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發表於 2015-10-12 11:26
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另一条称义的路
罗马书 3:21-24 但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证:就是神的义,因信耶稣基督,加给一切相信的人,并没有分别;因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。
我要把这几节概括为理解罗马书的关键。在律法之下,在神面前称义取决于一个人的行为。但在福音里,在神面前称义不再取决于一个人的行为。在律法之下其实没有拯救,因为按照行为,所有的人都达不到神关于义的标准。这不是基于所有的人因为他们是谁而有罪,而是因为他们事实上都犯了罪,所以因为恶行而有罪。结果所有的人都不可能按照律法在神面前称义,因为没有做到。
但另外有一条在神面前称义的道路。与以表现为基础的拯救相对比,这种义是一件礼物。这是白白赐给的,不需要靠做工挣得,保罗将在第三章接下来的部分和第四章更详细地阐述这一点。“恩典”是这样一个概念:神宽宏大量地饶恕我们的罪,不要求我们为其付出任何代价,而他自己为我们的罪付出所有的代价。然而,虽然对于我们的行为来说是无条件的,称义取决于我们信耶稣基督,这个事实将是罗马书其余的部分的主题,保罗还在给加拉太的圣徒的信里说:“但圣经把众人都圈在罪里,使所应许的福,因信耶稣基督,归给那信的人。”【加拉太书 3:22】
尽管这条称义的道路与靠遵守律法称义的道路不同,摩西律法和先知书都暗示了这条称义的路。比如,耶利米预言说:耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约。我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约。”这是耶和华说的。耶和华说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说:‘你该认识耶和华,’因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。【耶利米书 31:31-34】 |
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