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我已经立我的君

本帖最後由 沙沙 於 2014-6-18 00:50 編輯

撒母耳记下第八章

历代志上第十八、十九、二十章


  约柜抬回来之后,以色列有一段休养生息的机会,但这太平岁月很快就被接踵而来的大小战事所中断。四围诸国有的组成联盟,有的单独一国,起来敌对大卫。「外邦喧嚷,列国动摇。」

  非利士人。这是他们最后一次兴兵,但大卫将他们一举歼灭,夺下京城(修正本译作:夺去他们母城的嚼环)。

  摩押人。从路得的时代起,摩押人就一直是希伯来国的姻亲,但这层关系并未压抑摩押人蠢蠢欲动的野心。因此大卫指派比拿雅率军制服他们,并根据古代残忍的习俗,只保留了三分之一摩押人的性命。

  亚兰人。琐巴王和大马色的亚兰人完全被大卫击溃,巨量金银宝物落入大卫手中,以色列的疆界也因此延伸到伯拉河,如此就应验了古代神对亚伯拉罕的应许:「我已赐给你的后裔,从埃及河直到伯拉大河之地。」

  以东。大卫尚在北边统军作战的时候,以东人就乘机侵犯犹大边界。亚比筛奉命迎战。两军在死海西岸的盐谷相遇,亚比筛击杀了以东一万八千人。以东全境逐渐归服,只有哈达逃往埃及,王室其余成员全遭杀戮。

  亚扪人。大卫出于友谊的慰问,却遭来亚扪人的侮辱。亚扪人的王哈嫩自知会受到大卫强烈的报复,便组织起一支庞大的联军。这支队伍包括三万两千辆战车和马兵,而大卫却只能以步兵相抗,因为摩西的律法禁止以色列人在战争中使用马匹。这是大卫一生事业最严厉的考验,也是统帅约押最艰难的一次挑战。然而,神的恩慈使他们大获全胜,以色列大军长驱直入敌国,亚扪人的京城拉巴沦入大卫手中,他们的人民被俘掳,被迫用锯,铁耙,铁斧作苦工,可能是预备公众建筑的材料,或预备建圣殿所需的器材。

  这些年的战乱,产生了几首不朽的诗篇,其中包括第二,二十,二十一,六十,一百一十篇。

  —、仇敌。

  外邦争闹,万民谋算虚妄的事,地上的君王起来,臣宰一同商议,要敌挡耶和华并他的受膏者。他们这样议论:

  我们要挣开他们的捆绑,
  脱去他们的绳索。

  他们倚靠的是车,是马,以为可以靠人多势众取胜。以色列人的心为之战栗;大地震动,似乎神使地崩裂,叫百姓喝那使人东倒西歪的酒。敌人声势恫人,排山倒海而来,这时一切从人来的帮助都是枉然的。

  在神百姓的历史上,每一个时期都有这样的情景出现:撒但揽动他们的仇敌前来侵袭。在人的联盟后面,隐藏着的是那堕落的灵,他用千方百计要伤害女人后裔的脚跟。「在世上你们有苦难。」「魔鬼要把你们中间几个人下在监要,叫你们被试炼;你们必受患难十日。」「龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。」

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  二、信心的态度。

  在众敌环伺的当儿,这位君主却有特别的异象,看见那不可见的和永恒的事物。神的脸上毫无畏惧,他已定意立他的君王在锡安山上。似乎他遭敌人攻击的那日,正是他重新领受儿子身分之确据的日子,神将列国赐他为产业,将地极赐他为田产。他投身战场时,听见神应许的乐声凌驾在恐惧的喧嚣之上。

  你必用铁杖打破他们;
  你必将他们加同窑匠的瓦器摔碎。

  他率军离开京城,百姓都祈祷耶和华,在他遭难的日子应允他,记念他的供献,从圣所救助他;他这样回答:

  现在我知道耶和华救护他的受膏者,
  必从他的圣天上应允他,
  用右手的能力救护他。

  他从至高者的慈爱要知道,他必不致摇动;神大能的右手要摧毁他的仇敌。

  他由信心产生喜乐,他的目光越过约但河向东眺望,他确信基列要如同玛拿西,以法莲一样,落入他手中。他在犹大及其他支派的协助下,已经看到了胜利。摩押是他的沐浴盆;以东要像奴隶那样替他提鞋;非利士人在他的叫阵声里颤抖,即使最坚固的城墙也必被他的大军攻下。

  他在完全的平安里预见到结果:耶和华必使他从锡安伸出能力的杖;在他愤怒的日子,打伤列王,使仇敌作大卫的脚凳,好叫他日后像古代的麦基洗德那样,兼具祭司和君王的职位。

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  三、祭司君王的勇士。

  他们受到大卫的信心鼓舞,因神的救恩夸胜,奉他的名坚立旌旗。他们相信神是战争的主,他必与以色列大军同去,践踏他们的仇敌。这些勇士共有一特色:甘心事奉。他们的阵营中没有雇来的佣兵;他们欣然乐意地围绕在旌旗下。他们人数众多,一如清晨的甘露,当朝阳照着每一片叶子上的晶莹露珠时,就好像无数的钻石闪闪发出迷人的光辉。

  大卫替他的勇士勾勒出何等高贵精致的一幅画面!我们所有弥赛亚的精兵,也当以这种忠于君主的豪气,圣洁,诚责,公义为妆饰。

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  四、完全的胜利。

  这支得到天上帮助的军队实在锐不可当,使联盟敌军不堪一击。仇敌的王四散逃逸。他们在惨败绝望里仆倒。他们在神发怒的日子,好像置身极炙热的火炉,耶和华要在震怒中吞灭他们。他们的尸首遍满沙场,山谷中尽是伏尸。

  得胜的以色列军高唱凯歌归来,歌声洋溢着对大能拯救者的感激。歌唱的,作乐的,便雅悯,犹大,西布伦,拿弗他利的人,都加入雄壮的赞美中:

  神是为我们施行诸般救恩的神;
  人能脱离死亡,是在乎耶和华。
  神阿,你从圣所显为可畏;
  以色列的神,是那将力量权能赐给他百姓的。

  这一切都有更深的含义。我们在大卫身上看到弥赛亚的某些特质。外邦人和以色列人都曾联合起来,抵挡神所膏立的那一位圣仆耶稣。人曾拒绝他的统治,迄今仍是如此。但神已经发誓,绝不反悔,他说万膝要向他跪拜,万口要颂赞他的名。有一天,我们必听到有大声音从天上来,说,「世上的国成了我主和主基督的国;他要作工直到永永远远」(启十一15一18)。

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