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第四章 经文 注解
罗马书:第4章
信生义
罗马书 4:1-3 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的,只是在神面前并无可夸。经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”(【创世纪 15:6】)
有些人在这里看到保罗与雅各之间的矛盾,雅各写到:“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。”【雅各书 2:21-24】但雅各说的是这样一种情形:人只是声称信,但却不把他们的信行出来,表明他们的信只是口头上说说而已,并不是能够使人得救的那种信,关于这种人雅各说:“我的弟兄们,若有人说自己有信心,却没有行为,有什么益处呢?这信心能救他吗?”【雅各书 2:14】雅各是在说使人得救的信是付之于应用的信。
与此相比,保罗不是在说那个问题,而是在说得救不是靠行为,而是靠信。他在别处也肯定了事实上使人得救的信会产生出善行,那正是雅各所讲的。但使人称义的不是善行。再考虑这里所引的创世纪的两段。雅各和保罗都引用了【创世纪 15:6】,其中亚伯拉罕被称为义。但雅各提到的把以撒献上为祭,直到创世纪第二十二章才发生。因此亚伯拉罕是在他实际显示出他的信之前就被称为义了。把以撒献上为祭显示出他的信的质量,神已经预言他有这样的信,神的预言在亚伯拉罕把他的信付之于应用的时候得到了证实。
因此,雅各所作的结论:“这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。”不应被理解成靠行为称义,而是一个人是靠付之于应用的信称义,而不只是说说而已的信,没有照着信去做的愿望。或如马丁路得所说:“人称义单凭着信,但不是单单的信。(Man is justified by faith alone, but not by a which which is alone.)”因此,虽然得救不是靠做工,但做工不可避免地会随着使人得救的信而来。 |
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