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和平乎? 暴戾乎?

读到不少发生在中东或东南亚地区的突发新闻,很多发动恐怖袭击者都是打着伊斯兰旗帜的,很多朋友都爱问,伊斯兰是个暴戾的宗教吗?

网络世界中又有多个伊斯兰的网页表示,伊斯兰是个热爱和平的宗教,而伊斯兰这个字的原意就是和平的意思。他们也广引可兰经经文表安拉
是不喜欢战事,信众应该退让。「如果他们与你争论,你应当说:真主是知道你们的行为的。」(古兰22:68)你应当忍受他们所说的谰言,而温和地退避他
们。"(73:10)

但在无可奈何的情况下,就是为保护自家的生命财富而被逼要作自卫之战是许可的,「被进攻者﹐已获得反抗的许可﹐因为他们是受压迫的。
真主对于援助他们﹐确是全能的。
他们被逐出故乡﹐只因他们常说﹕『我们的主是真主。』」 ( 2239-40)但那战士们必须严守战事的道德规矩。「你们当为主道而抵抗进攻你们的人﹐你们不要过份﹐因为真主必定不喜爱过份的人。」( 2:190)

从这角度看,伊斯兰实在是和平的宗教,笔者有很多穆斯林朋友都是热爱和平的人士,但有些人又在古兰经中找到一些与这理论相反的言论,
作为他们发动战事的神学基础,「战争已成为你们的定制」(2:216)。「你们要讨伐邻近你们的不信道者。」(9:123) 「你们在那里发现以物配主者,就在那里杀戮他们。」(9:5) 「你们在那里发现他们,在那里杀戮他们。」(2:191)

为什么古兰经的经文内有这互相矛盾的句子呢!到底谁是谁非呢?要找出答案就要先了解伊斯兰兴起时的背景了,穆氏在四十岁时(610 )得独一安拉的天启,在偶像众多的麦加传扬独一神宗教,同时要否定麦加城的众多偶像,但当时的麦加城,正是偶像敬拜的中心,穆氏的跟从者势孤力弱,不要
说与麦加城的人抗争,就是自卫的力量也不足,所以这段时期的启示就强调要温和地退避,真主是知道的等。

622年间,穆氏得麦地那城的人的接待,开始时穆氏的势力仍未强大,他仍希望得到犹太人的支持、承认他是犹太人的先知之一,但犹太人不领情,反而有些犹太的部族偶然会来攻击他们,在这段时期,他的启示内容从退避转而为自卫,抵抗进攻他们,但不要过份。

及至到627年,伊斯兰历史中重要的同盟军战事之后,穆氏又取得麦加城,后又处决了六百名犹太人,没收了他们的农地果园,从此与犹太
教决裂而建立了一个阿拉伯色彩的宗教。这时政局已定,穆氏也大权在握,这时期前后穆氏宣布的启示内容就渐渐转变为「你们在那里发现以物配主者,就在那里杀
戮他们」了。

今天伊斯兰教神学界中仍有经文废弃论的神学问题在讨论,就是后来的启示是否真能否定前面的启示。如果这废弃论的观念太强,走得太极
端,伊斯兰便可能走进了暴戾的胡同巷里去了。如果说那是处境的问题,那样伊斯兰成了当权派时,在什么情况下应全面实行「你们在那里发现以物配主者,就在那
里杀戮他们」的教义呢?这些没有确定答案的处境问题,都是伊斯兰世界内产生不安的原因之一。

惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。罗5:8

提到中东真叫人冒冷汗、愿弟兄姊妹为中东代祷

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