11月1日◇◇◇靠神活、向神活 - 2014 年 - 与主同行 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2014-12-10 07:43 | 只看該作者

16日信靠的功课

万军之耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。」（亚四6）

一位朋友面对一个困局已很久，她挣扎于要靠神还是靠自己？靠自己，解决办法似乎简单痛快；靠神，则似乎有委屈，还充满未知之数。她坦诚说：她信神，但信不足；不过，最后还是决定通过这个困局来学习依靠神，更深地认识神。

一天她给我电话，充满感恩和兴奋。原来她家的问题已有转机，并正稳定地向好的方向发展；而转折点正是她对神完全信靠顺服的那一刻。

她说她每天早晚都靠神的话来给自己打气。起初，这样的依靠要有意识的去努力才能达成；但慢慢地发现，对神的信靠已成为内心很自然的一部分，以至有一天，她能对家人宣布，他们的问题不再是问题了。「事情就那么发生了。当时我的心是那么地充满了确据！我真实地体会到甚么叫做信是未见之事的确据。」

你是否正在面对一些似乎是不可能解决的情况？你是否为了某一目标，做了长久的努力却还是没有果效？你是否已跟身边信任的人坦述你的绝望？让我们一起学习信靠神，体验祂那纯全的美善和大能。

作者：李文屏

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發表於 2014-12-10 07:44 | 只看該作者

17日有出路

我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。（罗七24至25）

CNN有篇标题为「男人的死亡──电玩游戏与色情浏览是怎样糟蹋着这一代」的报导，乍听有些夸张，但这被称为沉溺性上瘾的结论得到很多研究证实。

从2005年南韩一男子不眠不休玩电玩50小时后猝死，以及一挪威男子玩「World of Warcraft」走火入魔，持枪走入年青人的营会，枪杀77人等极端个案，显示这种沉溺性的上瘾，远比酒、毒、赌瘾更具毁灭性。

专家分析：后者是不断加重上瘾的剂量，只想得到「同样」的快感。而前者是要达到逐步升级（next level）的快感，因而追求更新奇、更惊险、更刺激的玩法，越陷越深，结果钻入虚拟的世界，无法回头。

罪，也会瘫痪我们为善的心志（参罗七22至23）。你是否正面临着无法告人、无法自拔的试探──色情？仇恨？电玩？赌博？暴食？偷窃？说谎？保罗说，我也曾为罪挣扎痛苦过，但我已找到反败为胜的出路──靠着耶稣基督！就是这么简单，你信吗？

作者：张吉莉

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發表於 2014-12-10 07:44 | 只看該作者

18日生之智慧

求袮指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗九十12）

诗篇九十篇是摩西的祷告，祷词是他一生对生命追求的总结。他以对神的认识而生发的敬畏，以及对短暂生命的透视而有的领悟，发出智慧的呼吁：

1.认识安定的居所，不在于环境，乃在于神。他曾逃往米甸40年，又经历旷野居无定所漂流的40年，深深体会真正的居所是世世代代长存不变，从亘古到永远的神，唯有上帝才是人栖身安定的居所。

2.以敬畏神的心，将自己的喜怒哀乐与永恒连接。说穿了，人生最需要的并不是世人眼中的得与失，而是：a.有神宽恕我们过失的恩典；b.虽有苦难，却可饱尝神所赐的喜乐；c.有活着的使命──传递神的荣耀。

这样，当我们如飞而去时，「神的荣美，因我们而被看见」及「我们所作的工，继续被神坚立，并赋予永恒的价值」，就是我们对稍纵即逝的人生最智慧的投资！

「求袮指教我们怎样数算自己的日子……」，因为这正是生命最重要、最深刻的智慧。

作者：张吉莉

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月19日信心的成长

人非有信，就不能得神的喜悦……。（来十一6）

我们的信心应当和所信的对象相称，和所信的那一位（神）的可信度成正比。我们所信的神有无限的爱与权能，祂所能为我们成就的是无可限量的。祂要我们对祂有无限的信心，来与祂无限的恩典相称。所以耶稣说：「你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。」（太十七20）从另一个角度来看，能够移山的信心不过是真信心极微小的一部分，主对我们信心的期待是多么大啊！

单纯追求信心本身是不明智的，因为信心是属灵生命的果实，是靠神的恩典而生发的；而一个人领受信心的恩典也不是一蹴而就的。

因为信心必须经过操练，通过现实的种种考验，体会到神的真实才会越发增长；同时信心也可随着不断追求圣洁、过敬虔得胜的生活而逐步加深。而在支取信心的紧要关头，我们只有完全地降服于神，放下自己的意思，顺服神的旨意，才能获得真正的信心。因此，信心还跟我们属灵生命的成熟度成正比。

作者：海颜

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發表於 2014-12-10 07:44 | 只看該作者

20日完全奉献

这样，你们无论甚么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路十四33）

约翰韦斯利在1791年过世，为主传道53年，创办了卫理教会，建造了孤儿院，举办布道会，印发圣经和诗歌本，差派宣教士去世界各地传福音。据说，他死时只留下一些属灵书籍、讲章、衣服和六磅燕麦给埋葬他的穷人，还有六支银汤匙和30元钱。

威茍斯沃（Smith Wigglesworth）曾说，一个人的能力与他的圣洁是完全一致的。今天，多少人希望获得韦斯利那样的影响力。我们首先要做的不是追求知识和才能，当然装备是必要的，但在「装备」之前要先「放下」，放下一切，连自己也奉献给主，这是主在世上所做的。

主耶稣的影响力是人不能企及的，因为没有人能像祂那样付出一切。因此，所有真实追随基督的人，必须先效法祂的「舍弃」──完全的舍弃。这样，主的恩才能真正成就在我们身上。

作者：海颜

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發表於 2014-12-10 07:45 | 只看該作者

21日单纯至诚的祷告

你们要休息，要知道我是神！（诗四十六10）

盖恩夫人（Madame Guyon）的一本小册子中，用了许多精妙的比喻，阐述祷告的方法和果效。

首先，她建议我们以读经来默想神，与父神相交，开始我们的祷告生活。她比喻读经要慢慢地仔细品尝，就像蜜蜂采花蜜，只在花上爬过，没有深深刺入吸收香汁，就不能得着甚么。因此，我们读圣经要用柔顺甜蜜的态度，专注在真理上；少用理性，而多点安静，让这真理留驻在我们心里。

也要信靠神的灵住在我们心灵的深处，这是至圣所，是神居住的地方。当我们把所有的官能都向着神，甜蜜地、安静地注意默想祂的真理，可以暂且放下知性的考查，而专注于生命的领受；并借着对神的爱慕，来激励我们的心志。

当我们以谦卑敬畏的态度来到神面前，闭住肉体的眼睛，将心灵的眼睛开启，把自己的心灵和自由都放在祂手里，绝对顺服祂的处置，又将你的苦况向父神陈明，信赖祂是最好的医生。要安静地将自己交托神。

作者：陈上宇

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發表於 2014-12-10 07:45 | 只看該作者

22日不可忘恩

我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！（诗一Ｏ三2）

中国人说：「给你馒头，转眼即忘；给你拳头，一辈子不忘！」这说明了人有一个坏习惯：受了别人的恩惠，很容易完全遗忘；别人得罪了自己，却一辈子忘不了。

约瑟在监牢里，曾为一同坐牢的酒政解梦，预告他三日之后就要官复原职。约瑟并恳求酒政得释放后，务必在法老面前提说他，使他也得以早日出监。哪知酒政事后竟忘了约瑟的请托，足足两年之久。

英国已故首相丘吉尔曾讲述一个故事，在英国布莱茅斯港，某日有一幼童失足落海，一个水手立刻跳下水救他上岸。数天后，小孩的母亲携子在街上巧遇这位水手，她已经忘了这水手，还是小孩提醒妈妈。可这母亲竟然问水手：「我小孩那天所戴的帽子你抛到哪里去了？」这妇人非但没有感恩，还迁怒于施恩的人！

主耶稣医治了十个长大痲疯的病人，只有一个回来感谢祂，而且是一位犹太人所看不起的撒玛利亚人。主耶稣藉此指出犹太人的忘恩负义，也突显人性之不懂得感恩。

求主让我们不忘恩，并懂得常常感恩。

作者：姜武城

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發表於 2014-12-10 07:47 | 只看該作者

23日顺服和受苦的奥秘

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。（加六14）

根据盖恩夫人的领受，礼物奉献后，奉献者就不再是它的主人。我们既把生命奉献了给主，便应当是将自己的生命全然归给神，每时每刻的行动都该和神的旨意一致。在各种事情上存谦让的心，并甘心接受临到我们的一切，不再视之为出于人的，乃是出于神的安排。

我们该怎样对待自己？不要过分看重自己，或把持己意紧握不放，倒该将一切顾虑撤去，任让一切由神处置安排。我们当弃绝自己，归向耶稣基督。我们跟随祂，因为祂就是道路；听从祂，因为祂就是真理；祂也使我们得着生命，因祂就是生命。

每一个基督徒也要背负自己的十字架，方能跟随主！若非透过十字架，我们不能真正作主的门徒。无论是在快乐之地，或受苦之地，神都是可敬可爱的主。而祂对你显出更大的爱，正是在你背负十字架的时候。除了十字架上的爱和弃绝自己之外，没有一样东西能叫你得安慰。人在十字架的道路上有进步，才是生命深处真正的进步。

作者：陈上宇

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24日活出召命

求你将耶和华那日应许我的这山地给我……所以希伯仑作了……迦勒的产业……。（书十四12至14）

尼克瓦仑达是「无以比拟空中飞人」特技瓦仑达家族第七代传人，以34分钟完成在2寸宽的钢绳上，穿越水深190呎，长1,800呎的尼加拉瀑布的世界壮举。虽然处身凌厉的狂风中，渗透全身的冰凉水气及怒吼奔腾的瀑布大水上，但他出奇的冷静沉着，不时发出对神的赞美。受访时33岁的他坦言，这是他一直以来的梦想，要以此荣耀神，所以尽力操练装备自己。

圣经记载：希伯仑是迦勒年40岁时，摩西起誓应许给他的产业，是一尚未征服之地，迦勒没忘记，且将它看成此生要完成的目标。为此，40多年如一日的操练自己，终于在他85岁时得偿所愿。

你也可以按你的恩赐、专业、特长，为神逐梦：或打球，或踢球，或走钢绳，或剪裁，或烹饪，不亢不卑，不与人比较，以为神而活的心志，选择努力的目标，专一操练自己。事实上，当我们努力活出自己的同时，也荣耀了创造我们的神。

作者：张吉莉

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25日梦境成真

当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：耶和华为他们行了大事！耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。（诗一二六1至3）

你可曾遇过令你惊喜的事，像梦境成真一般？以色列人被掳重回故土时，就有这种感受。

虽然神预言以色列人被掳70年后必能归回，但当这事发生的时候，神的百姓仍然觉得像做梦一般，满口喜笑、满舌欢呼！这是他们意想不到的，他们不但能回到家乡，更能再次踏足锡安山朝拜神。

人总是「活在福中不知福」。我们有很多机会亲近神，但有人连主日礼拜也不殷勤参加，遑论每日灵修，这样怎能经历到神在我们生命中作工呢？但愿昔日以色列人爱慕神的激情挑起我们对神的爱。更求主怜悯我们，不要像以色列人一样，经过70年被掳，才学会珍惜与神亲近的功课。

如果你尚未经历过神在你生命中行大事，求神光照你，有没有一些因素拦阻了神的作为？事实上，只要我们愿意寻求祂的面，神很乐意在你我身上彰显祂的工作，像当日在以色列人身上一样。

作者：黄天赐

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26日提防心理战术

参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人。（尼四1）

当一支军队的信心被动摇后，得胜的机会就会降低。这正是兵法中所谓的「用兵之道，攻心为上」。撒但最擅长的战略就是用诡计与恶谋，在人的思想里工作，不可不防。

以参巴拉为首的敌帮再度出现（参二10,19至20）。在圣工进行之后，他们大大恼恨。这种恼恨只是出于惧怕犹大人强盛起来，会削弱他们的政治势力。在恐惧中受到威胁的情况下，他们便用「嗤笑」作为武器。

Thomas Carlyle曾说：「嗤笑是魔鬼的语言。」美国从事领袖训练事工的John Maxwell牧师则说：「作领袖要付的代价是被人批评。当你站起来作领袖时，你得预期有人会批评你。」亚里士多德亦指出：「要避开别人的批评并不困难，只要你不说甚么，不作甚么就可以了！」

参巴拉等人连续用不同的问题来质疑、嗤笑犹大人，借着灰暗的、消极的、毫无建设性的话语，攻击犹大人的心理弱点。今日我们若为神的缘故，站在领导的位置，也会遇到类似的攻击、拦阻，但不用灰心。

作者：赖若瀚

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27日面对负面言语

对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人做甚么呢？要保护自己吗？要献祭吗？（尼四2）

参巴拉与他的同党以及撒玛利亚的军兵一同嗤笑神的百姓。而「撒玛利亚的军兵」NASB译作：撒玛利亚的有钱人，这词希伯来文的字根是「强壮的」，可指军事或金钱方面。他们嗤笑甚么呢？他们用「软弱」来形容神的百姓，这词可用以指葡萄树的「衰残」（参赛十六8；廿四7）；或指「衰弱」（参赛十九8）没有希望的情况。意思是：你们这些庸碌之辈，还谈甚么修造城墙啊！

有人认为言语的攻击杀伤力不大，怎能用几句反话就破坏圣工呢？但千万不要低估恶言攻击的力量，这等话如利箭一般，伤人于无形。不少事奉主的人正受它们所伤，以致心灰意冷，甚至离开事奉岗位。这些话有时是恶意的，但有些话也不一定出于恶意，只是正好说中我们的弱点与缺欠，使我们抬不起头来。

当事奉神的人感到疲乏，或与神的关系不够紧密时，这些话便会不知不觉渗入人内心的深处，如同毒素一般，麻痹我们属灵的免疫系统，让我们怀疑自己，怀疑神的呼召。怎样面对负面的言语或恶意的中伤呢？只要专心仰望神，持定祂的呼召和托付。

作者：赖若瀚

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28日必须的功课

你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。（来十36）

在苦难中忍耐是不容易的，支撑我们忍耐得住的就是我们的信心和盼望。因为知道，凡事若不是经过神的允许，断不会临到我们的头上，既临到必对我们有益。我们想主耶稣祂也是从死亡中得复活，从屈辱中得荣耀的。

在忍耐中，我们学到的最宝贵的功课，就是专心仰赖神和等候神，不靠自己，深信祂必在日期满足的时候，带我们走出死荫的幽谷，到达丰盛之地。

忍耐是必须的功课，因我们若逃避痛苦，就会失去祝福。试炼与荣耀像一对孪生兄弟，若要看见神的荣耀彰显，就必经历试炼。一个成熟的基督徒的标志之一，就是看他能否在试炼中靠主站立得住。

像一首圣诗的歌词：十字架的战士，为主站立，不靠肉体，不靠自己。苦斗虽艰，不会太长，今天还在战场，明天凯歌高唱。得胜的人必看见生命的冠冕，和基督一起做王。

作者：海颜

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29日来自MIT的见证

我拿甚么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。（诗一一六12至13）

在女儿的校刊网页上，看到一振奋人心的见证。去年，在MIT（麻省理工学院）工作七年后，拿到终身教职的孔敬，在文中提到她成长的背景与详细治学的过程。在国内主修英文的她，进入Stanford的研究院，以carbon nanotube（碳纳米管：目前广被科技器件采用的材料）的研究，获得斐然的成绩，并被发表于不同刊物上，造福了很多相关的研究团队。

她坦言，研究的硕果与成就感并未让她免于跌入枯竭与失落的感觉，这使她质疑努力工作的意义。为寻找答案，她一改常态，踏足校园团契。起初，她对「神的存在」非常抗拒，神竟藉一次讲座聚会，彻底扭转了她对神的心态，从此，信仰成了她生命的主轴。

她曾在NASA有份纯研究的工作，但为了追求进入人群与人分享信仰的人生，她选择了MIT的教职，并强调「研究只是一个为神工作的平台，神所创造的这个世界，耐人寻味，令人赞叹」。感谢神，祂在不同的领域里也亲自吸引人归向祂，并在这世代兴起他们见证祂、荣耀祂的名！

作者：张吉莉

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發表於 2014-12-10 07:49 | 只看該作者

本帖最後由 esperanza 於 2014-12-22 05:33 編輯

30日高举福音

我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（罗一16）

我们做甚么来服事神？最直接服事神的方法就是传福音，你能对人类作出最大的贡献也是传福音。没有一件事比接受福音对人类更为重要。不接受福音，人的对错就没有绝对的标准，只会自私自利，无法胜过罪恶，也没有天家的盼望，这个世界的苦难就不会减少。

不管我们的职业是甚么，都要为神国的福音作见证。不只要用口传，也要身传。接受了福音后，我们必须在生活方式、行为与价值观上有改变，这样才能有效地传扬这宝贵的福音。

服事神也要付上心灵的代价。耶稣说：「神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」（约四24）所以聚会的时候，要专心一意、存顺服的心来听神话语的教导，不要魂游象外，也不要只顾交谊。

保罗这样说还有一个更重要的原因，因为要带领一个人信主并不容易，光是用道理说服人是没用的，这是一场属灵战争。魔鬼何等不愿意一个人归到神的名下，因此我们要用心灵来事奉，如同耶稣在山上禁食四十昼夜，抵挡魔鬼的试探。不与神亲密相交，没有祷告上的争战，我们的服事就不会有果效。

作者：黄天赐