第三章洁净更新

撒迦利亚书

3:1

撒但也站在约书亚的右边，与他作对：约书亚在神面前代表以色列。撒但是 “ 控告者 ” (参太4:10 注)；他站在那里与约书亚作对，这说明重建圣殿过程中的一切阻挡和破坏实际上都来自撒但。今天，撒但仍是我们的敌人，是 “ 控告我们弟兄的 ” (启12:10)；他费尽心机要欺压我们。

3:2

撒但哪！耶和华责备你：作为以色列的代表，约书亚并没有力量与撒但对抗，因为他穿着污秽的衣服 (罪)。

   1. 耶和华神自己抵挡撒但并斥责它，因为神拣选了以色列来完成他的旨意。

   2. 以色列是 “ 从火中抽出来的一根柴 ”。火代表以色列人在流亡巴比伦期间遭受的苦难。神使他们经受这些苦难，并不是要毁灭他们，而是要管教和预备他们，使他们成就更大的事。

3:4

要给你穿上华美的衣服：神让使者脱去约书亚身上污秽的衣服，象征着除去他的 (和以色列的) 罪。这之后，约书亚换上华贵的节日盛装，带上洁净的冠冕，这显明神已经完全恢复了他做祭司的职分。以色列人的罪得以洁净，他们披戴了圣洁的义袍；我们借着基督也可以得到同样的洁净 (弗1:7；罗1:16~17；3:22, 25~26)。

3:7

你若遵行我的道：神亲自对约书亚讲话，大大激动他跟随神并遵行神的旨意。如果约书亚不辱使命，他将会管理圣殿，看守神在地上的院宇，并可以自由地来到神在天上有天使侍奉的宝座面前。如果我们遵行神的道，我们也可以借着祷告自由地来到神在天上的宝座前。

3:8

我仆人大卫的苗裔：约书亚和其他祭司都是表记，都是预表神的仆人，即那 “ 苗裔 ” (参赛4:2；11:1 注；耶23:5 注)。在约书亚被洁净得恢复时 (5节 ) 一直站在那里的耶和华的使者 (即基督 )，现在被神称为那 “ 苗裔 ”，他是从神那里发出的新枝，将被献做赎罪祭，担当我们的罪，成就我们的救恩 (比较赛53:1~6)。他将穿上那污秽的衣服，背负世人所有的罪孽，代替我们受死，并借此彻底战胜撒但。

3:9

在一块石头上有七眼：这石头是弥赛亚的另一预表 (比较赛 28:16；彼前 2:6)。七眼代表全备的见识、无所不知的能力和属神的智慧 (比较启 5:6)。基督要在一天之内，也就是说，在他为赎罪而死在十字架上的那一日除掉一切罪。

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惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

沙沙

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2^#

發表於 2016-8-22 00:42 | 只看該作者

　．选民蒙洁净（1～\cs167）──在这约书亚与撒但的异象中，神启示了祂要在百姓中成就除罪、洁净的工作。大祭司约书亚（参该一1）是选民的代表，而撒但正与约书亚站在敌对的地位，控告他因污秽而不能承担其为大祭司的职分。神却在此宣告：他要将华衣与冠冕给约书亚，取代他的污秽衣服。藉　神这洁净的工作，约书亚（代表选民）的位分与功能得蒙更新。

　．仆人──苗裔发出之应许（8～10）──约书亚与其同坐的同伴们，是神所应许的那仆人──苗裔的预兆。神将要在选民面前立一个仆人（参赛五十三2），他的出现，有如七个活水的泉源（七眼可解作七个泉源）所培植的苗裔一样；一夜间便发出。这仆人──苗裔能洁除百姓的罪孽（9）。百姓将会罪得赦免，其选民的位分蒙更新，且能享受那恒久丰盛与安逸（10）。

思想　有时我们被罪、被软弱所困，撒但同样会控告我们，叫我们自惭不配称为神的儿女。但我们的大祭司主耶稣有洁罪的力量，祂体恤我们的软弱，这是何等宝贵的应许。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

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