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發表於 2015-10-12 07:31
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丑恶:之二
罗马书 1:29b 满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨;
贪婪指的是对物的奢望,而嫉妒的对像是别人所拥有的,无论是否是属物的。比如,祭司长出于对耶稣的嫉妒把他交去钉十字架。“他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。”【马可福音 15:10】他们嫉妒他在民众里的声誉。嫉妒是我们都曾不时经历的。“我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作“阴毒”)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。”【提多书 3:3】但现在,“你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,”【彼得前书 2:1】
“凶杀”不言而喻,指的是不公正地杀另一个人,无论是通过人工流产还是其它什么方式。我说“不公正”,因为圣经的确区别死刑和谋杀,并且谋杀与非故意杀人也有区别。事实上圣经主张对谋杀人的处以死刑。“无论谁故杀人,要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了,只是不可凭一个见证的口叫人死。”【民数记 35:30】虽然这只适用于肉身的谋杀,恨也是一种形式的谋杀——愿某个人去死。“凡恨他弟兄的就是杀人的,你们晓得凡杀人的没有永生存在他里面。”【约翰一书 3:15】杀人的是没有永生的很多类人中的一类。
“争竞”就是为了竞争而竞争。基督徒要竞争,但不是为竞争,而是要为信。“亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道,竭力地争辩。”【犹大书 1:3】因此,虽然我们发现保罗有与假教师及基督徒中有的罪的事争辩的特点,但他说:“你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们,不可为言语争辩,这是没有益处的,只能败坏听见的人。”【提摩太后书 2:14】他还说:“若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑,并那坏了心术,失丧真理之人的争竞。”【提摩太前书 6:3-5a】因此,“惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝,因为知道这等事是起争竞的。”【提摩太后书 2:23】尽管说某人的辩论是“愚拙无学问的”本身也许会带来争吵。
“诡诈”是圣经时常告诫基督徒要当心的。“人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑;”【帖撒罗尼迦后书 2:3a】“不要被人虚浮的话欺哄。”【以弗所书 5:6a】“我将这些话写给你们,是指着那引诱你们的人说的。”【约翰一书 2:26】当然,基督徒不应该欺骗别人,而要诚实。要当心,“那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样。这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。”【哥林多后书 11:13-14】
“毒恨”是一种恶毒的狡诈。那就是有意地策划出恶毒的行为,组织犯罪和罪恶的行为。“图谋恶事的,心存诡诈。劝人和睦的,便得喜乐。”【箴言 12:20】“谋恶的岂非走入迷途吗?谋善的必得慈爱和诚实。”【箴言 14:22】 |
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