据的，因为世界上有监狱、医院、殡仪馆，这都是罪的证明。眼泪、疾病、忧患、痛苦、死亡，这都是罪的结果。

肆、罪的刑罚

「罪的工价乃是死」（罗六23），这个刑罚是由神宣布的。我们已经看见了罪的刑罚是指着灵性与身体双重的死而说的。

当人继续活在罪中，他在灵性上已经死了，只在等待身体的死而已。如果他身体死的时候，仍然活在罪中，就必定为永死所制服了。永死的意思是从神面前，永远被驱逐出去；在火湖里受苦，就是启示二十章14节所说的第二次的死。

伍、罪的救法

神己经预备了一个救法，使人不必为着他们的罪受那永远的刑罚。神差遣祂的儿子到这世界上来，为世人预备了一条免除死刑的道路。主耶稣基督是从童贞女马利亚生的，没有承袭亚当的罪性。祂是世上独一无二没有罪恶的人。在各各他的十字架上，祂甘心乐意的代替世人受了罪的重刑，满足了神的圣洁要求。罪债既已偿清，神现在就能够把永生赐给每一个确实承认自己有罪，接受主耶稣基督为其个人救主的人。（关于这问题将在「重生」与「救恩」两课中，有更详细的阐释）。

凡是信靠基督的人，主就拯救他脱离罪的辖制与罪的刑罚。这并不是说他永远不再犯罪了，乃是说他的过去、现在、将来一切的罪都已经赦免了。从今以后，他永远不再因为罪受审判，并且他也已经有了为神活着得胜罪恶的能力。

那么如果基督徒犯罪又如何？答案就是他与神的交通中断了；就是儿女与父亲合一之喜乐的灵也受到损害。除非他认罪蒙赦免，不然，那份交通将维持中断。约翰壹书一章９节教导我们：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」这不是法官赦免罪犯，而是父亲赦免他的儿女。