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2#
發表於 2014-6-18 00:58
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—、神的管教。
拔示巴的婴孩患病甚重。这是由罪恶和羞耻所生的孩子,但他的父母对他宠爱有加。有七天之久,作母亲的废寝忘食地照顾他,作父亲的则禁食,终夜躺在地上。他看见婴孩受病痛折磨,真是感觉比自己生病还痛苦十倍。当无辜的人因我们犯的罪而受苦时,那真是扎心之痛。第七天,孩子死了。
两年之后,大卫的一个儿子向他自己的妹妹行了当年大卫对乌利亚之妻所行的丑事。有人说,我们很难听到自己的声音,除非我们听到这声音从录音机里播放出来。当然,一个人看不见自己最坏的一部分,直到有一天这弱点重现在他的孩子身上。从暗嫩的恶行里,大卫看见了他自己那毫无限制的情欲;从两年后押沙龙剌杀暗嫩的事,他又再度发现自己的血腥残忍。如果早先大卫立刻采取行动惩罚暗嫩,那么押沙龙为妹复仇的悲剧就不会发生了。问题是,大卫自己犯了不洁的罪,他又怎能因同样的罪而处罚他的儿子呢?(利十八9一29)。他也无权惩罚押沙龙,因为他想到自己也是双手血腥,犯了杀人的罪。
押沙龙叛变初始,即受到大卫的谋士亚希多弗的认可和支持。为什么这位在大卫面前一言九鼎的谋士会加入叛乱一方呢?原因出之于他的家谱,说到亚希多弗是拔示巴的祖父,他的儿子以连是乌利亚的同袍兼挚友。
有人认为,大卫在这段期间身罹重疾。诗篇第四十一篇和五十五篇被看作是记录他在这些患难年间的痛苦。两篇诗道出了他的沮丧,描写围在他病榻旁的访客,记录他们对这病人的谈话。
然而,最沉重的打击是押沙龙的叛逆。押沙龙长得高大俊美,才智出众,他显然关切百姓对于缺乏效率的司法制度所表现的焦虑和失望;他出手大方,排场华丽一一一这一切四年来都在逐渐腐蚀大卫宝座的根基,慢慢夺走民心。所以当他在希伯仑登高一呼,自立为王时,显然百姓已丧失了原先他们对大卫的忠诚和爱戴一一一或许是因大卫的罪使他们失望和心寒,他们急切地要向一个新的君王效忠。
我们毋需一一叙述那段暴风雨日子中的细节:大卫王仓皇逃遁:「我们要起来逃走,要速速的去;」他赤脚奔向橄榄山;众人蒙头痛哭;示每的羞辱;米非波设似乎正图谋变节叛逆;大卫的妃嫔受辱;以色列众人归向押沙龙,将以前对大卫的忠诚投向押沙龙。
这正是天父的杖,一下一下重重地打在他孩子身上。它们看来似乎是出于人的恶意和仇恨,但大卫视透这些事的中心,知道他们拿到他唇边的苦杯是由天上调制的,那不是审判官所判的刑罚,而是天父的管教。
整本圣经里,除了基督的故事之外,我们很难找到比大卫在经历这段荆棘丛生的日子所表现的态度更美的例子了。他对撒督说,「你将神的约柜抬回城去;我若在耶和华眼前蒙恩,他必使我回来,再见约柜和他的居所。倘若他说,我不喜悦你;看哪,我在这里,愿他凭自己的意旨待我。」当示每称他是流人血的坏人时(可能指大卫将利斯巴的儿子交出给非利士人那件事,也可能是暗示大卫要为伊施波设的死负责),大卫对亚比筛说,「他咒骂,是因为耶和华吩咐他……如此,谁敢说你为什么这样行呢?」同样的,当犹大将苦杯拿到耶稣嘴边时,主说,「我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?」
我们不可忘记这功课。痛苦忧愁可能藉着一个亚希多弗,或示每,或犹大,接二连三打击着我们;但是,神若允许这些事临到我们,到了时候,这些事在他的过滤网下滤过了,我们就得以看清楚他的心意。我们抬头仰望他,就知道我们不是在被命运,不幸,或人反覆无常的习性玩弄于指掌之上,我们乃是在受训练,好成为一个儿子。若没有管教,我们就可能变成无人理会的野孩子。 |
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